史東輝

文言文教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生與語(yǔ)言深度接觸，這既不是指在“言”的層面上講多、講細(xì)、講深、講透;也不能在“文”的層面上高談闊論文章的藝術(shù)、文學(xué)的成就、文化的精深，而是要引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言的品味咀嚼中，發(fā)覺文章的精要，欣賞文學(xué)的精義，探究文化的精髓。

一、以句帶言，化繁為簡(jiǎn)

如何才能更好地做到“文言并舉、文言統(tǒng)一”呢？下面我結(jié)合自己的一些具體做法來(lái)談?wù)勛约旱那猩眢w會(huì)。

文言文教學(xué)中對(duì)于一些繁難之作，細(xì)看注釋也不得其要領(lǐng)，爛熟誦背也未解其實(shí)意，這時(shí)我們不妨另辟蹊徑，從細(xì)小平易之處入手解其繁難。

以《滕王閣序》為例，此篇課文以現(xiàn)代學(xué)生的眼光來(lái)看，當(dāng)屬繁難之作。如按常規(guī)的教學(xué)方法，以字詞入手，弄懂全篇后再析筆法、悟情感，教學(xué)時(shí)間緊，效果也差。所以，在重回高一第二次上這篇課文時(shí)，我設(shè)計(jì)了如下四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：

1.猜名句，定主線。就是讓學(xué)生通讀全篇后，猜測(cè)本文中哪句話最有名，大部分同學(xué)都找到了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。接下來(lái)，可從這句出發(fā)帶領(lǐng)學(xué)生探討本文的音韻美、景物美與作者豐富的思想感情。

2.品名句，明特點(diǎn)。鑒賞的前提是朗讀，先讓一位學(xué)生有感情地朗讀這一句，然后讓全體學(xué)生自由朗讀，體會(huì)其中的音韻美并暢談讀后的感受。學(xué)生普遍體會(huì)到，這一句對(duì)仗工整，字?jǐn)?shù)相同、詞性一致，節(jié)奏鮮明，瑯瑯上口。接下來(lái)，教師范讀本文，學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文中的很多句子都有剛才總結(jié)的特點(diǎn)，因此，駢文的特點(diǎn)呼之欲出。

3.析名句，賞美景。如何鑒賞本文的景物美，是本課的一大難點(diǎn)。先讓學(xué)生翻譯此句，然后以四人為一組分單位討論，引導(dǎo)學(xué)生從色彩、構(gòu)圖、繪畫對(duì)象等方面對(duì)此句加以鑒賞。在學(xué)生的發(fā)言中，老師適時(shí)對(duì)內(nèi)容加以總結(jié)，如板書“色彩絢麗、意境開闊、動(dòng)靜結(jié)合”等詞語(yǔ)。接下來(lái)齊讀第二、三段，并引導(dǎo)學(xué)生把握景物特點(diǎn)，布置學(xué)生鑒賞“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”這一句。

4.找意象，悟情感。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”在展現(xiàn)出絢麗精妙的美景之余，還飽含了作者豐富的情感，而對(duì)情感的理解應(yīng)從意象入手。當(dāng)學(xué)生找出“落霞”“孤鶩”“秋水”“長(zhǎng)天”這四個(gè)意象后，可以借助幻燈片展示的相關(guān)圖片，讓學(xué)生描述自己感知這些意象時(shí)會(huì)有怎樣的生命體驗(yàn)。學(xué)生可能會(huì)有如下的體驗(yàn)：在遼闊的天空中，孤鶩是那樣的渺小，人又何嘗不是如此呢？在蒼茫的宇宙中，人不過(guò)是滄海一粟。落霞讓人想到夕陽(yáng)，但“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。此時(shí)，老師一定要引導(dǎo)學(xué)生觀察作者為這些意象灌注了什么色彩。學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)：景雖蒼涼但色彩很絢麗。怎么理解色彩與我們情感體驗(yàn)上的矛盾？這里需要教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，可以請(qǐng)學(xué)生回到原文看看作者發(fā)出了怎樣的慨嘆，學(xué)生應(yīng)該很容易找到如“天高地迥，覺宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”這些體悟宇宙無(wú)窮、感嘆人生無(wú)常，以及抒發(fā)自己內(nèi)心對(duì)人生理想的堅(jiān)定信念和不甘沉淪的豪情壯志的語(yǔ)句，這些仿佛讓我們看到當(dāng)詩(shī)人面對(duì)如此美景及人間勝事時(shí)，怎能不對(duì)大自然和生命產(chǎn)生由衷的熱愛呢？自然作者在蒼涼的景象之下為之涂抹了絢麗的色彩。當(dāng)學(xué)生對(duì)王勃的價(jià)值取向有了全面的認(rèn)識(shí)后，自然就能把握全篇所蘊(yùn)含的作者情感了。

學(xué)習(xí)本文，以名句的情感因素，牽出全篇情感基調(diào)的體驗(yàn)，以名句帶領(lǐng)全篇，從細(xì)小平易之處入手，化繁為簡(jiǎn)，縱然加深了學(xué)生對(duì)于此篇課文情感主旨的理解，從而，文字上的疑難之處也會(huì)隨著情感體悟的加深得到更好的理解。

二、注重“文思”，推進(jìn)思考

何謂“文思”？一指文章的脈絡(luò)思路，二指文中所蘊(yùn)含的思想情感。對(duì)于后者，我們?cè)谡n堂上經(jīng)常會(huì)去強(qiáng)調(diào)、引導(dǎo)，殊不知，能夠選入教材的文言文，大都文質(zhì)兼美，文言文中深厚的思想底蘊(yùn)對(duì)當(dāng)代中學(xué)生有著積極的教育意義，而其巧妙的構(gòu)思更是值得中學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒，尤其是在寫作方面。所以，我們?cè)谡n堂上如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)字詞解釋和翻譯訓(xùn)練，忽視或不夠重視對(duì)文章思想的體悟和寫作思路的分析，就會(huì)制約學(xué)生思維水平的提高。

以《項(xiàng)脊軒志》為例，我在上這篇課文的時(shí)候，就以“理清文本結(jié)構(gòu)和情感的關(guān)系”作為重點(diǎn)，來(lái)讓學(xué)生體會(huì)作者文思的精妙。

我開篇告訴學(xué)生們本文寫于兩個(gè)時(shí)期，開頭至“殆有神護(hù)者”是前一個(gè)時(shí)期，作者歸有光十八歲;以下是后來(lái)補(bǔ)寫的。就全篇結(jié)構(gòu)看，前一部分是主體，后面的補(bǔ)記充實(shí)了前面的內(nèi)容。然后，我提出了兩個(gè)問(wèn)題，讓同學(xué)們仔細(xì)思考：

1.全文的感情基調(diào)是什么？

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，剛開始時(shí)同學(xué)有些爭(zhēng)議，有人說(shuō)是喜，有人說(shuō)是悲，但是當(dāng)有的同學(xué)們找到了第二段“多可喜，亦多可悲”這承上啟下的句子后，大家覺得《項(xiàng)脊軒志》開篇雖先寫軒的狹小、破陋與昏暗，緊接著又寫了修葺后的優(yōu)美、寧?kù)o與閑適。軒內(nèi)的積書，軒外的花木，時(shí)而啄食的小鳥，月夜斑駁的桂影，這些都構(gòu)成了和諧清雅的氛圍?！拔摇庇谶@樣一個(gè)環(huán)境中，怡悅的心境也自然而然地流露出來(lái)。這是“多可喜”，但“亦多可悲”幾個(gè)字承上啟下，思路陡轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)上的變化照應(yīng)著情感上的突變?！跋病睉?yīng)上文，“悲”啟下文。緣何而悲，順著這個(gè)思路往下看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)文中敘述了大家庭的分崩離析，表現(xiàn)了作者對(duì)家庭衰敗的哀痛，這是悲的表象;二是回憶母親和祖母的往事，于回憶中隱含著作者對(duì)她們的懷念以及對(duì)光陰易逝、懷才不遇、有負(fù)親人所望的感慨，這是“悲”的深化。接著敘寫自己閉門苦讀的情景以及小軒多次遭火未焚的事實(shí)。這一層寫得很簡(jiǎn)潔，但這是“悲”的進(jìn)一步補(bǔ)充。

2.課文兩部分雖然寫于不同時(shí)期，但在結(jié)構(gòu)上有沒(méi)有疏離感呢？為什么？

文章的第二部分補(bǔ)記了作者婚后與項(xiàng)脊軒有關(guān)的一段生活，主要表現(xiàn)作者喪妻前后的歡樂(lè)和悲痛的感情。妻“時(shí)至軒中”“述諸小妹語(yǔ)”等寫得如在目前，而妻手植之樹“今已亭亭如蓋矣”又感慨尤深，讓人落淚。人已死，物猶存。這里沒(méi)有悲哀、悲傷一類的字眼，但悲傷眷戀之情溢于言表，意味雋永。分析完全文后，大家對(duì)于課文前后兩部分有沒(méi)有疏離感發(fā)表了自己的看法。但同學(xué)們都普遍認(rèn)為課文前后兩部分沒(méi)有疏離感，這主要是因?yàn)槲恼虑昂蠖际菄@項(xiàng)脊軒寫家庭生活的瑣事，抒發(fā)自己或喜或悲的感情，前后格調(diào)一致，情感貫通，是一個(gè)不可分割的整體?？梢姡砬辶宋谋窘Y(jié)構(gòu)和情感的關(guān)系，學(xué)生自然而然就把握了課文的要義和精髓。

再如，《六國(guó)論》的行文思路堪稱議論文結(jié)構(gòu)的典范。如若學(xué)生能很好地理清本文的結(jié)構(gòu)，并吸收其正論、駁論兼用的手法，并使之內(nèi)化為自己議論文寫作構(gòu)思的能力，學(xué)生一定會(huì)獲益匪淺?！读鶉?guó)論》全文共五段：第一段單刀直入提出觀點(diǎn)，即“六國(guó)破滅，弊在賂秦”;第二段緊扣“賂”字，擺事實(shí)、細(xì)分析、出結(jié)論，層層遞進(jìn);第三段從“賂”的反面——“不賂”來(lái)列舉，平面展開;第四段緊承上文，重中論點(diǎn);第五段畫龍點(diǎn)睛，揭示寫作的目的。

所以說(shuō)，重視對(duì)文章的思想體悟和寫作思路的分析以及具體的應(yīng)用指導(dǎo)，既是開啟文言文教學(xué)的一把有效鑰匙，更能提高學(xué)生的寫作水平。

三、尊重體驗(yàn)，披文入情

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，”“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”，這實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)要重視學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，教師絕不能取代學(xué)生在閱讀中的主體地位。

前幾天，聽了一節(jié)《陳情表》的公開課，授課老師先是引用蘇軾的“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。”然后大談此文如何動(dòng)人，其中的孝情多么感人?？墒?，快接近下課時(shí)，坐在我身邊的男生卻小聲說(shuō)了一句“我看不出《陳情表》好在哪里？”周圍的學(xué)生似乎也沒(méi)有應(yīng)有的感動(dòng)。我想，這就是典型的教、學(xué)兩張皮。教師過(guò)于偏重自己的情感體驗(yàn)，而忽略了學(xué)生對(duì)文本的感受和理解，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)之后，心中滿是疑惑：《陳情表》有你說(shuō)的那么動(dòng)人嗎？

古人說(shuō)得好：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文而入情?！币虼苏Z(yǔ)文課堂只有通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的細(xì)細(xì)品味，使學(xué)生“進(jìn)入文本”，以此作為教學(xué)起點(diǎn)，才能獲得美的渲染和語(yǔ)感的培養(yǎng)，并體現(xiàn)出人文的關(guān)懷。

以教授《陳情表》為例，我在課文的起點(diǎn)處設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題，看能否開辟一條引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本一窺究竟的新途徑。

第一個(gè)問(wèn)題：根據(jù)什么說(shuō)《陳情表》是李密第二次上表，并且說(shuō)第一次上表效果不佳？

課文文本中自有交代：“具以表聞，辭不就職”并因此而招致了“詔書切峻責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火”的后果。

第二個(gè)問(wèn)題：《陳情表》中陳的是什么情？（生齊答孝情）僅僅就是在談盡孝嗎？你認(rèn)為李密這一次成功的關(guān)鍵是什么？

在《陳情表》里李密為了推辭晉武帝的征召、一心侍奉風(fēng)燭殘年的老祖母，可謂是動(dòng)之以情，曉之以理。開篇“生孩六月，慈父見背;行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。” 作者幼年既孤且弱，身世十分不幸。這個(gè)時(shí)候，唯獨(dú)祖母挑起了“躬親撫養(yǎng)”的重?fù)?dān)。祖孫二人之間的感情，可以說(shuō)是相依為命。而當(dāng)祖母到了“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”的時(shí)候，李密將為祖母養(yǎng)老送終作為第一要?jiǎng)?wù)，也正是這種感人至深的“孝”的體現(xiàn)。但是如若本文僅僅強(qiáng)調(diào)一個(gè)“孝”字，我認(rèn)為是對(duì)《陳情表》的不完整的解讀。正如李密所說(shuō)，“圣朝以孝治天下”。不只是眼前的“圣朝”，每個(gè)“圣朝”都是這么“治天下”的。“百善孝為先”，一個(gè)人如果因?yàn)橐M孝而必須把其他次要的事情先放下，是不需要給出太多理由的。但李密還說(shuō)：“臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀？”“名節(jié)”是什么？是名譽(yù)和節(jié)操，是傳統(tǒng)中國(guó)知識(shí)分子賴以安身立命的東西。現(xiàn)在，李密把自己過(guò)去的經(jīng)歷一概否定，并不惜給自己貼上“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”的標(biāo)簽，進(jìn)而“至微至陋”，不能不讓我們想得更深一些。對(duì)新建立的西晉王朝來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)前朝舊臣。前朝舊臣個(gè)個(gè)都有一項(xiàng)“原罪”，就是對(duì)新朝有不忠的可能;而不肯在新朝出仕，就是一種“曲線反抗”。李密有沒(méi)有不忠之心呢？這已經(jīng)不具可考了，但就本文來(lái)看，李密可謂是考慮得細(xì)致周全了。

難道盡孝就可以不盡忠嗎？自古忠孝不能兩全時(shí)，自然要以大局為重！李密在此也給出了解決的辦法，“臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也?！边@就是說(shuō)，李密要先盡孝后盡忠，二者并不矛盾，如若陛下能恩準(zhǔn)，定當(dāng)“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”。如此一來(lái)，我們就不能把結(jié)尾的“臣不勝犬馬怖懼之情”，僅僅當(dāng)作公文的一種格式套話來(lái)讀了。李密為了洗清自己的“原罪”，首先要把“孝”喊得震天響，其次要一腳把自己的人格踩在地下，最后還要實(shí)實(shí)在在給晉武帝算一筆“經(jīng)濟(jì)帳”，這樣的理?yè)?jù)任誰(shuí)能拒絕呢？所以，我們?cè)谧x《陳情表》時(shí)，不得不為李密言說(shuō)技巧的高超所折服。如果授課老師僅僅就是以一種孝情來(lái)解讀的話，不免顧此失彼了吧！

第三個(gè)問(wèn)題：如果《陳情報(bào)》不是寫給皇帝的，還會(huì)如此動(dòng)人嗎？

烈火見真金，誰(shuí)不愿做個(gè)孝子呢？但是，當(dāng)堅(jiān)守孝道需要付出高昂的代價(jià)，甚至有可能喪失生命時(shí)，我們真能做到義無(wú)反顧嗎？

天平的一端是垂暮的祖母，另一端是暴虐的皇帝;一端是高官厚祿的誘惑，一端是執(zhí)守病榻前的艱辛。我們通過(guò)這就愛天平的傾斜，看清了李密的本色，并因而震撼于道德和情感的力量。

通過(guò)這三個(gè)問(wèn)題的引領(lǐng)，我想找到一條師生共同走進(jìn)文本的路徑，這樣才不會(huì)出現(xiàn)學(xué)生徘徊在大門之外，老師卻大談門里風(fēng)景如何之好的現(xiàn)象。

以上所言，既是我在文言文教學(xué)中幾點(diǎn)粗淺的看法，也是我在平時(shí)教學(xué)過(guò)程中具體實(shí)施的準(zhǔn)則?？偠灾?，文言文教學(xué)既要關(guān)注到字詞句的落實(shí)，又要提升學(xué)生的境界，我們實(shí)施課程改革的核心是要立足于學(xué)生的終身獲得發(fā)展，所以尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，推進(jìn)學(xué)生進(jìn)行深入的思考，化繁為簡(jiǎn)，文言并舉才是文言文教學(xué)的基點(diǎn)所在。

[作者通聯(lián)：浙江嘉興市秀州中學(xué)]