鄒云

〔摘 要〕花臉，又稱凈角，是中國戲曲行當(dāng)中不可或缺的角色。中國各個劇種都有花臉，其精髓大致可以概括為唱腔、臉譜、眼色三種基本功。作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一的花臉?biāo)囆g(shù)，繼承與發(fā)展、改革與創(chuàng)新是發(fā)揚(yáng)其特色、體現(xiàn)其價值的具體任務(wù)。特別是在當(dāng)下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時代，作為戲曲中無法被替代的表演形式，花臉?biāo)囆g(shù)的時代性體現(xiàn)就顯得尤為重要。本文根據(jù)花臉?biāo)囆g(shù)在湘劇中所體現(xiàn)的藝術(shù)特色，圍繞湘劇花臉的現(xiàn)狀，簡單闡述了花臉?biāo)囆g(shù)在新時代下的變遷與革新。

〔關(guān)鍵詞〕湘??；花臉?biāo)囆g(shù)；新時代；變遷與革新

一、湘劇花臉?biāo)囆g(shù)現(xiàn)狀

湘劇是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已歷經(jīng)百年，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。湘劇的形成主要源于碼頭文化與市井文化，極具湖湘文化地方特色。除了與生俱來的藝術(shù)價值外，湘劇更精彩的還體現(xiàn)在沿襲而來的鮮活的社會藝術(shù)。從湘劇文化里可以看出湖湘人別具一格的文化特質(zhì)、精神面貌、藝術(shù)個性等重要地域信息。作為湖南地方戲大劇種之一，湘劇歷史源遠(yuǎn)流長、劇類豐富多彩、特色濃郁醇厚、人才代代輩出。

作為湘劇的重要組成部分，花臉?biāo)囆g(shù)表現(xiàn)得尤為突出。其臉譜的設(shè)計、樣式、描繪都具有濃郁地方色彩和傳統(tǒng)民間氣息。近年來從湖南各大著名臉譜藝術(shù)專家的創(chuàng)作中不難了解到，湘劇老藝術(shù)家在臉譜的描繪上以取形、傳神、寓意為宗旨進(jìn)行再創(chuàng)造，并在長期的舞臺實(shí)踐中不斷發(fā)展、革新變異才形成現(xiàn)如今湘劇花臉獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

具體來說，湘劇花臉以紅、黑、粉、紫四色為主，色彩夸張奪目，分類精確，并在其長期舞臺表演實(shí)踐中逐步總結(jié)成勾臉的八字口訣：黑掖、白拱、 紅平、粉光。湘劇花臉用夸張的手法、多變的圖案、細(xì)膩的線條突出人物不一樣的性格特征，如李逵的佛手臉、關(guān)公的紅臉、曹操的奸臉等。通過臉譜的表達(dá)讓觀眾對人物的忠厚、勇義、奸詐等氣質(zhì)性格一目了然，達(dá)到形在、神達(dá)、意傳的表演目的。

二、花臉?biāo)囆g(shù)的變遷

新時代泛指我們目前所處的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會現(xiàn)狀，狹義所指的是中國當(dāng)下的文化環(huán)境氛圍。隨著新時代的到來與延伸，社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展有了重要意義，這是花臉?biāo)囆g(shù)所處的客觀現(xiàn)實(shí)條件。湘劇花臉?biāo)囆g(shù)在變遷的洪流中緊隨時代變革，立足于當(dāng)代中國現(xiàn)狀，結(jié)合當(dāng)今時代條件，正在悄然發(fā)生變化。

我們所說的湘劇花臉講究一板一眼的精神支撐，唱、做、念、打四大基本功融為一體。畫臉譜、繪畫、雕刻也都顯得意義非凡。湘劇臉譜形式歷經(jīng)數(shù)百年的演變才逐步發(fā)展定型。其臉譜線條造型粗獷、神態(tài)逼真，構(gòu)圖填色更是講究，是以“取形離形、傳神、寓意”為宗旨進(jìn)行創(chuàng)造的。勾臉?biāo)囆g(shù)在師徒之間多為手口相傳，未能有詳盡的文字資料加以闡釋，所以當(dāng)代表演藝術(shù)家在繼承前輩藝人勾臉技藝的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的演繹經(jīng)驗(yàn)來繪制臉譜，力圖在有生之年為湘劇花臉?biāo)囆g(shù)盡一分力。這些臉譜到如今各有千秋，有設(shè)色構(gòu)思大膽、線條流暢、制作精細(xì)等特點(diǎn)。

人民群眾作為歷史的推動者與創(chuàng)造者，在歷經(jīng)變遷的過程中，充分發(fā)揮了能動的主觀作用。對湘劇花臉的體現(xiàn)，名家名戲比比皆是，劇情劇目博采眾長。劇目常以三國戲、楊家將、封神等傳奇整臺本戲?yàn)橹?。這種變遷經(jīng)過老前輩們彼此間的相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，使得唱腔的優(yōu)勢得到了極致的發(fā)揮。不過其中的“交流借鑒”并不是“拿來主義”，而是根據(jù)戲里角色的感情變遷，加以理解字句的本身意義和現(xiàn)今創(chuàng)新變化的條件，才使得花臉角色更加生動鮮活，表演舉止更加得體。當(dāng)然每一個花臉角色的產(chǎn)生和它每一種動作的形成都具有其目的性，都是為塑造人物、體現(xiàn)劇情而進(jìn)行創(chuàng)造的。

這種時代性的改變對花臉?biāo)囆g(shù)形式來說已經(jīng)深入骨髓。在表演藝術(shù)特色方面，湘劇花臉尤其講究眼功的重要性：要求用眼有神、雙目奪人、神態(tài)自若，才能生動地展示人物的地位與性格。而在當(dāng)今，結(jié)合現(xiàn)實(shí)意義上的英雄人物或反面教材，通過現(xiàn)有的藝術(shù)形式來宣傳、利用歷史的“照妖鏡”來影射、來規(guī)誡，實(shí)際上更是藝術(shù)為現(xiàn)實(shí)獻(xiàn)身的重要體現(xiàn)。例如，在防控疫情期間，我們的“白衣天使”們沖鋒陷陣，不畏病魔，堅(jiān)守在抗疫第一線，這樣的精神完全可以用戲曲藝術(shù)表演傳譽(yù)社會民間，尤其可以通過花臉臉譜的表達(dá)，在填色、制作上加以點(diǎn)綴，完全可以作為花臉?biāo)囆g(shù)在新時代的突出作用來體現(xiàn)。

除此之外，湘劇花臉的唱念也各有說法，歷代名凈都是以喊叫戲而出名的。作為戲曲藝術(shù)的親兒子，花臉的唱念表演形式直接反映了一臺戲的煽情力、渲染力。在民間有美譽(yù)的花臉角色大都聲音洪亮，嗓大氣定。唱腔要求從角色本身定位出發(fā)，合理地將虎音、霸音、炸音相結(jié)合來運(yùn)用，同時在行腔上也吸收了生行的一些子腔，使花臉唱腔有了新的衍生，增強(qiáng)了其趣味性與創(chuàng)意性，藝術(shù)渲染力更加凸顯出來。這也就解釋了湘劇花臉為何上臺就拳拍在手，擼起戲袖，腳踏臺板并用力一蹬，高聲一喝，其實(shí)從中還可以看出湖南人吃得苦、耐得煩、霸得蠻的鮮明個性。對于湘劇花臉?biāo)囆g(shù)的唱腔變化，最典型的例子就是唱腔中的高腔是從江西的弋陽腔演化而來，高腔唱法，圓潤典雅，秀麗婉約，極富音律之美。這也可以看出江西向湖南移民的社會活動對湘劇花臉唱腔融合形成產(chǎn)生的作用，也可以稱作湘劇花臉的地域變遷。

湘劇花臉的表演藝術(shù)是湘劇表演形式頗具特色的代表，是前輩藝術(shù)家們留下的一座戲曲寶庫，值得我們進(jìn)一步研究其變遷的細(xì)節(jié)。花臉?biāo)囆g(shù)審美在唱、念、做方面各有側(cè)重，把對藝術(shù)的執(zhí)著追求融入生活，對湘劇始終保持著激情與初心，唱出花臉時代個性，是對湘劇花臉慢慢變遷的最好闡釋與尊重。

三、花臉?biāo)囆g(shù)的革新

不論古今中外，文化一直以來都是一個國家和民族生存與發(fā)展的軟實(shí)力與魅力。文化興即國運(yùn)興，文化強(qiáng)即民族強(qiáng)，我們只有樹立高度的文化自信，才有今天的文化強(qiáng)國，才有中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開對中華傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。但這種傳承和創(chuàng)新，并不是烏托邦式的，更不是嘴上說說就能實(shí)現(xiàn)的。所謂傳承，就是要讓傳統(tǒng)文化活起來，以其精神之軀鑄牢民族之魂，從而得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)下去；而創(chuàng)新，作為一個民族進(jìn)步的靈魂，國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，則更需細(xì)細(xì)考量。唯有在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，才能充分激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生命力，在新時代煥發(fā)新的生機(jī)與活力，進(jìn)一步彰顯文化自信，提升文化軟實(shí)力。結(jié)合本文花臉?biāo)囆g(shù)形式的創(chuàng)新，不管是與舞臺服裝等行業(yè)跨界合作，還是用好網(wǎng)絡(luò)直播等營銷手段，只有不斷結(jié)合當(dāng)下實(shí)際熱點(diǎn)創(chuàng)新宣傳、創(chuàng)新培養(yǎng)、創(chuàng)新發(fā)展，花臉?biāo)囆g(shù)才能重?zé)ㄈ莨狻?/p>

當(dāng)今正處在中華民族偉大復(fù)興的新時期，中國特色傳統(tǒng)文化的推陳出新、革故鼎新顯得尤為重要。作為中國傳統(tǒng)戲曲文化，湘劇花臉?biāo)囆g(shù)理應(yīng)得到更好的繼承與發(fā)展。雖然不同戲劇花臉的流派各不相同，但各個戲劇花臉流派的核心應(yīng)該均是根據(jù)時代的特色進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。而為了更好創(chuàng)新花臉?biāo)囆g(shù)，可以從如下三方面入手革新：首先要繼承好。做好相關(guān)花臉派別的傳承工作，避免這些流派的花臉?biāo)囆g(shù)因得不到繼承而消亡；其次要發(fā)展好。在傳承優(yōu)秀花臉流派精髓基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特征和文化需求來對花臉表演藝術(shù)進(jìn)行大膽創(chuàng)新；再次要照顧好。傳統(tǒng)文化的傳承首先要保護(hù)，要與時俱進(jìn)就必須創(chuàng)新，這也是傳統(tǒng)文化得以延續(xù)的有效保證，同時社會應(yīng)該積極展示優(yōu)秀的戲曲文化，在普羅大眾中加以推廣與宣揚(yáng)。

總之，花臉表演藝術(shù)作為戲劇表演藝術(shù)的重要組成部分，很大程度決定著戲劇整體的表演效果，我們需要對其加以重視。而在進(jìn)行革新的過程中，鑒于不同地方流派的花臉?biāo)囆g(shù)表演存在一定差異，也需要對其進(jìn)行針對性考慮，結(jié)合地方特征和市場需求來對花臉表演藝術(shù)進(jìn)行大膽創(chuàng)新，確保可以公平有效地促進(jìn)花臉表演藝術(shù)繁榮與發(fā)展，從而不斷助推戲曲事業(yè)的保護(hù)和傳承工作，讓千百年傳承下來的優(yōu)秀文化更好地融入當(dāng)代社會生活。

直到現(xiàn)在，不論是花臉?biāo)囆g(shù)的表演還是唱腔等各方面還在不斷地改善與進(jìn)步，其他的戲曲藝術(shù)形式也是如此。只有不斷發(fā)現(xiàn)不足并加以改正完善，才能推動戲曲文化的日趨進(jìn)步。我們定義的湘劇花臉的確是大眾而不失特色的，入俗而不乏高雅的藝術(shù)形式，必須好好傳承、持續(xù)革新，以便更好地融入國家文化發(fā)展的新時期、更好地走進(jìn)人民大眾的心里。 （責(zé)任編輯：張貴志）

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