趙佳佳 陳秀麗

文化是一個(gè)國家與民族的靈魂，沒有繁榮的文化，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。新時(shí)代，青年是國家與民族的未來和希望，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要力量，為此應(yīng)堅(jiān)定青年的文化自信。首先，應(yīng)明確青年增強(qiáng)文化自信的依據(jù);其次，應(yīng)認(rèn)清制約青年增強(qiáng)文化自信的瓶頸;再次，應(yīng)采取一系列有效措施，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)青年，用中國革命文化鑄就青年，用社會(huì)主義先進(jìn)文化助推青年，以增強(qiáng)我國青年文化自信。

文化是國家與民族智慧的結(jié)晶、力量的源泉，對(duì)其生存發(fā)展具有重要作用。正如習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！毙聲r(shí)代，中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)不僅要靠老一代，更要靠青年一代。增強(qiáng)青年文化自信，讓青年從文化中汲取豐厚營養(yǎng)，益于青年提升素養(yǎng)、開拓眼界、堅(jiān)定理想，擔(dān)當(dāng)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

一、新時(shí)代青年增強(qiáng)文化自信的依據(jù)

青年增強(qiáng)文化自信不僅需中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，更需革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化澆灌。為增強(qiáng)我國文化自信，黨和國家開展了一系列工作。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳先于2017年1月5日印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，詳細(xì)闡明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的注意事項(xiàng)。再于2017年5月7日印發(fā)了《國家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，統(tǒng)領(lǐng)現(xiàn)階段我國文化發(fā)展方向，為青年增強(qiáng)文化自信提供基本遵循。革命文物是革命文化的重要載體，為更好傳承革命文化，還于2018年7月29日印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程（2018-2022年）的意見》。近期，又于2019年10月28日至31日在北京舉行的十九屆四中全會(huì)審議通過《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》提出要堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，用社會(huì)主義先進(jìn)文化凝心育人，培育勇?lián)鷷r(shí)代重任的時(shí)代新人。

二、新時(shí)代青年增強(qiáng)文化自信的瓶頸

（一）對(duì)本土文化缺乏認(rèn)知認(rèn)同

在多種文化交流碰撞的今天，部分青年由于外來文化入侵等原因?qū)ξ覈幕狈φJ(rèn)知認(rèn)同。表現(xiàn)在：一是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏整體認(rèn)知認(rèn)同。中華民族在漫長的發(fā)展進(jìn)程中鍛造的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中國人民提供了豐厚的精神滋養(yǎng)。近期，網(wǎng)絡(luò)上涌現(xiàn)出一些因弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化而大火的視頻博主，青年對(duì)其褒貶不一，有人認(rèn)為這些博主為中華傳統(tǒng)文化的繼承與傳播貢獻(xiàn)了一份力量，有人則認(rèn)為其宣傳了些許文化糟粕，不利于青年成長。據(jù)此類現(xiàn)象可知，我國青年群體雖普遍認(rèn)可中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代具有重要價(jià)值，但仍存有部分青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏了解與興趣，其對(duì)我國常見傳統(tǒng)文化較為熟悉，對(duì)少見傳統(tǒng)文化則較為陌生。二是對(duì)革命文化缺乏正確認(rèn)知認(rèn)同。革命文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命斗爭時(shí)期所形成的思想觀念等，展現(xiàn)了中國人民頑強(qiáng)抵抗、不屈不撓的民族品質(zhì)，有助于堅(jiān)定中國人的精神信仰。而《解放軍報(bào)》曾報(bào)道，軍校教員在講述邱少云事跡時(shí)，學(xué)員質(zhì)疑其不符合生理學(xué)常識(shí)。微博大V“作業(yè)本”，在網(wǎng)上也曾戲謔邱少云。從事例可看出，我國部分青年對(duì)革命文化產(chǎn)生的歷史背景知之甚少，有的甚至認(rèn)為其已過時(shí)，在新時(shí)代無需繼承與創(chuàng)新，嚴(yán)重者受不懷好意之人鼓動(dòng)，對(duì)革命文化產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知，消解革命文化對(duì)青年的有益影響。三是對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化缺乏深度認(rèn)知認(rèn)同。青年是推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化創(chuàng)新性發(fā)展創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的中堅(jiān)力量，但是，當(dāng)前部分青年對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)注度并不高，以致其并不全面了解社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵、意義等內(nèi)容，部分青年即使對(duì)其個(gè)別方面有所了解，也是浮于表面，并未深挖深究。

（二）對(duì)外來文化盲目推崇接受

改革開放以來，我國開放程度不斷加深，各種思想文化與價(jià)值觀念也相繼涌入，并努力適應(yīng)我國情況，在此生根發(fā)芽。在這一過程中，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及發(fā)揮著舉足輕重的作用。大部分思想文化潮流均是通過互聯(lián)網(wǎng)傳入我國，并借助其受眾廣、時(shí)效強(qiáng)、影響深的特點(diǎn)，使其深入我國部分青年內(nèi)心。而青年正處于成長成才的關(guān)鍵階段，這一階段青年價(jià)值觀不穩(wěn)定、思想不堅(jiān)定、判斷力也較為缺乏，在面對(duì)復(fù)雜社會(huì)思潮與多元文化交流激蕩的情形時(shí)，部分青年由于對(duì)外來文化與本土文化之間的差異缺乏理性認(rèn)識(shí)和正確判斷，會(huì)出現(xiàn)意識(shí)模糊、思想動(dòng)搖以及信仰喪失等問題，這些問題得不到及時(shí)解決，部分青年極易忽視本民族文化的獨(dú)特價(jià)值，盲目崇拜喜愛外來文化，這將降低青年民族認(rèn)同，動(dòng)搖青年文化自信。網(wǎng)絡(luò)上爭論不休的黃繼光事件，最早就是由于某青年學(xué)生認(rèn)為黃繼光堵槍眼的故事是為了鼓舞士氣而虛構(gòu)出來的，進(jìn)而引起了部分青年對(duì)一些英雄人物事件的質(zhì)疑，最終發(fā)展為一場頗具影響的輿論。

（三）對(duì)中華文化存有錯(cuò)誤心態(tài)

審視當(dāng)前我國青年群體中存在的各種文化心態(tài)，可發(fā)現(xiàn)其中既有文化自覺、文化自信此類正確文化心態(tài)，也有文化自卑、文化自負(fù)等不良文化心態(tài)。文化自負(fù)是一種認(rèn)為本國文化優(yōu)于其它一切文化的狂妄自大心態(tài)。這一心態(tài)由來已久，我國古代經(jīng)濟(jì)繁榮、發(fā)展水平領(lǐng)先于其他國家，為了鞏固所取成就，我國關(guān)閉國門、沉浸在自我輝煌之中，全然未注意世界正悄然發(fā)生前所未聞之變，以致喪失發(fā)展機(jī)遇。歷史向前推進(jìn)，文化自負(fù)心態(tài)尚未扭正文化自卑感隨之而來。文化自卑認(rèn)為外國文化優(yōu)于本國文化，實(shí)際上是一種文化不自信心態(tài)。歷史上，中華民族一直處于“世界文明中心”，直至1840年鴉片戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗，此時(shí)國門被迫打開，西方列強(qiáng)一次次入侵我國，使民族危機(jī)日漸加深，人們?cè)械拿褡逦幕瘍?yōu)越感逐漸喪失，被自卑心理所取代。如今，隨著我國綜合國力的提升，我國的國際影響力不斷邁上新臺(tái)階，在世界舞臺(tái)上掌握了更多話語權(quán)，人們的文化自負(fù)心理又露端倪，如“中國文化救世論”的悄然興起，與此同時(shí)，文化自卑心理雖有所消除，但并未完全消失，這兩大主要不良文化心態(tài)交織作用，成為當(dāng)代青年增強(qiáng)我國文化自信心、自豪感的重大阻力。

三、破解新時(shí)代青年增強(qiáng)文化自信瓶頸的對(duì)策

（一）用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)青年

“求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”增強(qiáng)青年文化自信，必須通過多種途徑，讓青年了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一是創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播形式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖內(nèi)涵豐富，但其眾多內(nèi)容多枯燥乏味，部分青年對(duì)此類文化接觸較少、缺乏興趣，為此，我們可以結(jié)合時(shí)代特征與青年特點(diǎn)賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新形式，讓青年更加熟悉、喜愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如近年來，中央電視臺(tái)推出的《中國詩詞大會(huì)》、《經(jīng)典詠流傳》等文化節(jié)目，就以其綜藝化、創(chuàng)意化等特點(diǎn)，在社會(huì)掀起一場“文化熱”。二是借用文創(chuàng)產(chǎn)品力量弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有時(shí)需借助一定的載體，文創(chuàng)產(chǎn)品迎合流行趨勢，廣受青年喜愛，很好地充當(dāng)了這一角色。在開發(fā)相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，要廣泛征求青年人的創(chuàng)意，并將這些創(chuàng)意融入產(chǎn)品，生產(chǎn)出種類豐富的產(chǎn)品，以便優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人們生活緊密相聯(lián)。

（二）用中國革命文化鑄就青年

青年重溫革命文化，重憶革命歷史，可以凝聚青年之力，更好傳承紅色基因，激發(fā)青年愛國熱情，堅(jiān)定青年理想信念。一是大力發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)。發(fā)展紅色旅游首先要充分挖掘革命歷史文化旅游資源，為紅色旅游提供豐富的資源。革命文化旅游資源主要是指承載革命歷史文化的各種物質(zhì)載體，主要包括革命舊址、革命遺物等。發(fā)展紅色旅游，并不只讓青年觀賞景區(qū)風(fēng)景，而是在景區(qū)圍繞愛國主義教育主題開展各種活動(dòng)，并通過導(dǎo)游講解、播放視頻及相關(guān)革命歌曲等方式，增強(qiáng)革命文化氣氛，充分展示革命先輩的艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏。二是創(chuàng)作多樣紅色文藝作品。要以革命運(yùn)動(dòng)為題材，運(yùn)用各種新型表現(xiàn)形式，創(chuàng)作符合時(shí)代審美的各種各樣紅色文藝作品。在創(chuàng)作文藝作品時(shí)，要注意青年是一個(gè)勇趕時(shí)代潮流、追求新鮮刺激的群體，對(duì)于傳統(tǒng)的文藝作品，如在生活中頻繁可見的革命影視劇、革命歌曲等，可謂興致缺缺，我們必須扭轉(zhuǎn)這一形勢，尋求新穎、多變的表達(dá)方式，以加強(qiáng)青年觀看紅色文藝作品的興趣。

（三）用社會(huì)主義先進(jìn)文化助推青年

用社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)青年文化自信，一是改進(jìn)青年思政教育方式。高校思想政治理論課是青年學(xué)生接受社會(huì)主義先進(jìn)文化教育的主要陣地之一，我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，發(fā)揮思政教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，增加思政課程的創(chuàng)新性、趣味性、吸引性，使思政理論富有親和力。同時(shí)我們應(yīng)注意思想政治教育不只限于思政課程，還可以將其擴(kuò)展于專業(yè)課程，形成思政課程與課程思政協(xié)力推進(jìn)、共同育人的教育格局。二是開拓電影文化的新天地。近年來，我國接續(xù)推出《我和我的祖國》《中國機(jī)長》等多部弘揚(yáng)主旋律的電影，引起了青年的廣泛關(guān)注，促使其紛紛走進(jìn)影院進(jìn)行觀看。在用社會(huì)主義先進(jìn)文化助推青年文化自信時(shí)，我們可以繼續(xù)沿用這一有效方法，將社會(huì)主義先進(jìn)文化中所內(nèi)涵的民族精神、價(jià)值觀念等納入電影之中，讓青年在觀看影片的過程中，悄無聲息地受到社會(huì)主義先進(jìn)文化的熏陶。

基金項(xiàng)目：本研究受“天津哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目資助（TJKS16-005）”，屬于階段性研究成果。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：陳秀麗。

（趙佳佳/陳秀麗：天津理工大學(xué)）