王芳

【摘 要】道德與法治的教育需要通過切實(shí)實(shí)踐而滲透至學(xué)生，使得理論知識(shí)的學(xué)習(xí)能夠更為深入的內(nèi)化于學(xué)生，實(shí)現(xiàn)知識(shí)教育的有效性落實(shí)。同時(shí)，在這一門課程的教授當(dāng)中亦是具有較強(qiáng)的實(shí)踐性與活動(dòng)性，教師在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐期間則需注重“知行合一”的教學(xué)目標(biāo)，并立足于“以生為本”的思想理念，為學(xué)生構(gòu)建多元實(shí)踐途徑，以豐富學(xué)生課后活動(dòng)的同時(shí)，將道德與法治的知識(shí)內(nèi)容充分滲透教育，促使小學(xué)生更為健康全面的成長學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);道德與法治;課后實(shí)踐

引言：

盡管教材的設(shè)計(jì)主要是以理論為教學(xué)內(nèi)容而設(shè)計(jì)，但道德與法治課程教授的本質(zhì)存在一定的實(shí)踐應(yīng)用性，是通過學(xué)生切實(shí)的實(shí)踐而將理論內(nèi)容得以理解和踐行，從而更為深入的汲取這一部分的教育內(nèi)容，讓學(xué)生能夠在生活與活動(dòng)中學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，在實(shí)踐中逐漸形成良好的道德思想行為以及法治意識(shí)，以促使學(xué)生的成長發(fā)展更為全面健康，形成正確的價(jià)值觀念以及思想品德。

一、資源整合，生成實(shí)踐內(nèi)容

（一）創(chuàng)設(shè)實(shí)踐情境

道德教育存在于生活實(shí)際，是一種向生活學(xué)習(xí)的元素，亦是構(gòu)成生活的要素之一。在此過程中，可通過深入生活構(gòu)建情境的方式，以促使學(xué)生能夠在此期間獲得學(xué)習(xí)體悟。其中，情境的構(gòu)建可從三個(gè)方式實(shí)現(xiàn)，即再現(xiàn)式情境;現(xiàn)場式情境;愿景式情境[1]。例如，在三年級(jí)“請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來”，教師則可在課程結(jié)束之后，讓學(xué)生作為自己家鄉(xiāng)的“小導(dǎo)游”，通過相關(guān)視頻、圖片等資料的收集，將家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光利用剪報(bào)、手繪報(bào)等形式體現(xiàn)出來，或者讓學(xué)生制作“微課”或小視頻等方式，進(jìn)行展示介紹。在此過程中，可讓學(xué)生將自己家鄉(xiāng)的特色文化突出體現(xiàn)，進(jìn)而在交流分享中，讓學(xué)生在了解其他城市文化生活的同時(shí)，學(xué)會(huì)將不同文化施以尊重、理解與包容。

（二）教材資源優(yōu)選

在新課程的指標(biāo)引領(lǐng)下，道德與法治的教材內(nèi)容設(shè)計(jì)并融合了豐富的資源，其內(nèi)容更加貼合生活，與小學(xué)生的認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)得以有機(jī)吻合，在此基礎(chǔ)上，教師則可將其資源加以利用，將這一資源優(yōu)勢充分發(fā)揮，為學(xué)生構(gòu)建相應(yīng)的課后實(shí)踐活動(dòng)。但其中，教師需注意的是并非所有的課程資源都可利用，其間仍是存在一定的局限性，需要重組改進(jìn)[2]。在此期間，一方面應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以生為本的創(chuàng)設(shè)原則，一方面則需注意將目標(biāo)強(qiáng)化，以使得實(shí)踐活動(dòng)能夠更為突出地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。例如，在“愛心的傳遞者”中“活動(dòng)園”部分——開辦校園“跳蚤市場”活動(dòng)，將自己閑置的物品拿到校園里義賣，再將獲得的錢捐給當(dāng)?shù)匦枰笾娜嘶驒C(jī)構(gòu)。教師可結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況進(jìn)行具體實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)，比如可帶領(lǐng)學(xué)生優(yōu)先幫助校內(nèi)需要幫助的學(xué)生，亦可為孤兒院、山區(qū)農(nóng)村小學(xué)捐助衣物、學(xué)習(xí)用品等，通過結(jié)合教材資源并加以改善，以使得小學(xué)生得以在切實(shí)行動(dòng)中逐漸形成充滿愛心的善良的人。

（三）生活事件勾連

實(shí)踐的活動(dòng)意義在于將理論知識(shí)內(nèi)容內(nèi)化并滲透于小學(xué)生的成長發(fā)展中，促使其形成良好道德、有正確三觀價(jià)值的人，因而在實(shí)踐活動(dòng)的構(gòu)建過程當(dāng)中，則需立足于現(xiàn)實(shí)生活事件，并且應(yīng)選擇具有典型、真實(shí)的事件內(nèi)容，以使得學(xué)生的內(nèi)心情感得以被切實(shí)的引發(fā)和觸動(dòng)[3]。例如，在四年級(jí)“這些事我來做”之中，教師則可結(jié)合教材中內(nèi)容的設(shè)計(jì)，組織學(xué)生開展“家務(wù)擂臺(tái)賽”活動(dòng)，讓學(xué)生在家中嘗試做家務(wù)，并讓學(xué)生將自己的家務(wù)心得體會(huì)分享表達(dá)出來。在此過程當(dāng)中，還可讓學(xué)生討論“如若家長擔(dān)心安全等問題不讓做家務(wù)怎么辦？”，以將家務(wù)活動(dòng)順利展開，鍛煉學(xué)生獨(dú)立生活、形成愛勞動(dòng)的良好習(xí)慣。

二、跨界合作，豐富實(shí)踐過程

（一）生生互動(dòng)

通常情況下的教學(xué)互動(dòng)是以單向互動(dòng)的形式而體現(xiàn)的，難以將小學(xué)生的人生經(jīng)歷以及自我感悟得以突出體現(xiàn)，致使這一課程的教學(xué)無法切實(shí)的將小學(xué)生的精神世界得以優(yōu)化。在現(xiàn)時(shí)代以生為本的教育理念下，則需教師將學(xué)生的主體性全面體現(xiàn)在實(shí)踐活動(dòng)中，以促使學(xué)生能夠在實(shí)踐中積極思考和體驗(yàn)。在此過程當(dāng)中，則可采用生生互動(dòng)的實(shí)踐形式將其落實(shí)，使得學(xué)生能夠在與同伴相互協(xié)作過程中，進(jìn)一步將實(shí)踐活動(dòng)的主題及思想內(nèi)涵得以總結(jié)提煉，從而將人文意識(shí)得以完善，形成良好的道德思想品質(zhì)[4]。例如，在“買東西的學(xué)問”中，則可設(shè)立“貨比三家”的實(shí)踐主題，以促使學(xué)生能夠在此活動(dòng)中形成理性消費(fèi)，物美價(jià)廉的消費(fèi)意識(shí)，學(xué)會(huì)在消費(fèi)過程當(dāng)中選擇成本低、質(zhì)量優(yōu)的商品。比如，可依據(jù)切實(shí)的需要讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，如菜市場、超市等，詢問家長必要的家庭支出，進(jìn)而主動(dòng)的幫助父母購買生活物資。在此期間，可由各個(gè)小組成員一起實(shí)踐，在相互監(jiān)督下進(jìn)行商品的對(duì)比，以使其逐漸形成良好的消費(fèi)意識(shí)。最后，還可讓學(xué)生將組內(nèi)成員的消費(fèi)行為進(jìn)行逐一分析，并判別正確理性的消費(fèi)行為。

（二）教育合力

盡管課堂是教師教育的主要陣地，但實(shí)踐活動(dòng)的開展，亦需要家長、社會(huì)部門等的有效配合下得以實(shí)現(xiàn)。尤其對(duì)于小學(xué)生尤為重要的家庭環(huán)境，是其思想品德及良好行為等形成的基本環(huán)境，因而教育合力對(duì)于課程教育的切實(shí)落實(shí)有著重要的價(jià)值意義，能夠進(jìn)一步完善和優(yōu)化小學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)。例如，在五年級(jí)“自主選擇課余生活”中，則需與家長溝通，引導(dǎo)家長尊重并認(rèn)真聆聽學(xué)生的興趣訴求，并支持學(xué)生興趣班的自我選擇。以促使學(xué)生的個(gè)性亦能夠得以充分發(fā)展，使得學(xué)生能夠更為健康快樂的學(xué)習(xí)，并參與校園活動(dòng)。

三、多元展評(píng)，反饋實(shí)踐效果

實(shí)踐活動(dòng)的有效落實(shí)不僅需要注重實(shí)施的過程，教師亦需要為學(xué)生提供參與并積極完成實(shí)踐活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力——成果展示，這樣，在有目的的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生則能夠更為積極認(rèn)真的完成實(shí)踐。同時(shí)，實(shí)踐活動(dòng)成果的展示亦是對(duì)于學(xué)生實(shí)踐的總結(jié)方式，使其能夠在此過程中，進(jìn)一步深化課程知識(shí)的學(xué)習(xí)理解，使得理論與實(shí)踐得以有效融合，將實(shí)踐活動(dòng)的教育意義得以有效實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)束語

總而言之，道德與法治課程的有效教學(xué)離不開課后實(shí)踐活動(dòng)的有效組織與實(shí)施，其不僅是在于課程改革教育理念上的教育方式，亦是課程本身所存在的特有的教育形式，因而教師要注重課后實(shí)踐活動(dòng)的組織與踐行，以促使學(xué)生能夠更好的在實(shí)踐活動(dòng)中感悟和體會(huì)課程知識(shí)內(nèi)容，將課程教育的價(jià)值意義得以真正實(shí)現(xiàn)，使得學(xué)生能夠在此期間形成知情意行的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈麗萍. 淺談融合實(shí)踐策略在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用[J]. 江蘇教育研究，2019，000（013）：P.66-69.

[2]孫鵬. "小學(xué)道德與法治課有效教學(xué)的策略"實(shí)踐驗(yàn)證研究[J]. 文淵（高中版），2019，000（008）：30.

[3]陳雪珍. 小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)踐中存在的問題及策略[J]. 課程教育研究：外語學(xué)法教法研究，2019，000（013）：P.68-68.

[4]張福敏. 淺談小學(xué)道德與法治課程組織綜合實(shí)踐活動(dòng)的有效策略[J]. 考試周刊.