秦玲

[摘 ?要：民族習(xí)俗是民族精神文化的重要載體，也是一個(gè)民族的文化風(fēng)格的代表，典型民族習(xí)俗的滲透對(duì)民族教育有著深遠(yuǎn)影響，是民族教育未來發(fā)展的重要任務(wù)。但目前民族教育制度中，對(duì)典型民族習(xí)俗的繼承事業(yè)還不夠重視，流傳下來的民族風(fēng)俗逐漸世俗化、曲解化，所以當(dāng)下對(duì)典型民族習(xí)俗要重新認(rèn)清，并且整合優(yōu)化，滲透到民族教育事業(yè)中，推動(dòng)民族教育事業(yè)的發(fā)展和典型民族習(xí)俗的傳承。

關(guān)鍵詞：典型民族習(xí)俗;民族教育;滲透發(fā)展]

民族教育在發(fā)展過程中受到的制約因素過多，真正將傳統(tǒng)民俗繼承下來的很少，導(dǎo)致目前民族教育的發(fā)展逐漸空洞，民族傳統(tǒng)習(xí)俗的教育傳播效果甚微。典型民族習(xí)俗在民族教育中的滲透是一些瀕臨失傳的民族習(xí)俗重生的重要途徑，也是民族教育改革發(fā)展的正確道路。因此，在對(duì)傳統(tǒng)民族習(xí)俗進(jìn)行傳承的同時(shí)還能實(shí)現(xiàn)典型民族習(xí)俗在民族教育中的滲透，推動(dòng)民族教育的發(fā)展，是民族習(xí)俗傳承事業(yè)與民族教育事業(yè)的雙贏。

1典型民族習(xí)俗的傳承及滲透價(jià)值

1.1對(duì)于民族習(xí)俗的社會(huì)認(rèn)知

民族習(xí)俗是一個(gè)民族發(fā)展的文化基礎(chǔ)，影響著民族的千百年來的發(fā)展方向，以社會(huì)文化的歸類來看，民族習(xí)俗基本上以宗教、鄉(xiāng)約、祖訓(xùn)等表現(xiàn)方式為主。典型民族習(xí)俗在民族整體文化中占據(jù)著很高的地位，是民族文化的精髓，影響著民族地區(qū)未來的發(fā)展，在社會(huì)認(rèn)知方面要加強(qiáng)對(duì)典型民俗的認(rèn)識(shí)，取之精華、棄之糟粕。例如在民族教育中對(duì)回族的重婚和家暴陋習(xí)進(jìn)行明確，對(duì)獨(dú)龍族近親結(jié)婚的民俗文化進(jìn)行明確，對(duì)這些文化中的危害性和違法性在教育環(huán)節(jié)中要進(jìn)行普及，增強(qiáng)大眾對(duì)典型民族習(xí)俗的社會(huì)認(rèn)知。

1.2典型民族習(xí)俗的滲透價(jià)值

民族習(xí)俗在民族教育中得到貫徹有利于實(shí)現(xiàn)“共贏”，典型民族習(xí)俗的滲透可以解決民族教育未來發(fā)展困難的狀況，而滲透到民族教育中的民族習(xí)俗也可以得到傳承，二者結(jié)合在一起可以實(shí)現(xiàn)“共贏”。

1.2.1民族習(xí)俗的滲透有利于傳統(tǒng)民族習(xí)俗的傳承，目前一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗正在面臨著無(wú)人繼承的局面，將民族習(xí)俗文化滲透到民族教育事業(yè)里可以幫助民族習(xí)俗更好地傳承下去，讓接受民族教育的人可以更加了解傳統(tǒng)民族習(xí)俗，改善傳統(tǒng)民俗慢慢流失的情況。

1.2.2民族習(xí)俗的滲透可以有效改善目前民族教育中的發(fā)展困境。民族教育的發(fā)展隨著時(shí)代的進(jìn)步已經(jīng)逐漸陷入了發(fā)展停滯的地步，隨著傳統(tǒng)民族文化與不斷發(fā)展的社會(huì)精神矛盾逐漸越來越大，民族教育的發(fā)展前景越來越不樂觀，而典型民族習(xí)俗的滲透可以幫助明確民族教育的教育目標(biāo)，促進(jìn)現(xiàn)代化民族教育的發(fā)展。

1.2.3典型民族習(xí)俗的滲透可以加快民族教育適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的腳步。素質(zhì)教育的深入發(fā)展已是現(xiàn)在的教育趨勢(shì)，在相關(guān)民族地區(qū)素質(zhì)教育的改革發(fā)展腳步緩慢，而典型民族習(xí)俗中可取的民俗精神可以影響著接受民族教育的人，讓他們更好地接受素質(zhì)教育的理念，規(guī)范自身認(rèn)知。

2典型民族習(xí)俗在民族教育中的滲透策略

2.1加強(qiáng)宣傳教育，引導(dǎo)良好健康的民族習(xí)俗取向

我們要在民族教育中普及健康的民族精神，引領(lǐng)正確的民族價(jià)值觀，理性認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)習(xí)俗。民族習(xí)俗宣傳教育要以正確的價(jià)值觀和善惡觀為導(dǎo)向，要緊跟社會(huì)時(shí)代精神的步伐，不能片面追求民族精神主義或片面追求社會(huì)核心主義。比如：在西藏地區(qū)開展教育活動(dòng)要注意民族習(xí)俗文化和社會(huì)發(fā)展精神文化的矛盾問題，防止片面教育模式造成的民族沖突。民族宣傳教育要注意民族地區(qū)自身的習(xí)俗文化。例如在回族地區(qū)開展民族教育時(shí)可以推崇伊斯蘭教教義的精華——誠(chéng)實(shí)守信，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)指出回族中重婚的不正確性和違法性。在民族教育中也要注意把握與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀的結(jié)合，在一些具有政治問題的邊疆地區(qū)，比如西藏地區(qū)，面對(duì)“藏獨(dú)問題”，更是要貫徹愛國(guó)主義精神，培養(yǎng)少數(shù)民族的國(guó)家責(zé)任感。

2.2開展典型民族習(xí)俗第二課堂，銜接民族教育第一課堂

所謂開展第二課堂就是將傳統(tǒng)民族習(xí)俗進(jìn)入課堂。比如將民族教育活動(dòng)與民族習(xí)俗結(jié)合到教育活動(dòng)時(shí)間，教師可以將壯族傳統(tǒng)民族舞蹈習(xí)俗與學(xué)校中的體育課或舞蹈課相結(jié)合。還可以將民族習(xí)俗滲透到課外實(shí)踐也就是第二課堂，并且與第一課堂相銜接，例如學(xué)?？梢蚤_展對(duì)藏族佛學(xué)院的課程進(jìn)行旁聽參觀等活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和感悟，讓典型民族習(xí)俗的精神內(nèi)涵融入到教學(xué)活動(dòng)中，并且由專業(yè)人員引領(lǐng)和糾正，布置課堂作業(yè)，正確認(rèn)識(shí)民族習(xí)俗，避免激發(fā)民族文化矛盾。

2.3對(duì)典型民族習(xí)俗進(jìn)行整合，融入到日常民族教育課堂中

目前民族地區(qū)進(jìn)行的民族教育都受到國(guó)家教育的影響，國(guó)家會(huì)設(shè)專門的教育機(jī)構(gòu)到相關(guān)地區(qū)，一味將典型民族習(xí)俗套入到民族教育中反而會(huì)與國(guó)家應(yīng)試教育制度發(fā)生矛盾。另外，由于很多民族地區(qū)的教育資源不能達(dá)到我們預(yù)想的條件，課外實(shí)踐活動(dòng)受到了限制。所以要將課外民族習(xí)俗實(shí)踐和民族習(xí)俗文化進(jìn)行結(jié)合，對(duì)民族習(xí)俗進(jìn)行整合，例如在藏族政治課中《一步之遙》教學(xué)中，教師可以利用藏族攜帶刀具的傳統(tǒng)習(xí)俗，與環(huán)境保護(hù)課堂相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生不濫砍濫伐，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)幼苗。并且在對(duì)民族教育進(jìn)行整合時(shí)，不能只關(guān)注書本教育，還要關(guān)注到人文教育，目前對(duì)于人文教育的提升還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，人文教育的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)民族習(xí)俗的傳承也十分重要。

3結(jié)束語(yǔ)

將典型民族習(xí)俗滲透到民族教育中是民族文化未來發(fā)展的重要途徑，也是目前教育改革中民族教育需要實(shí)施的方針。將典型民族習(xí)俗深入到民族教育中不僅是為了傳承優(yōu)良傳統(tǒng)民俗，也是為了民族教育事業(yè)更好地發(fā)展，更好地幫助少數(shù)民族和民族地區(qū)中社會(huì)主義的建設(shè)。

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