田秀蘭

[摘 ?要：小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵期。小學(xué)生擅長(zhǎng)形象思維，想象力豐富，記憶力處于黃金階段。在小學(xué)進(jìn)行階段性經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)不僅符合小學(xué)生心理和個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，也為孩子蘊(yùn)藏了詩(shī)意人生的萌芽。本文將從小學(xué)階段進(jìn)行經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)的意義、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)生經(jīng)典古詩(shī)文的目標(biāo)要求以及相關(guān)教學(xué)實(shí)踐研究這三個(gè)方面來闡釋這一問題。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)意義;經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)實(shí)踐]

一、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)意義

經(jīng)典古詩(shī)文承載著悠久燦爛的中華文化，沉淀千年，經(jīng)過歲月的發(fā)酵洗禮，散發(fā)著持久清香，澤被后世。讀之，令人“三月不知肉味”，“不學(xué)詩(shī)，無以言”，一個(gè)人更應(yīng)該擁抱詩(shī)意的世界！

開展經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)有著十分重要的意義，不僅可以讓孩子接受傳統(tǒng)文化的熏陶，獲得語(yǔ)文的核心素養(yǎng)和詩(shī)意的人生修養(yǎng)，還可以豐富孩子的想象世界，培養(yǎng)孩子欣賞美、熱愛美的藝術(shù)情懷。

二、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文目標(biāo)要求

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)生經(jīng)典古詩(shī)文儲(chǔ)備量和目標(biāo)做出了具體要求：1-6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇（段）。分段目標(biāo)如下：第一學(xué)段（1-2年級(jí)）要能展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)文的優(yōu)美;第二學(xué)段（3-4年級(jí)）要能體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容;第三學(xué)段（5-6年級(jí)）要通過詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。

三、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)實(shí)踐

如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)呢？可通過以下三個(gè)途徑。

（一）制定計(jì)劃，持之以恒，日有所誦

經(jīng)典古詩(shī)文，滲透在民族文化的血液之中;經(jīng)典古詩(shī)文，應(yīng)該在吟誦中傳承。閱讀經(jīng)典古詩(shī)文，是與數(shù)百年、幾千年前最純粹、最偉大的心靈進(jìn)行對(duì)話的靈魂之旅。癡迷朗誦經(jīng)典的人，定是個(gè)性情中人。《毛詩(shī)序》有曰：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足故嗟嘆之;嗟嘆之不足故詠歌之”。情由心發(fā)，也由聲出。浸滿深情的朗誦才能盡情宣泄內(nèi)心的情感，飽含深思的聲音才能完成生命的歷練和洗禮。

古詩(shī)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，首先要分年級(jí)分層次制定一份切實(shí)可行的誦讀計(jì)劃，然后再每日誦讀持之以恒。那么，該如何誦讀呢？

小學(xué)特級(jí)教師陳琴是素讀經(jīng)典課程的創(chuàng)始人，也是古詩(shī)文吟誦專家，其獨(dú)創(chuàng)的吟誦教學(xué)成功實(shí)現(xiàn)了經(jīng)典課程化教學(xué)。素讀不過分追求理解，只將經(jīng)典反復(fù)誦讀，直至爛熟于心，注重記憶和積累。誦讀的最高境界則是我和誦讀合而為一，于萬(wàn)籟俱寂中，忘記誦讀，只是單純地感動(dòng)于靈魂的跳躍和人性之美。薛瑞萍認(rèn)為誦讀是深層閱讀，日不間斷的記誦，是煉心的過程。水滴石穿，繩鋸木斷，天長(zhǎng)日久，積累的是語(yǔ)言，培養(yǎng)的是詩(shī)性，也是定力和靜氣。古人創(chuàng)作詩(shī)詞歌賦時(shí)，本來就是按照一定的節(jié)奏、韻律進(jìn)行，在深情吟誦中抒情言志，寄托情思。

陳琴老師的示范課《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》，讓我們聽到了孩童吟誦的久違之聲，讓我們感動(dòng)于其一唱三嘆的吟誦之中所浸滿的濃濃的黍離之悲和亡國(guó)之憂，讓我們?cè)诎г贡吹囊髡b聲中與詩(shī)人進(jìn)行了跨越千年的邂逅。自然而然間，我們看到了埋沒在荒草之中的周朝宗廟遺址，也感受到了一個(gè)士大夫心中理想大廈頃刻坍塌的哀痛之情?！案腥诵恼?，莫先乎情”，融情的吟誦聲中綻放的人性之美，在融入吟誦者聲音的同時(shí)，也深深地融進(jìn)了我們的生命之中。然而，吟誦這一璀璨的文化藝術(shù)瑰寶，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，竟已至失傳邊緣！可悲可嘆！

（二）方法指導(dǎo)，深入感悟，學(xué)會(huì)鑒賞

古詩(shī)文言簡(jiǎn)意賅，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。古人寫詩(shī)，字斟句酌，推敲不已，講究“詩(shī)眼”和煉字。在教學(xué)過程中，需先和學(xué)生品析重點(diǎn)字詞，感悟語(yǔ)言風(fēng)格，鑒賞表現(xiàn)手法，再整體感知全詩(shī)文，把握優(yōu)美意境和深層主旨。蔣媛媛認(rèn)為我們必須對(duì)所誦讀作品的情感、意境、節(jié)奏和基調(diào)有更加深入、透徹的理解，才能把作者之情內(nèi)化為誦讀者之情，在誦讀時(shí)有所升華，完美演繹。

（三）形式多樣，綜合學(xué)習(xí)，激趣增彩

反復(fù)吟誦是感悟語(yǔ)言魅力的最佳途徑之一。但若只有這一種方法，則過于單調(diào)。我們需要開展豐富多彩的詩(shī)文活動(dòng)，比如班級(jí)詩(shī)詞大會(huì)、詩(shī)文游戲、趣味改編等，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，帶領(lǐng)學(xué)生叩響經(jīng)典古詩(shī)文的大門。

詩(shī)歌主題的綜合性學(xué)習(xí)可設(shè)計(jì)七項(xiàng)相關(guān)活動(dòng)，具體包括：①收集喜歡的古詩(shī)詞，并學(xué)習(xí)進(jìn)行詩(shī)歌分類，拓展詞、曲的知識(shí)以及古詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)的區(qū)別;②學(xué)習(xí)賞析古詩(shī)詞，拓展五言律詩(shī)知識(shí)，小組合作完成詩(shī)集;③小組合作以手抄報(bào)形式展示古詩(shī);④閱讀并指導(dǎo)孩子有感情朗讀兒童詩(shī)，動(dòng)手創(chuàng)作屬于一首屬于自己的詩(shī)歌;⑤先在小組內(nèi)部交流原創(chuàng)詩(shī)歌，再在全班舉行原創(chuàng)詩(shī)歌作品交流會(huì)和朗誦會(huì);⑥以思維導(dǎo)圖形式總結(jié)學(xué)習(xí)過程;⑦詩(shī)歌知識(shí)競(jìng)賽。

劉臣認(rèn)為以經(jīng)典誦讀為主線的校本課程的開發(fā)與實(shí)施以及把經(jīng)典詩(shī)文誦讀與校園文化建設(shè)、班隊(duì)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、“大課間”活動(dòng)等結(jié)合，尤其是與語(yǔ)文、音樂、美術(shù)等學(xué)科的整合，不僅成功探索出很多有效的途徑和模式，更重要的是實(shí)現(xiàn)了有效把握多維的價(jià)值間張力以整合課程資源達(dá)成陶冶人生命的目的。故而他建議運(yùn)用熟讀成誦法、聯(lián)想法、詩(shī)文配樂法、詩(shī)文配畫法等開展誦讀經(jīng)典活動(dòng)，這是詩(shī)性與教育的融合，是詩(shī)性化教育。

四、結(jié)語(yǔ)

“腹有詩(shī)書氣自華”，詩(shī)意藏在生活的每個(gè)角落里，等待著孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。讓我們?cè)诮虒W(xué)中步步落實(shí)，和孩子們一起誦讀經(jīng)典詩(shī)文，為他們涵養(yǎng)一顆詩(shī)心，蘊(yùn)藏一份詩(shī)情。希望孩子們能愛上閱讀經(jīng)典古詩(shī)文，擁抱燦爛的詩(shī)意人生！