孫卓

摘 要：小學(xué)教育改革是我國教育改革中較為重要的一部分。從近些年小學(xué)教育改革的發(fā)展來看，課堂教學(xué)改革在其演變過程中表現(xiàn)出了一定的路徑依賴現(xiàn)象，是小學(xué)教育改革難以取得突破性進(jìn)展的重要原因。從新制度經(jīng)濟學(xué)的路徑依賴?yán)碚摻嵌葋砜矗瑢?dǎo)致課堂教學(xué)原有制度不斷強化的原因主要有三個——歷史的慣性、文化的束縛、利益的掣肘。課堂教學(xué)改革必須打破路徑依賴，實現(xiàn)路徑創(chuàng)新，這樣才能推進(jìn)小學(xué)課堂教學(xué)的真正變革。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)改革;路徑依賴;歷史;文化;利益

一、引言

課堂教學(xué)改革，如果從改革開放開始算起，到目前已經(jīng)有40多個年頭了。回望這40余年，小學(xué)課堂教學(xué)改革的確取得了重大的突破與進(jìn)展。在素質(zhì)教育的全面實施下，小學(xué)課堂教學(xué)呈現(xiàn)出很多不一樣的面貌，受到越來越多專家和家長的支持與認(rèn)可。但是，即便當(dāng)前的小學(xué)課堂更加符合教育發(fā)展的規(guī)律，但實施起來仍然受到各方面的阻礙。我國改革前的小學(xué)課堂可謂是弊病百出，當(dāng)時提出課堂教學(xué)改革理應(yīng)被廣大師生和家長接受和稱贊，但事實并非如此。盡管很多人清楚地知道，改革是為了能夠朝著更好的方向去改變，是任何事物發(fā)展前進(jìn)的必然規(guī)律，但仍然有很多人抗拒甚至抵制改革。究其主要原因，除了改革本身存在問題，還和新制度經(jīng)濟學(xué)中的路徑依賴?yán)碚撚兄芮械年P(guān)系。雖然自改革開放以來，課堂教學(xué)改革給人們帶來一次又一次的驚喜，實現(xiàn)了深刻的歷史性轉(zhuǎn)變，但現(xiàn)行的小學(xué)課堂教學(xué)依然存在諸多問題，離素質(zhì)教育總體目標(biāo)的實現(xiàn)還有很長的一段路要走。為此，我們不妨換個角度，從路徑依賴?yán)碚摰囊暯莵韺徱曅W(xué)課堂教學(xué)改革難以推進(jìn)的深層原因，以期從中獲得新的啟示。

路徑依賴一詞最早由美國制度經(jīng)濟學(xué)家道格拉斯提出，來源于經(jīng)濟學(xué)，意指“系統(tǒng)一旦進(jìn)入某個路徑，無論該路徑好壞，就會在這條路徑上持續(xù)發(fā)展下去”[1]。后來，他將這一原理比喻為物理學(xué)中的“慣性”，即某一制度一旦進(jìn)入了特定的路徑，就會對該路徑產(chǎn)生一定的依賴，并且在慣性的作用下，這種制度會沿著原來的既定方向不斷進(jìn)行強化。也就是說，過去所產(chǎn)生的影響和作用對現(xiàn)在和將來都會產(chǎn)生很大的影響，并且一旦人們選擇了某一制度，就很難走出去另辟蹊徑。因為在慣性的作用下，人們很難適應(yīng)新的環(huán)境，即便舊環(huán)境讓事情的進(jìn)展變得毫無效率。因此，基本所有的制度包括教育制度都會或多或少地出現(xiàn)一些路徑依賴現(xiàn)象，而教育改革的主要內(nèi)容就是教育制度的變革，因此小學(xué)課堂教學(xué)改革中自然也會出現(xiàn)路徑依賴現(xiàn)象。而在這一過程中，使小學(xué)課堂教學(xué)改革陷入路徑依賴最明顯的三個原因就是歷史的慣性、文化的束縛和利益的掣肘。

二、歷史的慣性

制度變遷的路徑依賴現(xiàn)象充分表明：“歷史是至關(guān)重要的，人們現(xiàn)在做的決定要受過去決定的影響?！盵2]由此可見，路徑依賴?yán)碚摲浅娬{(diào)歷史的重要性。當(dāng)然，這句話只是為了強調(diào)過去、強調(diào)歷史的重要性，并不代表現(xiàn)在和未來的一切都是由未來所決定的，只是為了說明，雖然過去無法決定現(xiàn)在和未來，但是它與現(xiàn)在和未來之間必定有一種直接的聯(lián)系。也正因為如此，我們才要去探明、去了解過去，這樣才能知道當(dāng)今后遇到類似問題時應(yīng)該怎么去解決和過渡，只有這樣，我們才能預(yù)測未來面對的制約因素，才能正確規(guī)避風(fēng)險，獲得更多的選擇機會。所以很多時候，即使人們知道換一種方法可能更能節(jié)省時間、節(jié)約成本，但是由于最初選擇的是A方法，并且這種方法是可行的，是從前人那里繼承下來的，因此為了避免一些不必要的麻煩，往往不會選擇另辟蹊徑，仍然會沿襲這種方法繼續(xù)走下去，這就是歷史的慣性。

自古以來，我國小學(xué)教育作為基礎(chǔ)性教育，始終以傳授知識為重，以掌握學(xué)習(xí)理論為主要教學(xué)目標(biāo)，忽視了學(xué)生思想品德的塑造和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，導(dǎo)致小學(xué)課堂一度出現(xiàn)了唯知識論的傾向。而出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因，除了由于分?jǐn)?shù)是當(dāng)前考核的唯一指標(biāo)，還來自于人們對“知識本位”這一觀念的路徑依賴，并且這一歷史慣性延續(xù)了幾千年，不容小覷。長期以來，相對于高考的“一考定終生”，大眾對小學(xué)教育持有的是“為學(xué)生順利升學(xué)打基礎(chǔ)、為學(xué)生今后工作作準(zhǔn)備”的觀念。再加上幾千年來，應(yīng)試教育始終在我國教育考核評價體系中占有重要地位，致使小學(xué)課堂經(jīng)常會無意中忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)，出現(xiàn)了只看重知識傳授的傾向。雖然在20世紀(jì)，一些有識之士已經(jīng)預(yù)感到過于重視知識會給中國的教育帶來嚴(yán)重危害，并陸續(xù)提出給學(xué)生“減負(fù)”、推行“素質(zhì)教育”、注重學(xué)生“全面發(fā)展”等諸多良策，但直至今日，知識傳授在課堂教學(xué)中的分量依然只增不減。所以，即便我國已經(jīng)進(jìn)行了幾十年的課堂教學(xué)改革，人們?nèi)匀粫锌澳芰Ρ疚弧钡奶岢龈緵]有撼動“知識本位”的根基。

當(dāng)然，這必然和改革本身脫離不了關(guān)系，“重知識、輕能力”這一觀念早在孔子創(chuàng)辦儒家學(xué)派的時期就已經(jīng)形成，至今已有幾千年的歷史了。雖然后來的很多教育家都紛紛強調(diào)能力的重要性，喊出了“知識與能力并重”的口號，但這幾千年所積蓄的力量與慣性，顯然是不可能在短短幾十年之內(nèi)就消逝的。因為相對于“能力本位”來說，“知識本位”的觀念經(jīng)過幾千年的發(fā)展，其體系建設(shè)相對成熟，不需要再投入初始成本，并且有關(guān)組織已經(jīng)形成默契，責(zé)權(quán)明確且能各司其職，積累了非常豐富的協(xié)作經(jīng)驗。再加上當(dāng)前小學(xué)教育體系對除分?jǐn)?shù)外的指標(biāo)沒有形成完善合理的評價機制，導(dǎo)致分?jǐn)?shù)成為檢驗一個學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因為知識傳授的結(jié)果基本上是可預(yù)期的、確定的，而能力的高低是短時間無法進(jìn)行衡量的。這樣一來，即便我們深知能力的重要性，也仍然無法放棄“知識本位”帶來的利益和好處。而小學(xué)課堂教學(xué)改革的深入推進(jìn)，不僅需要大量的資金引進(jìn)相應(yīng)的教學(xué)設(shè)備，而且原來的組織很難在短時間內(nèi)達(dá)成默契、分工明確，再加上對“能力”這一指標(biāo)缺乏恰當(dāng)?shù)脑u價標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致最后的收益也充滿了不確定性。這對于長期習(xí)慣于知識傳授的教師來說，勢必增加了其工作的難度和強度。因為各個教師在任教過程中都總結(jié)出了一套自己的“得分法寶”，而實施素質(zhì)教育則需要教師轉(zhuǎn)變角色，不僅要扮演知識的傳授者，而且要變成學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、教學(xué)的研究者，這無異于讓他們在教師的道路上“重新出發(fā)”，參與一項收益不明顯且充滿不確定性的改革當(dāng)中去。這樣一來，很多教師寧愿走“傳授知識”的老路，也不愿從“新”出發(fā)。從這個意義上說，課堂教學(xué)改革想要突破如此頑固的“知識本位”觀念的禁錮，就不是短時間可以實現(xiàn)的。

三、文化的束縛

如果把“知識本位”看作是課堂教學(xué)改革的內(nèi)在依賴路徑，那么我國五千年流傳下來的文化傳統(tǒng)就應(yīng)該是當(dāng)前小學(xué)課堂教學(xué)改革陷入困境的外在依賴路徑。雖然，目前正在積極貫徹實施的課堂教學(xué)改革已經(jīng)不適合再套用以往的文化模式和價值取向，但是不得不承認(rèn)，當(dāng)前課堂教學(xué)改革要想順利推行，必然要或多或少地受到傳統(tǒng)文化觀念的制約和影響。

眾人皆知，中國人提倡“中庸之道”，主張“折中調(diào)和，過猶不及”，“求穩(wěn)”是中國人普遍的文化心理。這種心理在一定程度上使中國人缺乏創(chuàng)新意識和進(jìn)取精神，不太愿意參與改革。我國自古是一個農(nóng)業(yè)大國，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，在這種社會環(huán)境下，人們只需維持簡單的生存和生活，不需要工業(yè)社會那樣的機械化大生產(chǎn)。這樣的生產(chǎn)方式也決定了，人們的思維方式總是容易滿足于現(xiàn)狀，表現(xiàn)出一種求穩(wěn)的心理特征。所以，中國人最常說的一句話就是：“以不變應(yīng)萬變?！边@樣的文化心理導(dǎo)致很多人不喜歡改變，不愿意參與改革，嚴(yán)重影響了小學(xué)課堂教學(xué)改革的進(jìn)程。因此，即便有很多學(xué)者已經(jīng)意識到，中國的小學(xué)生雖然基礎(chǔ)扎實但是創(chuàng)新不足，呼吁改變當(dāng)前的課堂教學(xué)模式，在課堂上給孩子更多的自由與空間，而社會上仍然出現(xiàn)了很多反對、抗拒的聲音。筆者認(rèn)為，這和中國人自古形成的刻板、守舊的文化心理具有很大的關(guān)系。在很多人的印象中，中國雖然不乏一些仁人志士敢于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)，但是大多數(shù)人缺乏良性競爭的意識，文化的封閉性和排斥性不僅使得文化自身缺乏活力，而且使得小學(xué)課堂缺乏創(chuàng)新性和生命力，課堂教學(xué)改革得不到實質(zhì)性進(jìn)展。

另外，中國自古以來就強調(diào)尊師重道，教師有很高的地位。在這樣的文化背景下，倡導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)、鼓勵師生平等對話，實際上是難以真正實現(xiàn)的。因為即使現(xiàn)在越來越多的人都意識到了學(xué)生主體地位的重要性，不再以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績而是以學(xué)習(xí)過程作為關(guān)注點，重視學(xué)生的發(fā)展性學(xué)習(xí)，但人們的文化觀念卻依然沿襲的是過去的老一套，大多數(shù)教師仍然會有意無意地忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)，將教學(xué)工作的重心放在知識的傳授和講解上，以致改革流于形式，變得模式化，這也是當(dāng)前小學(xué)課堂教學(xué)改革難以深入推行的主要原因之一。

四、利益的掣肘

改革是當(dāng)代社會進(jìn)步的活力之源，是社會發(fā)展的重要法寶，具有推進(jìn)事物前進(jìn)的重要作用。因此，近年來，為推動教育事業(yè)的發(fā)展建設(shè)，教育領(lǐng)域也進(jìn)行了不少大大小小的改革。但這些年的改革歷程告訴我們：“沒有一次改革是一帆風(fēng)順的，幾乎所有重要的教育改革都充滿了激烈的論戰(zhàn)、長久的僵持乃至頻繁的反復(fù)，以至于越來越多的人對教育改革最終能否成功將信將疑?！盵3]造成這一結(jié)果的原因是多方面的，但筆者認(rèn)為，最根本、最重要的原因還是利益的制衡。根據(jù)路徑依賴?yán)碚?，?dāng)前社會的所有制度都與某些利益群體有著密切的聯(lián)系，因而任何制度改革都會或多或少地牽扯到對原有利益獲得者的重新分配和調(diào)整。所以，對這些人來說，是否支持改革、在多大程度上支持都主要取決于他們對于當(dāng)前利益的權(quán)衡和對即將獲得利益的比較。如果相比較之下，改革使得自己的利益受到十分大的損失，他們就會拼命抵制改革，且隨著利益損害程度的增加，抵制的欲望會越來越強烈。這時，很多利益獲得者為了防止自己的利益受到侵害，就會夸大舊制度，美化原制度，對新制度吹毛求疵，不斷進(jìn)行打壓貶低，嚴(yán)重阻礙了改革的順利推行。這與我們改革的初衷是背道而馳的，即便改革后新的制度更加合理有效。相反，如果新制度的出現(xiàn)能夠為他們帶來更多收益，他們就會積極配合，極力宣傳新制度，采取一定措施不斷加速改革發(fā)展的進(jìn)程。簡而言之，這些利益相關(guān)者最終是否會接受改革，主要是由新舊制度中哪種制度帶來的收益更大所決定的。

就我國小學(xué)課堂教學(xué)來看，隨著時間的發(fā)展已經(jīng)基本形成了其固有的發(fā)展模式，而這也意味著其涉及的利益群體已經(jīng)基本固定。對原有的受益者來說，改革勢必會牽涉各自利益的重新調(diào)整，進(jìn)而導(dǎo)致他們失去本該享有的權(quán)利。在這樣的處境之下，他們勢必會出于對自身利益的保護(hù)不顧一切地抵制改革，甚至編造一些微不足道的理由來否定這次改革的正當(dāng)性和合理性。就拿之前課堂教學(xué)改革提出的自主學(xué)習(xí)法為例，它倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有效提升了學(xué)生動腦思考、發(fā)現(xiàn)問題的能力，真正做到了把課堂還給學(xué)生。按道理說，這樣一個符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、滿足國家對培養(yǎng)人才要求的課堂應(yīng)該是人之所向、被大家所認(rèn)可的，但實際上它仍然無法順利推行。因為它不僅無法保證教師的指導(dǎo)地位，加大了教師的工作量，而且容易導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)松散、學(xué)習(xí)效果欠佳，無形中損害了教師和學(xué)生乃至家長的利益。由此可見，任何一項新制度的提出和落實都會遇到大大小小的阻礙，不可能會一帆風(fēng)順。就拿提倡了幾十年的素質(zhì)教育來說，實施到現(xiàn)在已經(jīng)幾十年了，雖然取得了一定的成績，但要想完全實現(xiàn)還是有一定難度的。對于廣大中小學(xué)教師來說，雖然他們不一定喜歡過去的教育模式，但是也可能會出于對未來不確定性的擔(dān)憂而抗拒改革。素質(zhì)教育的出現(xiàn)，打破了以往唯知識論的局面，提倡的是能力和知識同等重要的觀念，而這對于教師尤其是老一輩即將退休的教師來說，他們除了要放棄熟悉的教材，改變以往的教學(xué)方式之外，還需要跳出自己的舒適圈，投入更多的時間與精力去重新學(xué)習(xí)新知識。所以，盡管我們堅信改革的很多理念是有益的，是有利于學(xué)生身心發(fā)展的，但誰都無法保證結(jié)果一定圓滿，因為改革的最終結(jié)果根本無法馬上從學(xué)生身上及時體現(xiàn)，結(jié)果好壞是難以預(yù)測的。

五、結(jié)語

雖然，從路徑依賴的角度看，小學(xué)課堂教學(xué)改革的順利推行存在十分大的阻礙，不論是由于歷史的慣性，還是受傳統(tǒng)文化的制約，路徑依賴最終是無法避免的。但可以確定的是，我國一定可以找到其他的方式破解路徑依賴。因為改革之所以有其存在的必要性，就是由于當(dāng)前的一些制度、模式已不適用，而社會不能總是停留在過去的基礎(chǔ)上，否則就不會取得進(jìn)步，改革也就沒有任何的意義。因此，筆者認(rèn)為，當(dāng)前小學(xué)課堂要真正實現(xiàn)改革，朝著更加現(xiàn)代化、民主化的方向發(fā)展，除了要深入了解路徑依賴現(xiàn)象存在的原因，還要敢于接受質(zhì)疑，堅定改革的正確方向，這是任何改革都必須堅守的原則，也是最為正確的選擇。但是，如何有效克服路徑依賴這一難題，破除路徑鎖定，這依舊是一個有待深入思考的問題。

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