王慧

[摘 ?要：自我意識(shí)能夠幫助個(gè)體認(rèn)知自我從而促成自我成長(zhǎng)，良好的自我意識(shí)有助于形成健全的人格。如果自我意識(shí)模糊不清，特別是當(dāng)理性自我和現(xiàn)實(shí)自我出現(xiàn)較大偏差時(shí)，個(gè)體容易出現(xiàn)各種心理問(wèn)題，最終影響自己的生活。當(dāng)今女性要爭(zhēng)取家庭社會(huì)的平等地位和權(quán)利，更應(yīng)該關(guān)注自己的自我意識(shí)，完善自己的自我意識(shí)，讓它助力自己的人生。

關(guān)鍵詞：女性;自我意識(shí);人生]

自我意識(shí)是人對(duì)自身生理狀態(tài)和心理狀態(tài)的認(rèn)知和體驗(yàn)，它既包括對(duì)機(jī)體狀態(tài)和肢體活動(dòng)的意識(shí)，也包括對(duì)思維、情感、意志等心理活動(dòng)的意識(shí)。自我意識(shí)對(duì)個(gè)性和人格的形成及發(fā)展有著自我調(diào)節(jié)的作用，良好的自我意識(shí)有助于形成健全的人格，而混沌的自我意識(shí)容易導(dǎo)致心理問(wèn)題。由于人的發(fā)展離不開(kāi)周圍環(huán)境，特別是人與人之間關(guān)系的制約和影響，所以自我意識(shí)也反映人與周圍現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。有人認(rèn)為自我意識(shí)具有意識(shí)性、社會(huì)性、能動(dòng)性、同一性等特點(diǎn)。完善的自我意識(shí)能促使理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的統(tǒng)一，幫助個(gè)體掌控自己的人生。

當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步女性崇尚獨(dú)立自主，希望獲得和男性同等的地位和權(quán)利，其中不少女性不依附于男性，通過(guò)自身努力取得了一定成就，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。與之相反，有部分女性缺乏自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)，沒(méi)有明確的人生目標(biāo)，不能應(yīng)對(duì)家庭矛盾和社會(huì)問(wèn)題，無(wú)法擁有幸福的人生。本文以《斯通納》一書(shū)中伊迪絲為例，分析探討女性自我意識(shí)缺失對(duì)人生造成的影響。

1自我意識(shí)缺失影響人生走向

心理學(xué)家詹姆斯把自我分為經(jīng)驗(yàn)自我和純粹自我。經(jīng)驗(yàn)自我是人與世界上其他對(duì)象共存的存在物，包括物質(zhì)、社會(huì)和精神;純粹自我是指?jìng)€(gè)人知曉一切東西，包括能動(dòng)自我或主動(dòng)自我。他認(rèn)為純粹自我接受不同的感覺(jué)并影響感覺(jué)所喚起的動(dòng)作，是興奮的中心，接受不同情緒的震蕩，是努力和意志的來(lái)源。另一位心理學(xué)家羅杰斯繼承了詹姆斯的觀點(diǎn)，認(rèn)為自我包括主格我和賓格我。賓格是自我意識(shí)的對(duì)象和主體，通過(guò)接受別人（社會(huì)）對(duì)自我的態(tài)度形成;主格是自我意識(shí)的動(dòng)力，使人的行為具有意志性和創(chuàng)造性。他還提出現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的概念，理想自我是他人為個(gè)體設(shè)定或個(gè)體為自己設(shè)定的特征，而現(xiàn)實(shí)自我是個(gè)體對(duì)自己存在的感知和對(duì)自己意識(shí)流的意識(shí)。個(gè)體通過(guò)對(duì)體驗(yàn)的無(wú)偏見(jiàn)反映和客觀觀察評(píng)價(jià)自我認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)自我，現(xiàn)實(shí)自我和理想自我不一致可能會(huì)導(dǎo)致心理問(wèn)題，進(jìn)而影響人的生活。

《斯通納》這本書(shū)中的伊迪絲出身不錯(cuò)，面容姣好，受過(guò)良好的教育，本應(yīng)擁有美好的人生，可是由于自我意識(shí)的缺失使得自己在生活中做出錯(cuò)誤的抉擇，結(jié)果導(dǎo)致婚姻失敗和育兒失敗。斯通納對(duì)伊迪絲算是一見(jiàn)鐘情，進(jìn)而展開(kāi)追求，伊迪絲出于逃離家庭的原因接受了斯通納，然而兩人之間沒(méi)有互相了解，更談不上溝通，這為兩人的不幸婚姻埋下了伏筆。書(shū)中經(jīng)常描寫(xiě)伊迪絲臉色蒼白，預(yù)示著她缺乏活力和生命力，甚至在和斯通納第一次相處的一個(gè)半小時(shí)里，她告訴他的事兒要比后來(lái)說(shuō)的多得多。在講述過(guò)程中，“她的眼睛定定地看著前方。臉上毫無(wú)表情，只是雙唇在活動(dòng)著，好像不用理解，只是在讀著一本看不見(jiàn)的書(shū)。斯通納慢慢地走過(guò)房間，在她身邊坐下。伊迪絲好像沒(méi)有注意到他，眼睛仍然直勾勾地看著前面，繼續(xù)講著自己的事，仿佛是斯通納請(qǐng)她講的?！盵3]這段話是對(duì)伊迪絲的典型描述，能看出她思想沒(méi)有靈魂，似乎有什么在強(qiáng)迫自己去說(shuō)去做，而不是出于自己的真實(shí)自我。她只沉浸在自己的世界中，不觀察對(duì)方不給對(duì)方回應(yīng)，不愿或者說(shuō)不懂溝通。這和伊迪絲的成長(zhǎng)環(huán)境有一定關(guān)系，她“生活中沒(méi)有一天曾經(jīng)獨(dú)處過(guò)，稍微關(guān)心下那個(gè)自我。她從來(lái)沒(méi)有想過(guò)可能要對(duì)別人的幸福生活負(fù)責(zé)……在學(xué)校里她總是跟同學(xué)保持著某種疏遠(yuǎn)的距離，在家里又沒(méi)有人可傾訴，于是她越來(lái)越轉(zhuǎn)向內(nèi)在的自我?！庇纱丝梢钥闯?，伊迪絲的自我更多的是純粹自我或者說(shuō)理想自我，忽視了對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)和思考，不能根據(jù)周圍環(huán)境調(diào)節(jié)自己的行為和意識(shí)，使得理想自我和現(xiàn)實(shí)自我越來(lái)越不一致，最終蹉跎歲月。伊迪絲新婚就拒絕和斯通納親熱，卻為了完成生孩子的任務(wù)主動(dòng)索取，她強(qiáng)迫自己按照內(nèi)心自以為是的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)生活，時(shí)不時(shí)因情緒崩潰而變得歇斯底里，活生生過(guò)成了套子里的人。伊迪絲知道斯通納愛(ài)自己，把他當(dāng)作逃離原生家庭的稻草，卻沒(méi)有考慮兩人合不合適，不嘗試去愛(ài)或接納丈夫，甚至還逃避和他的溝通交流，從而逐漸失去了這份愛(ài)，甚至于斯通納找了情人，伊迪絲卻認(rèn)為這是正常的。兩人組成的家庭缺乏生氣與活力，女兒格蕾絲的出生讓斯通納獲得了些許快樂(lè)和溫暖，但是后來(lái)伊迪絲卻強(qiáng)行介入女兒的教育，生生割斷了女兒和丈夫的情感聯(lián)系，使得女兒為了逃離家庭隨便找人結(jié)婚生子，不久后就變成寡婦還染上酒癮，重蹈了自己的不幸命運(yùn)。伊迪絲的一生是自我放棄卻自認(rèn)為是符合自身標(biāo)準(zhǔn)的一生，最主要的原因就是自我意識(shí)的部分缺失，太注重理想自我而忽視了現(xiàn)實(shí)自我，喪失了自我的能動(dòng)性和主動(dòng)性，從而讓人生沒(méi)能駛向幸福的方向。

2結(jié)語(yǔ)

幾乎所有人都希望獲得幸福的人生，但生活往往不會(huì)一帆風(fēng)順，人一輩子總會(huì)經(jīng)歷挫折坎坷，只有能夠應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題并經(jīng)受住打擊的人才能走得更穩(wěn)，實(shí)現(xiàn)其人生目標(biāo)的可能性才更大。而要樹(shù)立可行性的目標(biāo)則需要個(gè)人對(duì)自己有清晰的認(rèn)識(shí)，知道自己是什么樣的人，明白自己究竟想要什么，這離不開(kāi)獨(dú)立清醒的自我意識(shí)和客觀敏銳的認(rèn)知能力。由于歷史因素和性別差異，女性比男性在社會(huì)中面臨的困難和挑戰(zhàn)更大，這更要求女性具備獨(dú)立自主的意識(shí)，不要將自己局限于家庭或孩子，而應(yīng)該關(guān)注自身的成長(zhǎng)和發(fā)展，學(xué)會(huì)感知自我并進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，分清理想自我和現(xiàn)實(shí)自我，努力將人生的方向掌握在自己的手中。

參考文獻(xiàn)

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