摘 要：“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連?！敝袊鴥?yōu)秀革命文化作為整個(gè)中華民族文化中重要而特殊的一支，其繼承與發(fā)揚(yáng)是十分重要的，尤其在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的特殊時(shí)期。因此，本文將探索新時(shí)代繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀革命文化的重要性，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國革命文化認(rèn)知存在的問題，并在此基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握中國優(yōu)秀革命文化在新時(shí)代的定位，進(jìn)一步探索新時(shí)代繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀革命文化的具體路徑，以期中國優(yōu)秀革命文化在新時(shí)代落地生根，發(fā)揮應(yīng)有價(jià)值。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;中國優(yōu)秀革命文化;重要性;繼承;發(fā)揚(yáng)

一、引言

“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”自成立以來，中國共產(chǎn)黨就高度重視文化建設(shè)，并多次在黨的政策文件中指出，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。習(xí)近平曾多次強(qiáng)調(diào)，“歷史是最好的教科書。對(duì)我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量”。作為中華民族傳統(tǒng)文化中重要而特殊的組成部分，中國優(yōu)秀革命文化在新時(shí)代的繼承和發(fā)揚(yáng)具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

二、新時(shí)代繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀革命文化的重要性

首先，繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀革命文化是中華傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的發(fā)展。

習(xí)近平指出，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”。新時(shí)代，繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀革命文化正是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的新發(fā)展，因?yàn)橹袊鴥?yōu)秀革命文化是整個(gè)中華民族傳統(tǒng)文化中重要而特殊的一支，中國優(yōu)秀革命文化在新時(shí)代的繼承和發(fā)揚(yáng)正是以回顧中國革命歷史、弘揚(yáng)中國革命精神、歌頌中國革命英雄人物的方式帶領(lǐng)人們重溫歷史和感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。可見，新時(shí)代，通過大力繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀革命文化實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化落地生根的重要性。

其次，繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀革命文化是新時(shí)代黨建工作開展的需要。

中國優(yōu)秀革命文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在長期的革命實(shí)踐中形成的文化，繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀革命文化是促進(jìn)新時(shí)代黨建工作順利開展的需要。新時(shí)代，我國黨建工作面臨著比以往更加復(fù)雜和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，而中國優(yōu)秀革命文化的繼承和發(fā)揚(yáng)能夠幫助我國黨建工作順利解決這些難題。諸多院校其實(shí)早已嘗試這一方式，并取得了良好效果，如張思德干部學(xué)院發(fā)起并成立的“全國紅色教育培訓(xùn)基地聯(lián)盟”就是通過紅色資源共享的方式傳承革命文化，宣揚(yáng)我黨為人民服務(wù)的宗旨，弘揚(yáng)黨員的奉獻(xiàn)精神[1]。新時(shí)代，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，能夠促使中國共產(chǎn)黨建設(shè)一支作風(fēng)優(yōu)良的高素質(zhì)隊(duì)伍，能夠促進(jìn)黨建工作方式不斷改革等。因此，新時(shí)代開展黨建工作必須要繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀革命文化。

再次，繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀革命文化是新時(shí)代高校思想政治工作開展的有效載體。

高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。中國優(yōu)秀革命文化以其特有的內(nèi)涵鼓勵(lì)人們追求崇高的理想境界，以其特有的精神鼓勵(lì)人們追求高尚的道德情操。新時(shí)代，繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀革命文化正是高校思想政治工作解決這一根本問題的有效載體。新時(shí)代的思想政治工作，必然要大力繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀革命文化，這樣才能真正增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的認(rèn)同感，激發(fā)人們的愛國情懷，進(jìn)而發(fā)揮思想政治工作在新時(shí)代應(yīng)有的價(jià)值和作用。

最后，繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀革命文化是提升時(shí)代新人綜合素養(yǎng)的要求。

在十九大報(bào)告中，習(xí)近平指出，“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”。時(shí)代新人是民族生存和發(fā)展的不竭動(dòng)力，是中國夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)的主力軍。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代青年面臨的形勢(shì)日趨復(fù)雜，面臨的誘惑愈來愈多，在這種情況下，諸多青年理想信念不堅(jiān)定，社會(huì)主義信仰動(dòng)搖，難以肩負(fù)起時(shí)代的重托。而在新時(shí)代繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀革命文化能使當(dāng)代青年通過重溫偉大革命歷史，學(xué)習(xí)革命英雄人物，體會(huì)到中國共產(chǎn)黨今天輝煌成就的來之不易，進(jìn)而引導(dǎo)和幫助當(dāng)代青年樹立崇高的理想信念，堅(jiān)定其對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的信仰，促進(jìn)其全面提升個(gè)人綜合素質(zhì)，努力成長為能夠真正肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光榮使命的高素質(zhì)時(shí)代新人。

三、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國革命文化認(rèn)知存在的問題

（一）認(rèn)知程度不高

隨著時(shí)代的快速發(fā)展，很多大學(xué)生對(duì)中國革命文化，特別是很多英雄人物的認(rèn)知和了解程度并不高，甚至很多學(xué)生認(rèn)為這些英雄人物已不再是他們應(yīng)該崇拜和學(xué)習(xí)的榜樣。對(duì)英雄人物的認(rèn)識(shí)存在偏差，對(duì)革命文化的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊，對(duì)革命文化的意義理解不深入，這樣的認(rèn)知現(xiàn)狀必然會(huì)影響大學(xué)生對(duì)中國革命文化的接受和自覺傳承行為。

（二）認(rèn)知形式單一

隨著信息技術(shù)的發(fā)展及手機(jī)在大學(xué)生群體中的普及應(yīng)用，學(xué)生接受中國革命文化的方式多是通過手機(jī)、電腦等觀看由歷史著作改編而成的電視劇或電影，而且這種方式已成為當(dāng)下大學(xué)生認(rèn)知中國革命文化的主要方式。單一的認(rèn)知形式，并不能讓學(xué)生全面、準(zhǔn)確地把握歷史真相，傳承優(yōu)秀革命文化。

（三）認(rèn)知主動(dòng)性較低

在實(shí)際的生活和學(xué)習(xí)中，大學(xué)生對(duì)中國革命文化的主動(dòng)性認(rèn)知程度并不強(qiáng)，很多學(xué)生去觀看革命題材的電視劇或電影、去革命圣地參觀或?qū)W習(xí)，僅是應(yīng)付教師布置的作業(yè)，加之很多學(xué)?；蚪處煂?duì)革命文化的教育和傳承認(rèn)識(shí)度不高，并不能真正將優(yōu)秀革命文化的教育和傳承應(yīng)用到教學(xué)中，中國優(yōu)秀革命文化的傳承效果并不理想，學(xué)生興趣也不高，主動(dòng)求知和認(rèn)知的意識(shí)較為淡薄。

四、新時(shí)代繼承和發(fā)揚(yáng)中國革命文化的路徑

（一）堅(jiān)持辯證態(tài)度，弘揚(yáng)優(yōu)秀中國革命文化

中國革命文化是在我國長期的革命歷史進(jìn)程中積淀下來的，其中既有精華又有糟粕。我們?cè)诔浞挚隙ㄖ袊锩幕瘧?yīng)有價(jià)值的同時(shí)，必須保持清醒的頭腦，保持辯證的態(tài)度，對(duì)其中不適宜時(shí)代發(fā)展的部分，予以批判和剔除。如果不加以區(qū)分，對(duì)中國革命文化全盤照收，就出現(xiàn)了文化復(fù)古主義的錯(cuò)誤傾向。同樣，對(duì)中國革命文化全盤否定，不讓其在新時(shí)代繼承和發(fā)展，又將陷入歷史虛無主義的泥潭。因此，新時(shí)代，我們必須要把握時(shí)代脈搏，辯證看待中國革命文化，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中國革命文化，剔除不適合時(shí)代發(fā)展的文化內(nèi)容。

（二）堅(jiān)持理論傳承，發(fā)揮思政課堂的理論育人作用

“思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國愛黨愛社會(huì)主義教育的主渠道，其最大的特點(diǎn)就是具有鮮明的黨性政治性、思想性和意識(shí)形態(tài)性。紅色文化教育是思想政治理論課的重要內(nèi)容。”[2]高校大學(xué)生是時(shí)代新人的主力軍，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光榮使命的接班人。高校思想政治理論課作為高校大學(xué)生的必修課程，理應(yīng)成為繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀革命文化的理論主陣地。作為教育者，教師可以充分利用思政課堂為學(xué)生系統(tǒng)梳理中國偉大的革命歷史，為學(xué)生全面?zhèn)鞒兄袊鴥?yōu)秀革命文化，讓學(xué)生明白中國優(yōu)秀革命文化的時(shí)代價(jià)值和意義，讓其真正自覺地將革命精神熔鑄在自己心中。

（三）堅(jiān)持實(shí)踐教學(xué)，發(fā)揮教育基地的實(shí)踐育人作用

隨著黨中央對(duì)中國傳統(tǒng)文化的重視和發(fā)展，越來越多的革命圣地進(jìn)入人們視野，井岡山、延安、西柏坡等這些曾經(jīng)承載著中國共產(chǎn)黨光輝歷史的革命圣地成為對(duì)當(dāng)代青年進(jìn)行紅色實(shí)踐教育的首選。長久以來，教育發(fā)展的進(jìn)程和結(jié)果告訴我們，想要培育出全面健全的人才，理論教育必須要與實(shí)踐教育相結(jié)合。只有讓學(xué)生真正去觸摸發(fā)生過革命歷史的土地，學(xué)生才能夠真正感受到那些真實(shí)的歷史，才能身臨其境地感受到黨的偉大、英雄人物的偉大。因此，新時(shí)代，繼承和發(fā)揚(yáng)革命文化必須要充分發(fā)揮教育基地的實(shí)踐育人作用。

（四）堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)宣傳，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)陣地的時(shí)代作用

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)化、信息化已成為人們生活的重要組成部分，特別是對(duì)當(dāng)代青年來說，作為活躍在網(wǎng)上的一代，他們更加容易接受網(wǎng)絡(luò)上的事物。因此，新時(shí)代，繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀革命文化必須緊跟“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)紅色網(wǎng)站，開辟紅色園地，特別是充分發(fā)揮微信的作用，吸引人們能夠通過自己最為喜歡和便捷的方式學(xué)習(xí)革命歷史知識(shí)、了解歷史英雄人物、感受革命文化的魅力。

五、結(jié)語

習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)”[3]。新時(shí)代，我們要大力建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)文化自信，要弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀革命文化，只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮時(shí)代使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]李郭穩(wěn).淺析傳承革命文化的時(shí)代價(jià)值[J].現(xiàn)代交際，2018（12）：197-198.

[2]占毅.當(dāng)代青年大學(xué)生紅色文化教育路徑的實(shí)證研究——以廣東為例[J].領(lǐng)導(dǎo)之友，2016（15）：71-80.

[3]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[EB/OL].（2016-07-01）[2020-06-20].http：//www.xinhuanet.com/politics/2016-07/01/c_1119150660.htm.

基金項(xiàng)目：本文系德州職業(yè)技術(shù)學(xué)院中國傳統(tǒng)文化研究會(huì)2018年度研究項(xiàng)目成果。

作者簡介：陳梅（1991—），女，山東禹城人，碩士，助教，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。