黃彥仙

摘要：革命歷史紀(jì)念館作掌握大量的紅色資源，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康人生觀、價(jià)值觀、世界觀具有直接性的作用，會(huì)促使學(xué)生在紅色文化內(nèi)化的過程中形成良好的思想品德，這契合了新時(shí)期素質(zhì)教育的基本要求，本文在研究中，對(duì)革命歷史紀(jì)念館在素質(zhì)教育中應(yīng)用價(jià)值予以探究，即實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育主體多元化、豐富素質(zhì)教育內(nèi)容、優(yōu)化素質(zhì)教育手段，進(jìn)而提出創(chuàng)新對(duì)策。

關(guān)鍵詞：紅色資源;素質(zhì)教育;革命歷史

素質(zhì)教育在現(xiàn)代社會(huì)中受到高度重視，作為一種以提高受教育者綜合素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，改變傳統(tǒng)教育中強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)這里的教育模式。

一、素質(zhì)教育概念及背景

（1）素質(zhì)教育概念。素質(zhì)教育就是以提高人的知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、身體素質(zhì)，以及品德素質(zhì)等綜合性素質(zhì)為目標(biāo)的教育，是一種凸顯受教育者的個(gè)性發(fā)展與能力培養(yǎng)，促進(jìn)身心健康與文化素質(zhì)均衡發(fā)展的教育模式，這就為受教育者更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造條件。

素質(zhì)教育的概念來源于教育法，在教育法中明確規(guī)定，教育的對(duì)象應(yīng)該面向全體，針對(duì)受教育者的基本素質(zhì)而開展教育活動(dòng)，注重受教育者的德智體全面發(fā)展，滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)體的需求。

（2）素質(zhì)教育的背景：①時(shí)代背景。我國(guó)教育經(jīng)歷了傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)折階段，在傳統(tǒng)上，教育所倡導(dǎo)的是對(duì)文化知識(shí)的識(shí)記，為達(dá)成這一目的，教師采取了課堂上的知識(shí)灌輸和高頻度的考試等方法，學(xué)生往往是在被動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，自我價(jià)值無法得到體現(xiàn)。②技術(shù)背景?？茖W(xué)技術(shù)帶來的是社會(huì)的巨大變革，尤其在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新超乎人們的想象，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展得益于技術(shù)創(chuàng)新，這就要求在現(xiàn)代社會(huì)中，受教育者具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，能夠擺脫固有思維模式的羈絆，積極主動(dòng)開展一系列的創(chuàng)新活動(dòng)，只有這樣，才能夠促使科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，據(jù)此而言，人的因素將會(huì)成為技術(shù)創(chuàng)新的核心要素。

（3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件下，全球化經(jīng)濟(jì)已經(jīng)來到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的區(qū)域跨越了地理上的界限，世界經(jīng)濟(jì)一體化逐漸形成，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)人素質(zhì)的要求越來越高，開闊的眼界、創(chuàng)新的精神、創(chuàng)造的能力都應(yīng)該成為合格人才的必要素質(zhì)。

二、革命歷史紀(jì)念館在素質(zhì)教育中應(yīng)用價(jià)值

（1）實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育主體多元化。從一般認(rèn)知上而言，實(shí)施素質(zhì)教育的主體應(yīng)該是各類教育機(jī)構(gòu)，學(xué)校則占據(jù)主導(dǎo)性的地位，在學(xué)校中，教師承擔(dān)了實(shí)施素質(zhì)教育的主體責(zé)任，據(jù)此來說，就是就成為了事實(shí)上的素質(zhì)教育主體，這一定位會(huì)對(duì)素質(zhì)教育的范疇和效果產(chǎn)生影響。從素質(zhì)教育的范疇上來分析，教師所能夠支配的素質(zhì)教育資源僅僅局限在學(xué)校內(nèi)部， 由此必然將素質(zhì)教育的范疇限制在學(xué)校內(nèi)部;再?gòu)乃刭|(zhì)教育的效果分析，在教師的教育下，學(xué)生所能夠得到的素質(zhì)教育傾向于理論學(xué)習(xí)，缺失眼界的開拓與現(xiàn)實(shí)生活資源的支撐，從實(shí)質(zhì)上而言，素質(zhì)教育成為了另一形式的應(yīng)試教育。

革命歷史紀(jì)念館的開放成為解決這一問題的重要方式。革命歷史紀(jì)念館屬于社會(huì)資源，具有現(xiàn)實(shí)性與革命的鮮活性特點(diǎn)，在學(xué)生走入革命歷史紀(jì)念館的同時(shí)，會(huì)通過自己的眼睛、耳朵、思想去認(rèn)識(shí)所呈現(xiàn)的紅色資源，有感而發(fā)，受到極大的觸動(dòng)，在這一過程中，雖然沒有教師的教學(xué)實(shí)踐，但是學(xué)生卻受益匪淺，究其原因，革命歷史紀(jì)念館取代了教師，成為了素質(zhì)教育新的主體。

（2）豐富素質(zhì)教育內(nèi)容。從內(nèi)容的方面而言，素質(zhì)教育的內(nèi)容應(yīng)該是豐富多彩的，不僅僅要引導(dǎo)學(xué)生多方面學(xué)習(xí)各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在動(dòng)手操作的實(shí)踐中產(chǎn)生更為直觀性的認(rèn)知，由此而使得個(gè)體實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，以及審美能力等得到不斷提高，但是需要指出的是，學(xué)校的資源畢竟是十分有限的，這就使得素質(zhì)教育的內(nèi)容十分狹窄，為解決這一問題，就需要到社會(huì)中去尋求豐富的教育資源，拓展教育內(nèi)容。革命歷史紀(jì)念館中的紅色資源十分豐富，陳列了革命烈士的遺物，紅色革命的物件，講述了紅色革命的歷史和革命烈士的英雄壯舉，這些教育內(nèi)容必然會(huì)觸動(dòng)受教育者的心靈，使之由衷產(chǎn)生對(duì)革命者的敬仰之情。

（3）優(yōu)化素質(zhì)教育手段。素質(zhì)教育在手段的應(yīng)用上，容易等同于一般性的文化知識(shí)教育，教師往往通過理論講解的方式完成教學(xué)的目標(biāo)，這些理論知識(shí)雖然來源于課外，涉及到多個(gè)領(lǐng)域，但是在傳播的形式上存在單一化的問題，教師的理論講解限制了學(xué)生的感受力和想象能力，這一手段無法真正發(fā)揮素質(zhì)教育的作用，在革命歷史紀(jì)念館資源引入的條件下，素質(zhì)教育的手段得到改善。就是可以引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)走向校外，利用自己親身所見所聞所感接受紅色資源的熏陶，從而使得學(xué)生能夠真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命歷史的發(fā)展進(jìn)程，愛國(guó)之情油然而生。

三、革命歷史紀(jì)念館在素質(zhì)教育中應(yīng)用創(chuàng)新

（1）主題創(chuàng)新：契合素質(zhì)教育要求。革命歷史紀(jì)念館資源引入素質(zhì)教育，對(duì)素質(zhì)教育的創(chuàng)新起到十分關(guān)鍵性的作用，但是，二者發(fā)揮作用的領(lǐng)域并不完全重合。革命歷史紀(jì)念館屬于社會(huì)資源領(lǐng)域，面對(duì)的對(duì)象是普通的參觀者，而素質(zhì)教育的對(duì)象是廣大的學(xué)生，素質(zhì)教育的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生德、智、體等綜合性的素質(zhì)，品德教育處于第一位，這就要求培養(yǎng)學(xué)生健康的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，革命歷史紀(jì)念館在學(xué)生的品德教育中能夠發(fā)揮重要作用，革命歷史紀(jì)念館中的紅色革命資源，具有真實(shí)性和可感性的優(yōu)勢(shì)，再加之多媒體技術(shù)的應(yīng)用，就可以使得學(xué)生接受一次紅色革命的洗禮，為使得這一效果更加明顯，可以對(duì)革命歷史紀(jì)念館教育主題進(jìn)行創(chuàng)新，即以學(xué)生的素質(zhì)教育作為主題，在此主題的制約下，開發(fā)出適合于素質(zhì)教育主題的革命歷史資源，從而深層次地契合素質(zhì)教育的要求。

（2）內(nèi)容創(chuàng)新：適合素質(zhì)教育對(duì)象特點(diǎn)。素質(zhì)教育的對(duì)象，是具有活潑好動(dòng)、求知欲強(qiáng)、樂于探索和自我表現(xiàn)的學(xué)生，這一群體是國(guó)家未來的建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)的目的是要求這一群體承擔(dān)起國(guó)家建設(shè)的責(zé)任，因此，在素質(zhì)教育的過程中，有意識(shí)添加革命歷史的教育內(nèi)容，潛移默化對(duì)這一群體進(jìn)行教育，使之認(rèn)識(shí)到目前幸福生活來自不易，樹立起為國(guó)家未來和民族命運(yùn)而努力學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大理想，這就使得革命歷史紀(jì)念館在素質(zhì)教育應(yīng)用中的內(nèi)容創(chuàng)新具有可行性。

內(nèi)容的創(chuàng)新要是和素質(zhì)教育對(duì)象的，例如針對(duì)學(xué)生們活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，增加多媒體技術(shù)應(yīng)用的領(lǐng)域，利用多媒體技術(shù)所產(chǎn)生的聲光色的效果，對(duì)一些革命歷史事件進(jìn)行再現(xiàn)，給予學(xué)生們以感官上的沖擊，激活起學(xué)生們探究的興趣。

（3）方式創(chuàng)新：激活素質(zhì)教育傳播途徑。在傳統(tǒng)上，素質(zhì)教育傳播途徑存在單一性和僵化性的缺點(diǎn)，教師采取的是從上到下的文化知識(shí)灌輸?shù)姆绞?，只要是將本?jié)課的內(nèi)容進(jìn)行全面講述，就完全可以達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，這種教育方式，傳播的途徑不可逆轉(zhuǎn)，教師所關(guān)心的不是 學(xué)生是否能夠理解與接受，而是自己的教學(xué)任務(wù)是否完成，作為學(xué)生來說，只能夠在被動(dòng)學(xué)習(xí)中接受文化知識(shí)的灌輸，卻不能有任何個(gè)性化的理解與探究，學(xué)生的個(gè)性基于此而被壓抑。

在革命歷史紀(jì)念館應(yīng)用于素質(zhì)教育中的背景下，方式的創(chuàng)新成為必然。學(xué)生們走進(jìn)革命歷史紀(jì)念館，不再依賴教師的講解，而是依靠自己的能力，去認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，在方式的創(chuàng)新上，可以采取體驗(yàn)學(xué)習(xí)為主，講解教學(xué)為輔的方式。體面教學(xué)，就是要明確學(xué)生作為素質(zhì)教育體驗(yàn)主體的地位，設(shè)置情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)紅色革命發(fā)展的歷史，繼而給學(xué)生留下闡釋和辯論的空間，提出自己的感想和觀點(diǎn)，而作為教師來說，可以將自己的講解放在輔助性的地位上，幫助并引領(lǐng)學(xué)生的輿論傾向與思想觀點(diǎn)，其最終的指向是幫助學(xué)生建立起正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

本文認(rèn)為，通過契合素質(zhì)教育要求實(shí)現(xiàn)主題創(chuàng)新、把握素質(zhì)教育對(duì)象特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容創(chuàng)新、激活素質(zhì)教育傳播途徑實(shí)現(xiàn)方式創(chuàng)新，從而創(chuàng)新革命歷史紀(jì)念館在素質(zhì)教育中應(yīng)用。

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