時欣 郝超

摘? 要：向警予是中國共產(chǎn)黨唯一的女創(chuàng)始人、中國共產(chǎn)黨早期著名的婦女運動領(lǐng)導(dǎo)人之一，中共中央婦女部的第一任部長，中國共產(chǎn)黨歷史上的第一個女中央委員，中國現(xiàn)代婦女運動先驅(qū)。她作為中國共產(chǎn)黨史上較早用馬克思主義理論來系統(tǒng)闡述中國婦女問題的先驅(qū)人物，在理論和實踐上為中國婦女運動的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。她用鮮明的立場觀點、科學(xué)的思想方法和親身實踐在建黨初期指導(dǎo)中國的廣大婦女聯(lián)合起來同黑暗社會進(jìn)行抗?fàn)?。其無產(chǎn)階級的婦女解放思想和理論和革命實踐對于宣傳革命真理，啟發(fā)廣大婦女的思想覺悟，指導(dǎo)中國婦女運動向著正確的方向發(fā)展起到了重大作用。本文試圖對向警予的婦女解放思想進(jìn)行分析，為解決當(dāng)代中國婦女問題的路徑和突破口。

關(guān)鍵詞：向警予;思想;婦女解放;救國

向警予把馬克思主義原理同中國婦女解放運動相結(jié)合，用以指導(dǎo)中國婦女解放運動，最廣泛地把中國革命婦女和進(jìn)步婦女，團(tuán)結(jié)在黨的周圍，最大限度、卓有成效地投入當(dāng)時的進(jìn)步和革命運動中去，為中國婦女的解放，為黨所領(lǐng)導(dǎo)的新民主義革命，立下不可磨滅的功勛。研究向警予婦女解放思想的形成和發(fā)展及主要內(nèi)容對具有重要意義.

一、向警予婦女解放思想的形成與發(fā)展

（一）向警予婦女解放思想形成的歷史背景

1915年，袁世凱簽訂喪權(quán)辱國的“二十一條”，極大地震撼了向警予的心靈。在反袁怒潮中，向警予是一名勇敢的戰(zhàn)士，她在周南女校會上猛烈抨擊賣國的“二十一務(wù)”，而且還在街市、鄉(xiāng)村演講，慷慨陳辭，大聲疾呼“天下興亡，匹夫有貴”。一次對群林講演，由于過度激憤，竟在現(xiàn)場暈倒。她放下書本，走出校門，帶領(lǐng)同學(xué)，四處宣傳，用感人的演說，喚起同胞救國，發(fā)動民眾自覺抵制“仇貨”.

（二）向警予婦女解放思想的發(fā)展

伴隨著向警予的成長歷程，他的婦女解放思想的發(fā)展主要為“教育求解放”、“根本改造社會”、“婦女運動統(tǒng)一戰(zhàn)線”。

1.師范畢業(yè)以后的“教育求解放”;

向警予認(rèn)為只有進(jìn)行學(xué)校教育才能喚醒女子的解放意識，為了使得女子能夠擁有獨立且完備的人格，擺脫遭受的壓迫和反抗。向警予積極投身創(chuàng)辦女校的事業(yè)，在其所作的《激浦縣立女校校歌》中提醒女子們“現(xiàn)在已是男女平等，天然淘汰，觸目驚心”，以進(jìn)化論為依據(jù)給女子灌輸了一種與男子平等的思想。最后兩句“為我女界，大放光明”更是公開表達(dá)了對于性別壓迫的反抗。

在向警予看來，開展女校教育一方面可以增長女子的學(xué)識和能力，擴(kuò)大視野，進(jìn)步思想;另一方面還可以幫助女子走出社會和家庭的固有束縛、走出禁錮，尋求屬于自己的未來。以教育求解放的最重要的是能夠把女子培養(yǎng)成為有利于社會的國家發(fā)展的人。

2.留法期間的“根本改造社會”;

向警予認(rèn)為婦女解放運動須服務(wù)于社會的根本改造這個總目標(biāo)。在《女子解放與改造的商榷》一文中，向警予認(rèn)為婦女解放運動須服務(wù)于社會的根本改造這個總目標(biāo)。向警予把婦女問題同政治問題、婦女解放同勞動人民解放事業(yè)聯(lián)系起來，把婦女解放運動當(dāng)作黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)的一部分。中共“三大，婦女運動《決議案》，對于一般婦女運動，強(qiáng)調(diào)“應(yīng)加入`打倒軍閥、`反對外國帝國主義兩個國民革命運動口號，以引導(dǎo)占國民半數(shù)的女子參加國民革命運動”。

3.擔(dān)任婦女部長期間建立“婦女運動統(tǒng)一戰(zhàn)線”

擔(dān)任婦女部長期間，向警予始終堅持婦女運動中黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，并對當(dāng)時婦女運動進(jìn)行分類指導(dǎo)。她肯定和依靠勞動婦女運動;毫不留情地揭露和抨擊女權(quán)參政運動的資產(chǎn)階級本質(zhì)，對其中的悔改者也予以幫助和接受;肯定基督教婦女運動的長處和成績，并對于弊處預(yù)計告誡和提醒。

二、向警予婦女解放思想的主要內(nèi)容

（一）準(zhǔn)確認(rèn)識中國婦女受壓迫根源，為婦女解放指明方向

1.私有制是中國婦女受奴役和剝削的根源

向警予十分贊同馬克思主義關(guān)于“婦女受壓迫的根源在于私有制”的觀點。

結(jié)合中國婦女的實際情況，向警予認(rèn)為，“中國社會有利這種惡制度、惡勢力的存在，所以不獨女子沒有女權(quán)，就是百分之九十以上的男子也沒有得到民權(quán)?！苯袢张又詼S為奴隸，一部分原因是社會上一切惡制度和惡勢力即外國帝國主義和軍閥的存在。壓迫剝削廣大婦女的根源并不是男子，而是私有制下產(chǎn)生的落后制度所導(dǎo)致的，只有經(jīng)濟(jì)獨立才是婦女解放的根源，

2.中國婦女解放運動與政治革命緊密相連

向警予認(rèn)為“因為政治與女權(quán)有密切的關(guān)系，政治問題如果不解決，婦女問題是永遠(yuǎn)不能解決的”。發(fā)動女權(quán)運動的真正目的是為了取得人權(quán)和民權(quán)，而不僅僅只是為了戰(zhàn)爭而戰(zhàn)爭?！罢嬲X悟的中國婦女，必然是一面參加政治改革運動：一面參加婦女解放運動”。

（二）指出不同婦女群體在婦女解放運動中的作用

向警予認(rèn)為，女權(quán)運動必須著眼于大多數(shù)婦女的普遍利益。她指出不同婦女群體在婦女解放運動中的作用，將能否為普遍婦女謀利益，作為衡量女權(quán)運動是否有意義的標(biāo)準(zhǔn)。

1.勞動婦女是婦女運動的主力軍和先鋒軍

向警予指出：“婦女運動者應(yīng)當(dāng)時時考慮對群眾的需要，應(yīng)當(dāng)時時注意實際的婦女問題。換言之，就是必須要真正了解婦女的痛苦在哪里？”在婦女群體中，最受壓迫和殘害的是最底層的勞動婦女，且她們占婦女群體的大多數(shù)，是婦女運動的基礎(chǔ)。生存的欲望讓勞動婦女不得不團(tuán)結(jié)起來反抗、斗爭，這種反抗精神所產(chǎn)生的力量是其他群體所不能比擬的。因此，無論從婦女運動的動員程度及斗爭實力來看，還是從關(guān)注普遍婦女的切實權(quán)益來考慮，勞動婦女都是運動的基礎(chǔ)與主力軍。

2.知識婦女是婦女運動的起重機(jī)和催化劑

向警予倡導(dǎo)的婦女解放運動既突出勞動婦女的主力軍的地位，又強(qiáng)調(diào)知識婦女的“起重機(jī)”的輔助作用。向警予在《上海女權(quán)運動會今后應(yīng)注意的三件事》一文中提出了知識婦女在婦女運動中的重要意義，她指出，一種運動應(yīng)該建立在一定的經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)之上，而不是憑空捏造的。所以，向警予認(rèn)為婦女運動中需要一批知識婦女充當(dāng)這先覺者的角色帶領(lǐng)廣大的勞動婦女縮短中國婦女解放的歷史進(jìn)程，而這個縮短婦女解放的歷程又必須借由國民革命來實現(xiàn)，向警予反復(fù)強(qiáng)調(diào)在民權(quán)中爭回女權(quán)，動員一切婦女加入到國民革命之中，促成婦女徹底解放的早日到來。

3.勞動婦女與知識婦女的關(guān)系

向警予認(rèn)為，“中國婦女要將自己從層層壓迫之中解放出來，站在‘人和‘國民的地位，只有‘團(tuán)結(jié)奮斗的一個方法?！敝挥羞@樣才能更好地促進(jìn)婦女運動的長足發(fā)展，為此她積極號召知識婦女要主動和勞動婦女有機(jī)結(jié)合。她認(rèn)為，知識婦女應(yīng)該在勞動婦女中起到領(lǐng)導(dǎo)和帶頭作用，因為他們有先進(jìn)的思想和智慧，與此同時，勞動婦女的戰(zhàn)斗精神和階級覺悟同樣也是一般只是婦女所不可及的，因此，要充分利用知識婦女的理論指導(dǎo)作用開展更有效力的婦女運動工作。受制于中國當(dāng)時的現(xiàn)實情況，婦女運動萌芽興起，廣大勞動婦女仍舊處于經(jīng)濟(jì)地位和社會地位的底層，沒有話語權(quán)且不關(guān)注社會熱點時事。這種情況下，想要婦女解放就需要有人站出來去呼喚、動員和引導(dǎo)，帶領(lǐng)廣大職工發(fā)動婦女運動。

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基金項目：本論文為黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦項目《基于儒家“孝治”思想的龍江地區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)研究》（項目編號：19SHB042）的階段性研究成果。