羅曼 馮秋浩 張金宇

摘要：為探究現(xiàn)今國內歷史博物館展陳設計的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢。調查了國內歷史博物館的發(fā)展歷史，分析了國內歷史博物館展陳設計的面貌。得出國內歷史博物館展陳設計的特征與趨勢。我國歷史博物館展陳設計焦點開始由物轉向人，表現(xiàn)為非實物展示和空間功能的復合化。

關鍵詞：歷史博物館 展陳設計 多媒體設計 文化傳播空間復合

中圖分類號：G265

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069 （2020） 09-0066-03

引言

“博物館（museum）”來源于希臘語“mouseion”，是“供奉繆斯，從事研究之所”的意思?？娝故窍ＥD神話中的女神，掌管科學與藝術。在西方古典文化中，這一概念意味著熱愛知識而冥思，因此也是知識的象征。[1]隨著社會的進步，文化與學術活動的分化，現(xiàn)“博物館”一詞專用于指代收藏、研究和展出對人類智慧發(fā)展有價值的物品的場所。2019年9月1日至7日，國際博物館協(xié)會在日本京都召開了第25屆會議，其主題為“作為文化的博物館：傳統(tǒng)的未來”。主要探討了全球性問題與博物館、當地社區(qū)與博物館以及博物館定義和系統(tǒng)三大問題。在會議中，協(xié)會再次重新定義了博物館的內涵，這標志著博物館隨著時代的發(fā)展與變化不斷發(fā)展出新功能、新含義。隨后，我國李耀申等人從會議中總結國際語境下的博物館，將其表達為：博物館是致力于保護和傳承人類多元文化，以促進社會可持續(xù)發(fā)展為宗旨、向公眾開放的非營利常設機構;是為服務民眾終身教育而保存、研究、展示、傳播人和自然發(fā)展物證及相關知識信息的場所。[2]

歷史博物館是以社會歷史為主題內容，進行歷史事與物的收藏、研究和展示的博物館。歷史博物館將與其主題相關的文物遺跡和物品保存起來并進行相應的管理，再通過展示手段向公眾展覽，傳播歷史信息，展開教育活動，最終達到傳統(tǒng)歷史文化的傳播，提高公眾的文化素養(yǎng)。歷史博物館承載著文化信息，承擔著文化教育與傳播的角色。文化對于一個民族、一個國家的重要性不言而喻。歷史博物館事業(yè)的發(fā)展有利于文化的推廣與交流，有助于文化在地區(qū)的傳承。歷史博物館的展陳設計發(fā)揮著重要作用。

一、國內歷史博物館的發(fā)展歷史

中國的歷史博物館事業(yè)起源于民國元年教育部提出的“京師首都，四方是瞻，文物典司，不容闕廢”，這標志著歷史博物館開始將目光放在全國各地的文物收集之上。隨后在1927年制定的《教育部歷史博物館規(guī)章》中，明確提出“搜集歷代文物，增進社會教育”的宗旨。但受到當時時代條件的限制，創(chuàng)建的國立歷史博物館并不成功。自新中國成立以來，博物館的建設事業(yè)便蓬勃發(fā)展。歷史博物館事業(yè)在中國的第一次高潮事件是在1961年中國歷史博物館的正式開館和其“中國通史陳列”展覽的成功舉辦?！爱敃r社會上的反映是強烈的、積極的、肯定的，轟動一時。”[3]雖然博物館事業(yè)發(fā)展中期遭遇文化大革命的沖擊，但改革開放后，又迎來了全新的開始。

“據不完全統(tǒng)計，從1983年至1989年新增的558座博物館中，紀念類占55%，民族民俗類占12%，藝術類占7%，考古類占6%，自然類占5%，地質類占4%，大學博物館占2%，地市級博物館占4%，縣級館占3%，還有1座省級博物館。”[4]其中紀念類博物館大多為縣辦，故占比較高?？梢钥闯?，歷史博物館在數量上占據了較高的比例。到了上世紀90年代，國內博物館事業(yè)由數量發(fā)展轉向現(xiàn)代化建設，這一標志事件為1991年陜西歷史博物館的建立開放，隨后歷史博物館事業(yè)飛速發(fā)展。如圖1，據2015年國際博物館日公布的數據看，全國博物館數量增至4510家。其中綜合類1743家，歷史紀念類達到1840家，占比約80%，表明中國的博物館事業(yè)發(fā)展中綜合類、歷史紀念類博物館為重要力量。到了2018年底，國家文物局公布數據顯示，全國博物館增至5354家。這在一定程度上體現(xiàn)了歷史博物館的高增長與高占比。

歷史博物館在傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚革命傳統(tǒng)革命精神，促進精神文明建設，豐富人民精神文化生活，對外文化交流等各方面，皆發(fā)揮著特有的、非凡的作用，是國家軟實力的重要組成部分之一。國家文物局副局長關強在2019年的國際博物館日表示，“博物館作為文化中樞有時間和空間兩個維度理解，一方面博物館幫助我們理解過去，同時空間上，博物館是不同地域、不同文明、不同民族溝通的橋梁?！盵5]

二、歷史博物館展陳設計的價值

博物館展陳設計的重要性隨著博物館事業(yè)的發(fā)展而日益突出。例如，在“十五”期間，文化事業(yè)的建設如火如荼，累計投入經費達到492.55億元。僅在2005年，全國新建了77座博物館，占據全國文化建設項目的比例達到70%，與此同時，展陳設計的費用逐漸增加。如鄧小平故居陳列造價為7000萬，馬王堆漢墓總布展造價1528萬?？_爾，鄧肯（Carol Duncan）稱博物館為，“是參觀者獲得精神提升的公共空間。然而，它們實際上又是意識形態(tài)的強有力的機器，舉足輕重?！盵6]在2008年，政府宣發(fā)文件《關于全國博物館、紀念館免費開放的通知》。經此政策，博物館的參觀人數獲得激增。蘇州博物館自5月18日實施免費開放以來，僅一年時間，參觀觀眾數量增長195%。如圖2，據蘇州博物館近年來國慶假期期間的數據，其參觀人數總體上呈現(xiàn)上升趨勢。如何為各年齡層、各知識層的人群提供優(yōu)質的觀展服務，使其收獲良好的觀展體驗，成為了博物館的巨大挑戰(zhàn)。

不斷涌現(xiàn)的新增歷史博物館，構成了多樣化的、具備特征性的博物館面貌。歷史博物館的展陳更是百花齊放，豐富多彩。但是，如何促使參觀觀眾真正了解到展品的內涵，收獲文化知識，一直是一個亟待解決的問題。由于歷史博物館主要從歷史記載為原點，在展陳設計上著重于史料的介紹，更多表現(xiàn)出學術性與專業(yè)性，而缺乏了趣味性和觀賞性，對于普通參觀觀眾缺少友好度，讓參觀觀眾與文物之間產生了距離感、隔閡感，加劇了博物館疲勞癥的發(fā)生頻率。上海魯迅紀念館館長在—次全國陳列藝術研討會上講道：“人們到博物館來看什么？首先是看基本陳列?！盵7]在博物館解讀和訴說歷史的使命要求下，每一個博物館都要求具備優(yōu)良的展陳設計。博物館的展陳性質是什么7所要表達的主題思想是什么？以何種形態(tài)而存在？是通過客觀現(xiàn)象表達還是從業(yè)人員的主觀認識？這系列問題皆需由適合的展陳設計進行解決。如三星堆博物館將整體空間加以設計，通過墻面色彩、構筑材料以及多媒體導視達到展陳內容和形式的統(tǒng)一。一個優(yōu)秀的博物館展陳設計能夠展現(xiàn)出博物館的靈魂，即其主題思想，能夠將各個不同的展品進行串接，形成一條完整的故事脈絡，引導受眾前進與探索。而一個優(yōu)秀的歷史博物館展陳設計能夠將參觀觀眾的情感帶入到歷史的長河之中，引起參觀觀眾的共鳴，感受深厚的歷史文化。優(yōu)秀的展陳設計能夠帶來足夠的觀展人流與信息流，將分散在展品的歷史文化信息凝練、整合，高質量的展現(xiàn)在人們面前。

三、歷史博物館展陳設計的特征

歷史博物館在我國數量龐大，每一個歷史博物館既存在著與其他歷史博物館展陳設計的同一性，也存在著其特殊性。不論是何種主題的博物館，都要求其通過恰當的展陳設計進行展品信息的傳達。由于博物館藏品的不同，也要求不同的展陳主題與風格，引生出不同的空間序列及尺度。展品選擇、展出規(guī)模、工作人員的認識程度及闡述角度、展出目的及目標觀眾等，都是制約，并影響著最終展陳表現(xiàn)的重要因素。

（一）客觀與主觀結合。歷史博物館的展陳環(huán)境集合了實物、空間、聲音、視覺，以及附著在這些上的情感、知識，是客觀存在與主觀思維的集合體?？陀^存在與主觀思維對于歷史博物館缺一不可。客觀存在，即文物、輔助性物品等，必須處在主觀思維的加持下才能夠連貫的串聯(lián)起來，變得有序與具有邏輯，發(fā)揮出其特定的價值與意義。博物館工作者的知識與其想象力是兩者結合的關鍵所在，只有充分發(fā)揮工作者的能力才能夠發(fā)掘展品的內在，形成歷史博物館展陳設計的原點。該原點的另一說法為概念，表現(xiàn)為展陳的主題，展陳主題的好壞與否決定著博物館是否能夠收獲參觀觀眾的耐心與興趣。南京博物院的江蘇古代文明展區(qū)，以“天地造化，史前神韻”為展覽的開端主題，將厚重的泥土作為展柜的內部裝飾，出土的石器或掛于展墻，或平放于展柜之上，營造出古代文明的厚重感。后以“方國風云，吳越春秋”、“東南都會，隋唐華彩”、“江淮多姿，宋元氣象”等主題，進行展品的布局陳設。這些跨越時間、空間的文物，以工作者的主觀思維進行串聯(lián)，向參觀觀眾傳述著歷史的故事，如圖3。

（二）場所精神的營造。歷史博物館展陳設計還原歷史場景的精神所在，具有較強的情景性。將展品背后的故事環(huán)境搬入展廳是歷史博物館主要的表現(xiàn)手法之一。如上海博物館中的宋代饅頭窯展廳，饅頭窯以模型的展陳形式被等比例大小復原。煙囪、墻體、窯門等物件皆被復原，僅窯內的盒缽是出土的文物。又如四川大學博物館的民俗學陳列館，整個展廳風格以展品所處的背景為參照，不論是地面、天花、墻體還是展具，都按照民族風俗的樣式進行展陳設計，使參觀觀眾仿佛置身于展品的原有情景之中，拉近了歷史文物與參觀觀眾之間的距離。歷史博物館通過對場景還原展品的時空環(huán)境，使展品和展陳空間相互呼應，進而更好地交代展品的歷史背景，敘述展品的歷史信息。一個成功營造出場所精神的展陳設計能使參觀觀眾獲得充足的代入感，比如在南京大屠殺遇難同胞紀念館的首尾廳，每12秒的間隔，空間里就有一滴水落下，遇難者的照片迅速出現(xiàn)又轉瞬即逝。此設計與南京大屠殺的6周30萬人遇難數據相對應，以抽象的手法再現(xiàn)了該事件的情景。場所精神的營造以展品屬性為信息源，對展陳空間風格的塑造，加強展廳的情景描述能力，輔助展品的信息傳達。

（三）靜態(tài)展示為主。靜態(tài)展示在歷史博物館的展陳系統(tǒng)中表現(xiàn)為高占比。歷史文物的珍貴屬性促使了其只能夠靜態(tài)的處于不可觸及的安全空間內。其中，展示柜、隔離帶是最為常用的手段。歷史博物館根據展品的體積大小、價值高低、保存需求，選擇合適的展陳手段，比如南京博物院的歷代繪畫陳列展廳將展品放置于高透光的玻璃展示柜中;上海博物館的中國古代雕塑陳列展廳將大體積的雕塑采用隔離帶、小體積的雕塑采用玻璃展示柜進行展品的保存與展示。除了歷史文物的展陳，以裝置來展現(xiàn)、紀念歷史事件的手法同樣為歷史博物館采用，比如建川博物館建立的抗戰(zhàn)老兵手印廣場，設立了一座集合了老兵手印的碑林，靜態(tài)敘述著抗戰(zhàn)的肅穆歷史。

四、歷史博物館展陳設計的趨勢

新的時代，歷史博物館具備了新的定義，被賦予了新的要求。國際博物館協(xié)會（ICOM）于2019年在日本京都召開的第25屆會議國際博物館協(xié)會上，博物館有了以下新的兩點定義。其一為“博物館是用來進行關于過去和未來的思辨對話的空間，具有民主性、包容性與多元性。博物館承認并解決當前的沖突和挑戰(zhàn)，為社會保管藝術品和標本，為子孫后代保護多樣的記憶，保障所有人享有平等的權利和平等獲取遺產的權利”。其二是“博物館并非為了盈利。它們具有可參與性和透明度，與各種社區(qū)展開積極合作，通過共同收藏、保管、研究、闡釋和展示，增進人們對世界的理解，旨在為人類尊嚴和社會正義、全球平等和地球福祉做出貢獻”。吲無容置疑的是，歸類于博物館的歷史博物館，其社會職能隨之增加，對歷史文物本身的欣賞以及對其蘊存文化的傳播逐漸受到歷史博物館工作者的重視，以及歷史博物館公共職能和服務能力的增強成為發(fā)展趨勢。這要求歷史博物館的展陳設計具備更好的展示能力以及公共服務能力。信息技術的發(fā)展促進了歷史博物館展陳設計的進步，由此而發(fā)展的博物館數字化進度帶來了多媒體、交互、虛擬等形式的展陳設計?！白匀粴v史類標本以往被束之于無窮無盡的玻璃柜里作展覽，而如今微縮景觀及新近的互動科技正取而代之。”[9]

（一）注重參觀觀眾的心理訴求。通常來說，由于歷史博物館的展品與參觀觀眾并不處于同一時代，兩者之間存在著時間的鴻溝。博物飾工作者逐漸將注意力從物轉移到人。為了將完整且正確的信息有效地向參觀觀眾傳達，必須擁有清晰、直觀、便于理解的信息傳達系統(tǒng)。常用的信息傳達形式包括但不限于文字、圖像、視頻、語音等說明方式。其中最為常見的信息傳達形式為解說牌。解說牌以展品的元素為設計基點，呈現(xiàn)出與展陳空間相同的風格，并放置在展品臨近位置供參觀觀眾解讀。比如蘇州博物館與上海博物館皆采用大量的解說牌進行展品的說明，文字說明和人員解說占據了歷史博物館解說系統(tǒng)的大部分。這些傳統(tǒng)的信息傳達形式能否成功捕獲到了參觀觀眾的注意力，是否清晰地傳達了信息是一個值得探討的話題。為了豐富參觀觀眾的觀展體驗，展陳設計與技術的結合日益增加，并展現(xiàn)出獨特的魅力。比如杭州博物館采用投影的形式將郵票圖案投射在展覽裝置以及參觀觀眾的手上，拉近了人與展覽對象的距離，擺脫了傳統(tǒng)陳列式展覽的枯燥感。多媒體展陳豐富了展覽的信息，有利于展品內涵的傳達與加強參觀觀眾的理解。展品的視頻、解說音頻的布置，不僅豐富了展陳形式，而且減輕了人工解說的壓力，使展品信息解說的表現(xiàn)形式富有張力，如圖4。

（二）提高展陳的活力。參觀觀眾在歷史博物館觀展過程中，不斷重復的被動接受展品信息容易導致參展疲勞。因此，活力更強的交互性展陳設計應運而生。此種展陳設計，能夠誘發(fā)參觀觀眾的主動性，與展品進行有效的交流，促使對展品信息的獲取與理解。大多數交互性展陳設計都借助科技的力量，豐富表現(xiàn)手段，使參觀觀眾得到良好的交互體驗。比如中國漕運博物館的“幻影長河”大型新媒體互動裝置，將中國漕運的歷史以投影的方式，投射到展廳地面上，形成一條裝載了歷史信息的河流。整個投影畫面隨參觀觀眾的走動而引起相應的變化，富有趣味。該展陳設計突破了傳統(tǒng)信息展示的局限性，將展覽區(qū)域擴展出展示臺、展示柜等固定區(qū)域，增大了展覽面積，提高了博物館的面積利用率，豐富了參觀觀眾的觀展體驗，激發(fā)了參觀觀眾的觀展興趣，促使參觀觀眾主動獲取和接受展覽信息。利用高新科技達成的互動性展陳設計，擴展了實體空間，將數字空間帶入博物館中，豐富了空間層次。在新技術的應用下，歷史博物館的展陳活力得以增強，一個服務于參觀觀眾的展陳空間成功被塑造，如圖5。

（三）展陳空間開始由現(xiàn)實轉向虛擬。歷史博物館的虛擬展陳早已如火如荼地展開。通常來說，一座歷史博物館的建設所在地為其展示內容的發(fā)生地，比如南昌漢代?；韬顕z址博物館正是由于當地墓葬的發(fā)現(xiàn)而建立起來。如圖4，得益于近年來技術的發(fā)展，數字技術的市場化，南昌漢代?；韬顕z址博物館在其網站上建設了虛擬展廳，以供世界各地的人們隨時進行觀展活動。數字技術的應用打破了現(xiàn)實空間的邊界，人們不再需要前往指定的空間地點進行觀展活動。中國漕運博物館、首都博物館、北京古代建筑博物館、北京市古代錢幣博物館等，都在網上建設了虛擬展廳。由此可見，虛擬展陳已成為歷史博物館展陳設計的潮流，大幅度推廣有助于歷史文化的傳播，讓足不出戶的人們可以在任何地點感受歷史的韻味和享受文化的氣息。

（四）加強對空間效能的利用。自上世紀以來，歷史博物館的工作重心逐漸由以展品為中心向以公眾為中心轉變。圍繞著這一中心，歷史博物館的空間性質開始向公眾的教育、娛樂等功能靠攏，由此要求歷史博物館展陳空間與公共空間進行一定的結合，這種結合有助于博物館空間職能的復合化，有利于歷史博物館對公眾的場地、教育等資源的共享，意味著展陳設計與公共空間設計的融合。讓展陳設計不僅出現(xiàn)在博物館的展示區(qū)，也出現(xiàn)在博物館的公共區(qū)域，如衍生品售賣區(qū)、餐廳、休息區(qū)等，在人們放松、休閑的時候對展品其進行一定的展示，能夠有效利用人們有限的注意力，使展品收獲到足夠的觀賞與發(fā)揮出更多的教育價值。

結語

就現(xiàn)狀而言，我國的歷史博物館展陳設計焦點開始由物轉向人，表現(xiàn)為非實物展示和空間功能的復合化。新時代要求歷史博物館展陳設計在保證對展品的收藏、保存價值的同時，更要注重展現(xiàn)展品對人類社會的價值以及如何使其為人類社會所服務。在這一歷史使命下，歷史博物館展陳設計開始采用高新技術的手段豐富和提升自身展示水平。與此同時，歷史博物t宮衍生品商店、主題餐廳等的開設加強了博物館空間的展陳利用率，更好地傳播博物館自身的文化內涵以及提升博物館在地區(qū)乃至世界的社會價值。多元化的展陳設計助力于歷史博物館知識圖譜的建立，進一步加強展品與參觀觀眾的聯(lián)系，煥發(fā)出歷史文物新時代的生命力，實現(xiàn)歷史博物館展陳設計的可持續(xù)發(fā)展。。

參考文獻

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[8]ICOM The need of new museum definition [EB/OL] .[2019] https： //icommuseum/en/resources/standards-guidelines/mu seum- detuuhon

[9]（美）史蒂芬.康恩.傅翼，譯博物館是否還需要實物？[J]中國博物館2013 （2）：3