符天志

三亞，歷史文化底蘊(yùn)深厚，是一顆鑲嵌在祖國(guó)寶島海南島最南端的明珠。近些年來，隨著國(guó)際旅游島的建設(shè)，三亞知名度日益提高，國(guó)內(nèi)外來三亞旅游的游客越來越多，“三亞”這個(gè)名字的來源也引起了關(guān)注。但在眾多解說詞中，至今仍然沒有一個(gè)令人信服的說法。

三亞地名源自“三亞河”之說

三亞河是由六羅水、水蛟溪、半嶺水三條河組成，以六羅水為主流，發(fā)源于三亞市和保亭黎族苗族自治縣交界的中間嶺右側(cè)高山南麓，自北向南流，彎彎曲曲，經(jīng)三亞市區(qū)注入三亞港入海，流程28.8km，流域面積337.02k㎡。

那么，三亞地名由此而來嗎？對(duì)此，有觀點(diǎn)認(rèn)為，三亞市以呈“丫”字形的三亞河命名，但這說法很勉強(qiáng)，根本經(jīng)不起推敲。翻開三亞地圖一看，水蛟溪、半嶺水在榕根匯聚后分東西兩河注入大海，更像“x”型，何來“丫”字型？而實(shí)際上，本地方言“丫”和“亞”的發(fā)音完全不同，所謂的同音指的是“海南話方言”，并非本地方言。當(dāng)?shù)睾Ｄ显?，“樹丫”發(fā)音為“xiu sa”，“亞”發(fā)音為“a”，差別很大。此外，古人無法從空中俯瞰，更不可能想到一條彎彎曲曲的河流和“丫”字有什么關(guān)系？而且“丫”是北方的方言，海南話中基本不使用“丫”字。

三亞地名存爭(zhēng)議

如果“三亞”不是源自三亞河，那到底有什么而來呢？對(duì)此，有關(guān)三亞地名的說法存在很多爭(zhēng)議。

還有人認(rèn)為三亞的地名是諧音“山亞”。因三亞海邊有很多山，海南的第一高山是五指山，被尊為海南島各山之王，即為“山冠”。而海南第二高山，古人大多數(shù)卻有點(diǎn)弄不清，因此這個(gè)地處海南最南端的地方就被命名為“山亞”，所以“山亞”這個(gè)名稱漸襲流傳下來。到了后來，越來越多的大陸移民遷往海南島。那些遷往三亞的早期移民由于和當(dāng)?shù)厝苏Z言上的差異，漸漸地把“山亞”稱之為“三亞”?！叭齺啞币幻饾u傳開了一直沿用至今。

實(shí)際上，“山”和“三”的普通話發(fā)音并不相同，海南話的發(fā)音更是差別更大，即使在解放初期，會(huì)講普通話的海南人都屈指可數(shù)，何況遠(yuǎn)古時(shí)期，誰又會(huì)把“山亞”稱為“三亞”？有人認(rèn)為，“三亞”由“三亞街”或者“三亞里”而得名，這說法跟沒說一個(gè)樣。

三亞地名被戲說

還有人認(rèn)為，“三亞”一詞是出自回族話“托占亞”譯音而來的。“托占亞”，“托”是居住的意思，“占亞”指回族人，其意是番人居住地，是當(dāng)時(shí)阿拉伯人、波斯人和占城人等三種人居住的地方。這個(gè)詞演變后，就變成了“三亞里”“三亞街”。

三亞的占人，歷史上明確地記載著他們的來源。他們絕大部分是來自于越南峴港的南島民族-占族。三亞的回族和北方的回族無論是語言還是服飾相差甚遠(yuǎn)，這里的回族同胞自稱為“阿占”，也就是占城國(guó)的占族。所以說現(xiàn)今的三亞回族人，主體應(yīng)該是占城人，還有宋代、元代、明代從海上遷入的外籍穆斯林：波斯、阿拉伯人（俗稱“番人”）和從大陸遷入的回族集中居住在一起。

三亞地名由來己久，據(jù)《崖州志》記載：“番民，本占城回教人。宋元間因亂挈家泛舟而來，散居大蛋港、酸梅鋪海岸。后聚居所三亞里番村?！憋@然，為躲避戰(zhàn)亂，回族先輩漂洋過海來到這里之前已經(jīng)有這個(gè)地名了。歷屆編撰《崖州志》的官員都是漢人，不可能也不會(huì)用番話記載歷史。

對(duì)此，有人認(rèn)為，回族話自稱本民族是“亞占”，發(fā)音“a zan”，海南話“亞”的發(fā)音是a，而“番人居住的地方”用如今的三亞回輝話應(yīng)該和漢語一樣是順著說，顯然這句話是顛倒著的。后來怎么演變成“托占亞”也無法令人信服。

令人啼笑皆非的是，有些極為不負(fù)責(zé)任的導(dǎo)游，竟然糊弄游客，瞎編亂造所謂的“三亞地名來歷”。一名叫池玉芳游客寫的游記《海南之行》稱：“畢業(yè)于上海師大的蒙導(dǎo)告訴我們，三亞原名三呀，為什么呢？因?yàn)槭悄橙藖淼铰够仡^嶺高處，放眼望去被三呀美不勝收的景色所感染，情不自禁發(fā)出呀呀呀三嘆，從此三亞得名，后來，人們?nèi)∑渫糇謱⒌孛臑楝F(xiàn)在的三亞。地名源于所在地的美麗景致，就足以說明三亞有多美了。不管這個(gè)傳說是真是假，三亞的美麗大家有目共睹……”導(dǎo)游的這種說法嚴(yán)重誤導(dǎo)了游客，這也是源于沒有一個(gè)公認(rèn)考證。

三亞與黎語存淵源

據(jù)2011年三亞市人口普查公布的資料，三亞黎族人口有20多萬，占全市人口三分之一，占全省黎族人口的六分之一。黎族是海南島的原住居民，三亞從古至今就是黎族同胞的聚集之地。

黎族是海南島最古老的民族，這個(gè)民族鐘愛土地，熱愛土地，他們對(duì)土地有著深厚的感情。黎族人把田地稱為“dax或nax”，音譯成海南話就是“三、那、扎”或“什”，這字并非量詞，而是名詞。比如“三辦”，意思是新田地;“三單”，其意是旱田地;“三翁”指的是坡地，還有菠蘿蜜田、椰子田、老鷹田、石頭田、豬田等一些無法音譯成漢語的田地，如今這些地方已面目全非，但其黎語中的地名依然存在不變。

三亞市陸地面積并不大，然而在1915.21平方公里的土地上，以“dax”開頭的地名竟然超過一百個(gè)，包括許多未用漢字記錄的地方，而改用其他漢字名稱的。古時(shí)的海南島人煙稀少，放眼望去，除了山，就是坡，森林，行走方圓百十里，都很難覓到建筑的影子。黎族人民對(duì)某個(gè)地方的稱呼，只能以這個(gè)地方的某些特點(diǎn)取名，比如烏石，水腳，紅土坎，荒原，響土等，類似的地名屢見不鮮。

打開三亞市地圖，讓我們來解讀三亞境內(nèi)黎族村寨的地名。我們不難發(fā)現(xiàn)，三亞市的黎族村莊，有很多地方都以“三、那、扎、什、大、”等字眼來冠名。比如：崖州區(qū)村莊有三公里、三更、三陵、三美、三作、三辦、三間、三角土等;天涯區(qū)村莊有三間、三用、三單、三孟、三吉、三翁、三敗、三清白、扎南、大兵等;吉陽區(qū)村莊有三公、三郎、三濃、三塘、三作、三燙、三加田、三平、三娘、三惡、大茅等。這些地名不論是“三、那、扎”，還是“什、打、大”等，全都都是黎語譯音，其涵義基本指的是“田”或者“地方”。 “田”這個(gè)字眼，黎族大部分發(fā)音都為“dax”，只不過各地區(qū)音譯時(shí)，因音譯者地域和方言不同，所以才出現(xiàn)了不同的“版本”。

三亞源于黎語考證

三亞地處古崖州，從秦朝就有官府建制，前后歷經(jīng)數(shù)十個(gè)朝代。古代地方官員也會(huì)把黎語的意思翻譯成漢語，這在三亞地區(qū)，我們很容易就能找到與“田”字相關(guān)的漢語地名，比如：田獨(dú)、青田、新開田、赤田、臘田、田鋪、蓬田、探田、仲田、南田、田頭、鹿田、洞田、新田、中央田、德田、田仔、軍田、大田、馬頭田、長(zhǎng)田等。居住在三亞的30多歲以上的人都見過，20世紀(jì)80年代前，這里曾經(jīng)有一大片的鹽田和稻田，現(xiàn)今還有個(gè)叫下洋田的黎族村莊呢。

黎語倒裝現(xiàn)象較多，中心語一般放在前邊，修飾語往往放在后面。筆者居住的村莊在原來的高峰鄉(xiāng)，村莊周邊都是稻田，田邊生長(zhǎng)著很多黎族話叫做“盆”的樹，這種樹漢語名稱叫烏墨樹。這種樹大多數(shù)都生長(zhǎng)在水分豐富的小溪、小河、稻田邊，因此我們村莊因樹而得名為“三盆村”。

三亞地名的由來，我想緣于黎語，因?yàn)樗屠枵Z有著千絲萬縷，甚至跟黎話中的田地有著密切的關(guān)系?！叭齺啞保?dāng)?shù)乩枵Z發(fā)音為“dax ax [da： a]”，黎語的“田”讀音為dax，即為水田的意思;而“烏鴉” （讀音ax），漢語中的“三亞”是黎語，即是“烏鴉田”之意。為什么叫“烏鴉田”呢？遙想在三千多年前，黎族作為海南島的土著居民，率先開墾這片荒山野嶺，而三亞地勢(shì)平緩，水源充足，土地肥沃，是理想的居住之地。勤勞的黎族先民們便在這里建村立寨，掘澤為田，過著男耕女織的生活?？墒窃谀莻€(gè)遙遠(yuǎn)的年代，地處古崖州地區(qū)三亞，是一個(gè)被歷代封建王朝視為蠻荒和流放之地，由于交通閉塞，人口稀少，保留著很好的自然生態(tài)環(huán)境，三亞河以及兩岸的水田里魚蝦等水生動(dòng)物繁多，吸引著大批的鳥類來此過冬、覓食和繁衍。黎族先人分不清鳥類的學(xué)名，所以習(xí)慣上把類似的鳥兒統(tǒng)稱一個(gè)名字，現(xiàn)在還有些黎族老人把白鷺稱作白鴨，而“鷺”“鴨”和“亞”與本地話發(fā)音接近。田里匯聚著眾多的烏鴉、鷺鳥等，人們就把那片水田地稱作“烏鴉田”，把黎語音譯成海南話，就是“三亞”。

時(shí)值今日，三亞每年仍然吸引著大批的鳥類來過冬，停棲在三亞河兩岸的紅樹林里，有白鷺、夜鷺、灰鷺、蒼鷺等，除鷺鳥之外，還有一大群的青腳鷸、池鷺、澤鵒、翠鳥以及害羞的白胸苦惡鳥，本地叫做“白面雞”。

因此，“三亞”也有可能是指“鷺鷥的田地”，“鷺鷥的天堂”果真如此的話，三亞應(yīng)該又多一個(gè)“鷺城”的美稱！