胡亮

摘要：國(guó)外馬克思主義在80年代進(jìn)入中國(guó)，融入中國(guó)國(guó)情，使中國(guó)出現(xiàn)思想熱潮，深刻地影響了我國(guó)理論教育。國(guó)外馬克思主義理論教育的成功，對(duì)我國(guó)教育具有非常好的借鑒性教育，是哲學(xué)思想具有開發(fā)性、自由性的特點(diǎn)。改革開放到繁榮發(fā)展的今天，國(guó)外馬克思主義進(jìn)入中國(guó)已經(jīng)多年，對(duì)我國(guó)的思想研究得到逐步發(fā)展和完善。馬克思主義精神，在理論和實(shí)踐相結(jié)合的今天，打破了單一學(xué)派的馬克思主義的束縛，為新時(shí)期思想解放提供了極大的理論刺激;其次，馬克思其他流派的新理論，豐富了馬克思主義包容性的思想內(nèi)容，提升了它的理論品質(zhì)，增強(qiáng)了他研究面的擴(kuò)大和注重實(shí)際的一面，使我們更確立理論思想的信心，更能教育群眾?，F(xiàn)如今我們沒有像過去那樣對(duì)待國(guó)外馬克思主義理論，在當(dāng)下更能對(duì)我們對(duì)國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)和自由主義看法不同，使我們抱著較高的開發(fā)心態(tài)，去研究外國(guó)理論。實(shí)際上，它對(duì)全球化現(xiàn)實(shí)問題應(yīng)有的自我反思提供了理論參照。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;研究現(xiàn)狀;啟示

一、當(dāng)代馬克思主義的現(xiàn)狀

目前代表西方的馬克思主義國(guó)家有英、美、德，并且是研究馬克思主義的主力軍。近些年舉行的“2007年馬克思主義節(jié)”等多國(guó)重要的大會(huì)，以馬克思主義為政治愿景的反資本主義的大會(huì)。許多大理論家和學(xué)者都在些大會(huì)里活躍。國(guó)外馬克思主義為主題的當(dāng)代資本主義社會(huì)，以自由民主和帝國(guó)主義分析現(xiàn)代馬克思主義。在許多國(guó)家中馬克思主義都許多年的研究歷史傳統(tǒng)，這充分反應(yīng)了外國(guó)對(duì)資本主義帝國(guó)制度的種種反觀思考，而后對(duì)社會(huì)主義的憧憬。在馬克思研究歷史上有短暫的擱淺，目前外國(guó)馬克思主義又新興起來，這對(duì)于馬克思主義自身的研究?jī)r(jià)值都有著非凡的意義。對(duì)于不斷興起的傳統(tǒng)馬克思主義的理念和解放馬克思主義、解放政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等等種種理論中，當(dāng)前國(guó)外的馬克思主義研究方向，還是有待調(diào)整的。這個(gè)過程是慢慢整合的過程。從不同層面取研究馬克思主義探索新的意義，多維理念不斷豐富馬克思主義研究理論。堅(jiān)持馬克思主義理論，雖生活在發(fā)展中國(guó)家，但仍然往資本主義國(guó)家走去，只要我們還繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義，就將會(huì)以更新的方式對(duì)世界思想負(fù)責(zé)。從不同層度來深究馬克思主義，這一種對(duì)馬克思主義新理解、新完善。隨著歷史的發(fā)展，馬克思主義顯示著巨大的生命力，在人類歷史上偉大的變更。

二、當(dāng)代馬克思主義的本質(zhì)

馬克思主義隨著時(shí)代環(huán)境的改變，時(shí)代空間也跟著改變，馬克思主義這一不變理論也隨著時(shí)代洋流不斷的被豐富著。當(dāng)代馬克思主義本質(zhì)是具有持久和穩(wěn)定性的，在不變之中完成其本質(zhì)的使命。馬克思主義在其觀點(diǎn)和形式中不斷的創(chuàng)造出更多空間理論體系，在各種形式馬克思主義思想中，其形態(tài)空間也略微有些不相同。馬克思主義的主要理論體系并不是標(biāo)準(zhǔn)的馬克思主義的本質(zhì)，其本質(zhì)是馬克思主義基本原理和馬克思主義思想是不變的。馬克思主義思想作為一套完整的思想體系，理論觀點(diǎn)也是必然完整的。在其空間、實(shí)踐中都存在著理論和時(shí)空理論交互的可能。馬克思主義本質(zhì)上是影響我國(guó)革命主義的改革創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的里程碑，主要的革命思想是毛澤東同志思想在新中國(guó)改革初期形成的，呼吁新中國(guó)的建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)注意的思想理論基礎(chǔ)。馬克思主義思想理論是讓我們學(xué)習(xí)到思想基礎(chǔ)理論的改革創(chuàng)新接納新思想的加持，馬克思主義思想在中國(guó)體現(xiàn)出了其特有的革命性和獨(dú)特性，適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的同時(shí)，更多的讓中國(guó)學(xué)習(xí)到了馬克思主義思想的理論精髓，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)出革命新道路，為中國(guó)的初期見識(shí)起到了決定性作用，這一適合我們國(guó)情的理論更多是幫助我們建設(shè)中國(guó)革命的完整思想體系，建立了中國(guó)式的馬克思主義思想哲學(xué)，這一思想舉措適應(yīng)著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)環(huán)境變化的躍進(jìn)，思想大躍進(jìn)是我國(guó)建國(guó)以來的基礎(chǔ)思想，馬克思主義思想哲學(xué)幫助我們完成建設(shè)革命思想和完善革命思想，在時(shí)代中與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義思想碰撞出新的思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義思想的本質(zhì)。

三、中國(guó)國(guó)外馬克思主義的發(fā)展

具有中國(guó)特色的社會(huì)主義對(duì)于研究馬克思主義進(jìn)入了新的理解階段，在此種思想階段，把握把當(dāng)代馬克思主義的關(guān)系，堅(jiān)持以馬克思主義發(fā)展的中國(guó)社會(huì)主義基礎(chǔ)上，得到思想的鞏固和團(tuán)結(jié)是具有積極參考價(jià)值的。對(duì)于近些年來西方資本主義進(jìn)入了低潮期，但就看待國(guó)外馬克思主義的發(fā)展，還是有待推敲的，對(duì)于真實(shí)發(fā)展實(shí)力的匱乏，已經(jīng)處于崩潰的邊緣?，F(xiàn)如今中國(guó)馬克思主義思想得到了較多的思想涌現(xiàn)，也得到了實(shí)質(zhì)性的考驗(yàn)。我國(guó)進(jìn)行了馬克思理論研究的討論新階段，充分借鑒于國(guó)外的馬克思主義思想，深度研究和解鎖思想，得到了國(guó)際與本國(guó)相結(jié)合的思想論點(diǎn)，也同時(shí)得到理論的豐富和完善。

當(dāng)前時(shí)代的國(guó)外馬克思主義發(fā)展的趨勢(shì)下，在我國(guó)這已經(jīng)成為前沿思想的研究。從多方面視角去研究國(guó)外馬克思主義對(duì)中國(guó)的具體影響，在歷史的演變和發(fā)展中通過研究專案，從人物到各個(gè)派別中探討馬克思思想的哲學(xué)體系，對(duì)于馬克思主義實(shí)踐問題一直都是學(xué)界探討的焦點(diǎn)，目前國(guó)內(nèi)更關(guān)注的是馬克思主義研究的文本和文獻(xiàn)探討，從多方面考慮馬克思主義不同時(shí)期的在中國(guó)體現(xiàn)。

四、馬克思主義對(duì)于我國(guó)發(fā)展的啟示

在全球化研究馬克思主義理論背景下，就重新解讀馬克思主義有了更新的理解。在馬克思主義思想讓中國(guó)和中國(guó)文化走向世界，使馬克思主義在中國(guó)更進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)民族化。使國(guó)家發(fā)展不在孤立的革命著。在近代以來，馬克思主義是促進(jìn)中國(guó)和平和發(fā)展的前提，在這種時(shí)代主題發(fā)展下，開放中國(guó)使整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，使中國(guó)的民族文化融入世界各國(guó)，通過交融來使中國(guó)基本國(guó)情、社會(huì)、文化得到有力的發(fā)展。把馬克思主義思想帶入中國(guó)，也把深入研究馬克思主義的革命理論融合到實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，使歷史不在重復(fù)。中國(guó)是一個(gè)具有歷史悠久文化的國(guó)家，是世界的一塊瑰寶，從馬克思主義思想融入中華大地的時(shí)候已經(jīng)根植于各族人民的思想中。國(guó)外馬克思主義是推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代思想創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化的使者，研究馬克思思想主義是國(guó)際義務(wù)也是我國(guó)促發(fā)展的歷史使命。

五、馬克思主義思想基本原理對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)的啟示

（1）馬克思主義思想基本理論是建立在唯物主義哲學(xué)立論上的哲學(xué)，同樣也建立在當(dāng)代科學(xué)研究和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想基礎(chǔ)上，這些對(duì)馬克思主義理論中的思想基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐都有著推動(dòng)作用。馬克思主義思想原理對(duì)客觀事實(shí)發(fā)展規(guī)律中發(fā)現(xiàn)出人類思維和社會(huì)整體性的發(fā)展規(guī)律，馬克思主義理論價(jià)值也推動(dòng)著哲學(xué)在社會(huì)中的進(jìn)步和發(fā)展，隨著馬克思主義的中國(guó)內(nèi)的環(huán)境體系下，其表現(xiàn)了更強(qiáng)的生命思想基礎(chǔ)，完成了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的使命，在改革開發(fā)的同時(shí)新的革命主義國(guó)家誕生了，通過完成中國(guó)社會(huì)主義的改革和建設(shè)我們進(jìn)化了馬克思主義思想理論，把馬克思思想基礎(chǔ)原理變成適應(yīng)中國(guó)社會(huì)建設(shè)的這一理論，在我國(guó)國(guó)家思想基礎(chǔ)建設(shè)中起到了積極作用。

（2）通過馬克思主義基本原理，我們把這一原理融入到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中去。社會(huì)主義國(guó)家在科學(xué)研究和理論體系中堅(jiān)持把馬克思主義理論作為目標(biāo)。在我國(guó)革命建設(shè)時(shí)代的初期，我們正確利用馬克思思想主義哲學(xué)原理，使社會(huì)主義革命得到了階段性的勝利。我國(guó)的中國(guó)特色社會(huì)主義在馬克思主義思想基本原理下產(chǎn)生了社會(huì)各階層的良性循環(huán)思想，馬克思主義基本原理在社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)影響是非常具有時(shí)代意義的。在新時(shí)代，馬克思主義思想推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想內(nèi)核，促進(jìn)黨的思想發(fā)展和理論，從根本思想基礎(chǔ)中學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)的指導(dǎo)思想，完成社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)核心的內(nèi)容。馬克思主義思想對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)起到了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的意義和重要影響。

（3）馬克思主義對(duì)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)啟示中還包含了哲學(xué)思想的基本理論知識(shí)，我國(guó)學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)馬克思思想理論有了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的信息，為了加快和諧社會(huì)，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)思想是人類進(jìn)步的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步也是看的見的，馬克思主義基本思想認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)聯(lián)系社會(huì)的一個(gè)重要構(gòu)筑物，新中國(guó)發(fā)展初期我們對(duì)經(jīng)濟(jì)問題中對(duì)環(huán)境問題的破壞不重視的這一影響，導(dǎo)致人與人之間、人與自然界之間都有了很大的破壞，這一思想意識(shí)是通過馬克思主義唯物主義得到一個(gè)根本理論，是以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益推動(dòng)大環(huán)境發(fā)展，促進(jìn)我們?nèi)祟悓?duì)經(jīng)濟(jì)周期和環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，強(qiáng)調(diào)了馬克思主義思想理論中對(duì)于人的思想覺悟的幫助是非常的健康和積極向上的，構(gòu)建和諧社會(huì)是人人有責(zé)，思想和大自然是密不可分的。

總結(jié)：

在中國(guó)社會(huì)主義特色新時(shí)代中的馬克思主義理論，轉(zhuǎn)變成更加符合中國(guó)當(dāng)代國(guó)情的思想理論，馬克思主義思想科學(xué)體系的產(chǎn)生是對(duì)全人類思想的貢獻(xiàn)，對(duì)我國(guó)國(guó)民思想的起到指導(dǎo)性作用。同時(shí)在新時(shí)代的發(fā)展中，不斷創(chuàng)造和完善我國(guó)馬克思主義思想原理，把馬克思思想理論運(yùn)用到中國(guó)，加快時(shí)代發(fā)展是我們的首要任務(wù)，使社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)加思想更新讓生活變得更加有意義。

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