程文熙

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素;室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用

1 中國傳統(tǒng)文化元素概述

中國傳統(tǒng)文化元素是集合中國傳統(tǒng)事物、思想文化、民族精神、生活方式、價(jià)值取向等含有文化底蘊(yùn)的一些文化意象，具有種類繁多、豐富多彩的特點(diǎn)，且具有很強(qiáng)的時(shí)代氣息，包括如小到特色手工藝品、服飾、動(dòng)植物紋樣等民間工藝，大到歷史建筑、重大發(fā)明創(chuàng)作和民俗節(jié)日以及具有思想意識、民俗精神等無形的精神文化藝術(shù)，都屬于傳統(tǒng)文化元素，各民族之間文化元素存在的特色差異，都屬于中國傳統(tǒng)的文化元素，都是具有傳達(dá)特定信息功能的具有美學(xué)特征的符號元素。而隨著社會(huì)的發(fā)展，中國傳統(tǒng)元素也逐漸與現(xiàn)代文化融合、演變，形成具有現(xiàn)代中國文化的新的中國傳統(tǒng)元素，特色風(fēng)格逐漸符合當(dāng)代人的審美需求，得到了很好的實(shí)踐反映。

2 中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是當(dāng)代文化與智慧發(fā)展的結(jié)晶，室內(nèi)設(shè)計(jì)作為社會(huì)文化的構(gòu)成，與其背后蘊(yùn)含的文化是分不開的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，房地產(chǎn)事業(yè)的興起，城市化的發(fā)展進(jìn)程，人們的生活質(zhì)量逐漸也得到了提高，對于生存的環(huán)境也有了新的要求，對室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求也越高。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，將中國傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用，不僅可以增加室內(nèi)設(shè)計(jì)空間的中國文化內(nèi)涵和藝術(shù)氣息，還可以使設(shè)計(jì)師了解更多的傳統(tǒng)文化，從而激發(fā)設(shè)計(jì)者更多的靈感，更有利于使中國傳統(tǒng)文化得到更為廣泛地傳播，具有深遠(yuǎn)的意義。

3 中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路

3.1 中國傳統(tǒng)圖案在在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)元素對室內(nèi)設(shè)計(jì)最主要的影響就是中國特色室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中國傳統(tǒng)最直觀的體現(xiàn)便是寄托于形式符號。中國傳統(tǒng)圖案是中國傳統(tǒng)文化體系中重要的一部分，其圖案構(gòu)思設(shè)計(jì)來源于生活，傳統(tǒng)元素圖案形式美觀，具有流暢圓滑、均衡柔和、協(xié)調(diào)的特點(diǎn)，通過對比對稱等形式表現(xiàn)出中國特有的元素美感，極具生活性和藝術(shù)性審美性。將傳統(tǒng)元素圖案運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)的具體方法有：

第一，將傳統(tǒng)符號作為裝飾元素融入其中[1]，不對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行變形。中國傳統(tǒng)的文化符號是具有象征意義的圖案紋樣，在室內(nèi)空間中通常采用龍鳳、魚、喜鵲、蝴蝶的圖案來表現(xiàn)尊貴，寄托祝福;除了具象的圖案吉祥物作為裝飾外，還能常見到將中國傳統(tǒng)的紋樣例如植物紋、動(dòng)物紋、器物紋、祥禽瑞獸紋、少數(shù)民族如藏式紋樣作為一種裝飾表現(xiàn)于空間中，這些紋樣圖案具有濃烈的民族民俗特點(diǎn)，一般較多地用于空間氣場強(qiáng)大的設(shè)計(jì)中，給人一種空間莊嚴(yán)、明朗、神圣的感觀，具有生命的張力，以及很強(qiáng)的裝飾性與視覺沖擊體驗(yàn)?！凹y有意，意吉祥”，通過不同樣式的傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用，可以看出空間設(shè)計(jì)者或者使用者對于生活的不同思考與對空間的思維態(tài)度。

第二，基本形態(tài)的對比重復(fù)運(yùn)用，一般利用幾何形圖案。以點(diǎn)、線、面構(gòu)成的幾何圖形在室內(nèi)空間中展現(xiàn)，使空間相互統(tǒng)一而豐富具有變化。例如，一個(gè)空間中的圓形吊頂與直線型的回字形拼磚地面形成相互照應(yīng)，遵循著天圓地方的中國傳統(tǒng)理念，使空間表現(xiàn)出韻律與均勻之感。將同一個(gè)簡單幾何形圖案通過陣列、重復(fù)的手法展現(xiàn)，較容易形成明確的視覺符號，似露非露，虛實(shí)相生，讓空間變得更加通透溫婉，營造出韻律、和諧、秩序、遐想連篇的氛圍。

第三，元素提取與簡化再造。保持原有的圖案主體形態(tài)與象征寓意不變，現(xiàn)代中國室內(nèi)空間設(shè)計(jì)通常是對中國傳統(tǒng)文化元素圖案進(jìn)行提取、簡化、重組、夸張抽象，將風(fēng)格進(jìn)行提煉，對局部進(jìn)行加工，通過現(xiàn)代工業(yè)的材料經(jīng)過旋轉(zhuǎn)、斷面、嵌片、折疊、等高成形、發(fā)泡等藝術(shù)化的處理，通過不同的角度營造隨意性和創(chuàng)意性，形意結(jié)合，不僅保留了傳統(tǒng)文化的精髓形態(tài)美，也傳遞出其元素符號所要表達(dá)的精神意義。

3.2 中國傳統(tǒng)色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩作為強(qiáng)烈的視覺語言，反映使用者的性格。中國對于色彩的分類非常繁雜，各個(gè)時(shí)代各個(gè)地方的配色多種多樣，但是卻有一個(gè)主要的色彩體系，即“五色”，中國傳統(tǒng)特有的青、赤、黃、白、黑五色亦是各個(gè)時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)、思想觀念、社會(huì)發(fā)展、民俗風(fēng)情的一種體現(xiàn)，也是中國金、木、水、火、土傳統(tǒng)五行色。在現(xiàn)代，不同的色彩用于不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以表達(dá)使用者或者設(shè)計(jì)者的心理活動(dòng)與態(tài)度。

色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)空間的恰當(dāng)運(yùn)用能明確突出中國傳統(tǒng)的五行之說，例如，白色可以代表著無色，與五色統(tǒng)一，是自然的美，是可以闡釋任何一種顏色而紛呈天下萬物?？蛷d的空間屬性為金，一般則用表示金屬光澤的白色;而客廳不同的朝向決定著其屬性也不同。起居臥室是家庭室內(nèi)空間中較為私密的空間，屬性為木，臥室里淡顏色的運(yùn)用有助于營造寧靜的睡眠環(huán)境，具有消除疲勞、提高睡眠的質(zhì)量的作用。廚房的屬性為火，常常采用白色、淡黃色、淡綠色來裝修，使之成為干凈明亮的空間，避免采用過于鮮艷的顏色造成炫目而導(dǎo)致火災(zāi)。書房的屬性也是木，和臥室一樣屬于安靜的場所，在中式風(fēng)格的演變之下的新中式風(fēng)格中，顏色多以突出典雅的淺灰色、彰顯純潔清新的白色、淡黃色、淡藍(lán)色為主。在空間中大面積留白，與其他顏色形成對比，并點(diǎn)綴獨(dú)特的些許綠植產(chǎn)生藝術(shù)視覺享受，又不失濃濃的東方韻味和現(xiàn)代時(shí)尚，帶給人悄然平靜的心緒，營造安靜淡雅、簡潔的空間，有利于使用者的思考辦公。這也是中式設(shè)計(jì)空間渲染淡墨寫意山水畫、營造高級而生動(dòng)的意境之美較為常見的一種方法。室內(nèi)空間在局部點(diǎn)綴中國紅、琉璃黃、青竹綠，可以使空間變得明亮、豐富而歡快。而這“五色”也正是中國最具有代表性的民族色彩，即“國色”，是人們對于富貴平安、美好生活的一種自信體現(xiàn)。中式空間中最常用的就是白色與木質(zhì)的黃色，木質(zhì)的顏色是最溫暖并最能體現(xiàn)出自然味道的色彩。溫和柔軟的色彩讓空間更加舒適和諧，使空間整體清雅，底蘊(yùn)深厚，體現(xiàn)出“雖由人作，宛若天開”的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，體現(xiàn)出中國人對于自然的一種贊譽(yù)。這五種色彩雖然在生活中極為常見，但其中卻蘊(yùn)含著我國幾千年來源遠(yuǎn)流長的歷史文化，從夏商周時(shí)期就出現(xiàn)的白陶，到唐代的“唐三彩”、宋代的“南青北白”與黑瓷，再到現(xiàn)代各種高級分級而出的百種顏色，其中都記錄著文化的千年發(fā)展。

3.3 中國傳統(tǒng)材料在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

除了圖案與色彩之外，以西方設(shè)計(jì)作為參考的室內(nèi)設(shè)計(jì)，采用現(xiàn)代工業(yè)的材料和現(xiàn)代裝飾物，這樣極易造成空間的趨同性，而且還使空間缺失了民族個(gè)性特征[2]，讓人對此空間的定位不明確，所以富有傳統(tǒng)特色的設(shè)計(jì)中自然少不了質(zhì)的體現(xiàn)。傳統(tǒng)材料一般指的是世代相傳的材料，作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要元素，起著反抗設(shè)計(jì)均質(zhì)化、增強(qiáng)空間認(rèn)同感和傳承歷史文脈的作用[3]。而隨著工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步和設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感更新，傳統(tǒng)工藝材料表現(xiàn)形式在不斷地創(chuàng)新，傳統(tǒng)材料的應(yīng)用也逐漸改變方向，作為室內(nèi)小品、裝飾掛件或家具被常常用于室內(nèi)。例如，中國傳統(tǒng)的材料瓦片，這種承載了中國歷史文化的材料被經(jīng)常用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，作為墻面裝飾、鋪在地面或作為空間隔斷等方式來渲染空間的古樸韻味。例如，設(shè)計(jì)師余平設(shè)計(jì)的“瓦庫”系列商業(yè)空間，在材料的使用上遵循“可呼吸”的設(shè)計(jì)原則，運(yùn)用傳統(tǒng)的材料、傳統(tǒng)的砌筑工藝達(dá)到與自然的協(xié)調(diào)融合，瓦片的設(shè)計(jì)使得室內(nèi)空間與自然仿佛找到了一種聯(lián)系，不僅降低了能源的消耗，還可以讓使用者在使用空間時(shí)享受到清新的空氣與自然的光線，讓中國“天人合一”的傳統(tǒng)思想也有了具體的落腳點(diǎn)。

中式風(fēng)格空間講求格局、簡約、自然、樸素、意境，所以也較為傾向于選擇質(zhì)感柔和、低飽和度、“素”“雅”以及盡可能地利用可再生的、自然可降解的材料。經(jīng)常使用到的還有具有溫度的木材，以及光滑的竹藤、紗制品、絲綢制品和磚石、金屬等材料，這些材料通過冷暖、光滑粗糙、軟硬程度、粗礦細(xì)膩對比，溫暖與冰冷的碰撞而營造出一個(gè)生動(dòng)的環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計(jì)在材料的選擇上還應(yīng)盡可能地選擇源自于中國本土的材料，即能節(jié)省運(yùn)輸工業(yè)費(fèi)用，又可創(chuàng)造獨(dú)特的本土化室內(nèi)空間。例如，王澍的在“四方的《三合宅》設(shè)計(jì)，室內(nèi)采用的是產(chǎn)自蘇州本土的水磨清磚以及切割打磨的大青磚，配合木質(zhì)地板、木質(zhì)樓梯隔斷，營造出一派和諧寧靜的禪境空間。

隨著社會(huì)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步，新型的材料逐漸取代傳統(tǒng)材料，傳統(tǒng)材料其中的價(jià)值自然也逐漸被人們忽略。設(shè)計(jì)的趨同性使人產(chǎn)生視覺上的審美疲勞，沒有創(chuàng)造力的、只是流于表面的設(shè)計(jì)是無法營造空間歸屬感，無法使人們宣泄情感、無法表達(dá)訴求的。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用新技術(shù)新材料的同時(shí)，也要注重傳統(tǒng)材料的使用，使空間設(shè)計(jì)適應(yīng)現(xiàn)代生活、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的要求，同時(shí)也可以呼應(yīng)傳承社會(huì)的歷史脈絡(luò)。例如，位于上海老建筑群內(nèi)的WeWork 威海路聯(lián)合辦公空間，為了呈現(xiàn)出上海老城區(qū)的氛圍，保留了其空間中原本就存在的紅磚與石材，中庭用具有歷史性的磚石包裹，空間中與現(xiàn)代的玻璃、皮革等工業(yè)元素的結(jié)合，延續(xù)著新與舊的互動(dòng)，表達(dá)著人們對精彩生活的追尋與期望。

4 結(jié)語

我國作為一個(gè)歷史久遠(yuǎn)、文化底蘊(yùn)深厚的大國，獨(dú)道的文化特點(diǎn)是國家和民族最為重要的一部分。隨著文化不斷地碰撞交流，可供選擇的素材也變得更多，一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)空間，想要區(qū)別于國際化的設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)展趨勢，避免千篇一律而獨(dú)具魅力，并具有強(qiáng)烈的地標(biāo)性，應(yīng)該盡可能地以傳統(tǒng)為介入點(diǎn)，深度剖析傳統(tǒng)文化在室內(nèi)空間中的設(shè)計(jì)表達(dá)形式，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)?shù)匚拿魅谌肫渲校寕鹘y(tǒng)文化能潛移默化、“由表及里”地滲透于人們的生活之中，在提高室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展水平的同時(shí)，讓設(shè)計(jì)變得更有價(jià)值，使文化得以更深刻地傳承。