李躍平

大理的名勝風景不計其數，尤其蒼山腳下，寺落眾多，到處仙氣騰騰，而這一次大理之行，女兒卻建議我們去寂照庵，那是一座很適合佛家修持和游者靜修的清凈寺院，山林中，花不語，鳥不驚，群山籠翠、溪水潺潺，一派清幽恬靜，號稱中國最文藝尼姑庵。蒼山本身就是一座奇妙的山，它既有西部山脈的高峻壯闊，又兼具東部嶺岳的人文氣息。這當然誘發(fā)我的雅興，讓我充滿了渴望與期待。

“感而遂通，寂靜照鑒”的寂照庵是“最美的寺院”，它位于大理蒼山圣應峰南麓。尼庵面積并不大，沒有宏大的大殿也沒有巨大的塑像，但建筑與內飾很有特點，我們走進狹小的門廊后有一個小院子，右側是供奉三圣的大殿，兩邊的廂房也很簡陋，庵門上“寂照庵”三字，是唐繼堯題寫的。

史料記載：寂照庵為唐初李成眉賢者所建，到明洪武年間有寺庵“三十六院”。明代末期，寺庵滌蕩損毀，清初重建。寂照庵供奉鮮花而不是香火，這給人的第一印象就是“凈”，但又有別于一般寺廟的冷清。這里溫潤潮濕的空氣中，隨處可見盛開著的鮮花，臺階和石凳上擺放著各種各樣的花兒。

我們一進門就看見滿眼的多肉植物，冬美人、兔耳、錢串、薄雪萬年草，彌散著陣陣花草的幽香，地上卻沒有多余的落葉。寺院被蔥蘢茂密的古松、古柏掩映，庭院不大，周圍松柏萬株，環(huán)境寂靜，為佛家凈地，這種清新淡雅的氣息，讓人忍不住驚嘆。

寂照庵雖然不大，一塵不染，但同其他寺院不同的是，佛臺上的鮮花擺放很是細致、精心。精巧的盆栽，搭配講究、布置和諧，顯示出高雅的審美情趣和不凡的園藝水平，寂照庵利用各種腐木和石器制作了許多“多肉大拼盤”，把不同類的“肉”密密麻麻地種在一起，高低錯落，相互簇擁著，色彩映襯著，很有藝術感，顯示著別具匠心的人文理念與精心的策劃。

寂照庵是大理最早開放的一座尼姑庵，好像一個充滿了味道的江南小院，古樹撲簌，梵音杳渺。這里是尼姑修行的家園，與其他寺廟不同，這里沒有焚燒的香火，沒有算命大師，沒有人勸導你放香火錢，沒有賣轉運的護身符，這里先聲奪人的，不是一般佛堂的青煙裊裊，也不是院落建筑的玲瓏精致，而是撲面而來的，長勢喜人的各種多肉植物。

這些年，國內大小寺院我看的太多了，但還沒有這么裝扮的寺院，完全就是一個花圃，一處閑情別致的庭院啊。俗與美，藝與技，讓你見花如佛，心門大開，頓有出離、靜謐之感。如果不是女兒當向導，我們怎么也找不到這曲徑通幽、禪房花木的寂照庵。作為漢傳佛教，最講究香火旺盛，但這里怎么也聞不到燃香味，看不到香火，而是色彩斑斕的鮮花，表達著一種對佛的敬重。

一切都恰到好處的同時，又讓你覺得處處驚喜。寂照庵之所以紅火，是因為這里比較文藝小清新，淡泊從容的稟賦，不僅隱含了佛無聲的教誨，更能品出所謂的“韻”來。這里的多肉植物，品種相互搭配，顏色相互襯托，加上摻入了更多視覺上的元素，成為開啟心房的鑰匙。

我們穿過佛堂，走到后院，再一次被驚艷到，整個院落被布置成一家極其文藝小資的茶室，任何一個角落都可以讓人靜心坐下來。室內室外，隨處可見看似隨意其實用心的布置，相映成趣。到這里喝茶是免費的，庵內茶舍的茶是完全自取的，飲后離去時隨喜即可，只是要交100元押金，還茶具時退還。

細看茶室，建材和飾品都是撿來的廢棄之物，壁爐上的瓦片是老房子里撿來的，磚塊、石頭以及向山下百姓要的舊木頭。如此品茶，滋味如何，在寂照庵品茶，生活平靜卻并非平淡，就像剛剛泡好的茶，凝練而濃郁，讓你一下子就喜歡上它，卻又始終不膩。

來到茶坊，我們選了一間靜雅的茶室，到處透著自然舒適，桌上擺放著各種各樣的多肉，整個環(huán)境的布局，能體現出庵里尼姑師傅們的精心打造和養(yǎng)護。去茶水間討要茶葉茶杯，然后寓居在自己的內心世界，更能烘托茶香?？粗枞~在茶杯里沉浮，感受散發(fā)出不同于別處的鮮活生命力，乃人生難得的體驗。

性格里有一種從容不迫的力量。感受禪茶一味，禪機佛法的滲入賦予了茶更多的意味，然個中玄機并非我所能參透。是的，寂照庵是女性化的，溫婉雅致，看似隨意卻處處細致，那從容淡泊、寧靜和善，如佛之拈花一笑，這才應是佛所期許的修為與世界。

到了中午，我們一家人早已饑腸轆轆。寂照庵為游人提供一頓齋飯，大鐵鍋柴火飯，做飯的都是義工，沒有外請廚師。聽女兒說，每逢初一、十五，齋飯是免費的，平時需付20元就能體驗到，齋飯是自己吃多少盛多少，不要浪費。所謂用心做素食，就是每道菜都好吃，這里的齋飯很出名，好多來吃齋飯的，吃過的都夸美味。

吃齋飯已經成為一道風景。只是游客太多，打飯需要排隊，許多游客不到11點，就開始排隊，坐等開飯。齋飯滿滿一大碗，不要擔心吃不完，因為齋飯確實很好吃，而且你會發(fā)現大家都很自覺地能吃多少盛多少，沒有一個人剩飯菜。

從宗教的意義上來說，佛是至善至美的，只有最靠近美與善的物事才是最靠近佛、靠近天堂的。到寂照庵賞花、喝茶、吃素齋，是最有文藝范兒的事兒。滿院的多肉世界，間雜著各式花草，禪意茶房，看似普普通通的裝修與擺設，不落痕跡卻處處透著設計感，讓你能深深體會什么是“禪房花木深”，讓你一見之下不由得驚訝。

佛與花本來就是一體，佛經里記載供花更符合古老的佛教禮儀。一花一世界，一葉一菩提，在這里，植物不僅有生命，更是有靈性的。正如妙慧法師說：佛什么都不缺，不在乎你一炷香，但在意你一顆心。愛上了寂照庵這個肉肉的天堂，愛上這里濃郁溫馨的生活情趣，愛上吃著素齋的這份清靜，從而以一種鮮活的記憶顛覆你記憶中寺廟的概念。

品味感通寺

蒼山腳下的感通寺，對來大理走馬觀花的游人來說，并不是一個必去的地方，然而女兒卻極力向我推薦，說感通寺很有名，凡到大理旅游的文人雅士都喜歡去號稱“蒼洱馳名第一山”的感通寺，感受“寫韻樓”遺址的故事和“擔當大師”傳奇的人生?！褒埮婊▊髑Ч牛扛呱惨粯恰钡那Ч偶言捠歉型ㄋ露嘧硕嗖实牡胤?，那種郁結而又微涼的氣息，讓我們心靈深處的缺失得到彌補，讓我們孤獨無依的靈魂能夠被人安放和珍藏。

沿著小徑穿越林間，我們信步而上。走進感通寺，只見香柏古勁，苔色青青，鐘磬聲清脆穿云。相傳，明洪武十七年，感通寺的住持無極大法師前往南京朝覲明太祖朱元璋，并帶去一匹白馬、一株茶樹。進獻時正好是初春，白馬嘶鳴，茶樹開花。明太祖認為馬嘶花放，是大明江山的吉祥之兆，于是便給無極和尚賜名為“法天”，授其職務管理佛寺，并賜詩18首送歸，這讓全山僧眾極度興奮和自豪。

感通寺位于點蒼山圣應峰南麓，大理古城和下關之間。據史記載，隋唐時期是我國漢傳佛教諸宗并出的時代，“禪”傳入中國后，形成了徹底中國化的佛教宗派，后來又傳入云南大理感通寺，從而留下了“傳燈留圣制，演梵聽華云”的名句。據說，我的四川老鄉(xiāng)楊升庵到大理，就住在感通寺。這個讓楊升庵魂牽夢繞的地方，并不止于它優(yōu)美的自然風光，更在于它會讓我們真切地體驗到生命源泉的涌動，從而在彷徨、迷惘和無助中，期盼指引，通達天下。

只要有人追憶，往事就不必如煙。感通寺舊稱蕩山寺，據《蕩山志略》記述：“點蒼山蕩山寺始建于漢，重建于唐。”它背靠四季積雪不化的蒼山，面對煙波浩淼，白帆點點的洱海，集天地間靈氣于一身，就連那棵六百多年的古茶樹，也會讓歷史感懷油然而生。

感通寺內保留的七塊字跡模糊的碑刻，記述了感通寺的興衰。作為云南禪宗第一寺，原來規(guī)模較大，殿閣層疊，寺僧眾多，極盛時期有三十六所庵院的規(guī)模，如今卻顯得有些寂寞和凄涼，殘存的一座大殿及二所側房，仿佛在向我述說遠去的碎影流光。然而，真正的風景并不是熱鬧的地方，蒼松古柏之間，那“名士高僧”為我們內心的神圣提供滋養(yǎng)，并讓感通寺有撥開云霧見青天的味道。

寺古松森，馬嘶花放，感通寺歷史久遠，歷經滄桑。據傳，南詔高僧李成眉云游至此，發(fā)現此風水寶地，就把樟木禪杖插在地上，說：若此地能建寺，就讓禪杖成活。這倒讓我想起妙慧師傅的名言：萬發(fā)緣生，皆系緣分！禪杖生根，李成眉在此筑臺保護成活的樟樹，名之“樟木臺”，并著手修建寺廟，福報就一點點求來了。

李元陽在《重建感通寺記》中，對“感通”的含義有這樣的詮釋：況天下之物，未有城而不通，而感之也又焉有不通者哉……不得其理不能感……感而遂通。這段文字是對感通寺最準確的注釋。嘉靖九年，李元陽與楊升庵結伴同游點蒼山，就住宿在感通寺的班山樓。楊升庵是明代著名學者，他因“議大禮”觸怒了嘉靖皇帝，被貶謫云南。從存世的史料中，我們知道，楊升庵在此校注《六書》并轉注千字音韻，李元陽便將此樓題名為“寫韻樓”，從而成為魅力感通寺的一道獨特的風景。

歷史總有這樣的巧合，云南杰出詩人、畫家、書法家擔當和尚，對楊升庵充滿敬意，他上京趕考未中，返回云南在水目山削發(fā)為僧，后到感通寺并重修“寫韻樓”作為自己的住所。他一邊修行，一邊專心致力于詩書畫的創(chuàng)作，有“云中一鶴”“南中高士”之稱。后來，八十一歲的擔當圓寂，入龕火化后建塔于寂照庵下的松林中，那座舍利塔形的擔當墓，其好友馮蘇題寫了《擔當禪師塔銘》。

云南是茶樹王國，種茶、吃茶的歷史悠久，而感通寺的“感通茶”最初源于寺院中，因寺而名，是云南享譽較高的地方名茶。感通寺設有“茶堂”，專供禪僧辯論佛理、招待施主、品嘗香茶。寺院里還設有茶頭，專事燒水煮茶，獻茶待客，并在寺門前派“施茶僧”，給過往的百姓惠施茶水。

明代是茶飲從煮飲向沖泡過渡的、飲茶風尚更為普及的一個時期。著名旅行家徐霞客親口品嘗感通茶后，稱道其“絕以桂相似”“茶味頗佳”。 時至今日，大理一帶仍然保留著用陶罐烤茶、煮茶的方法，在白族的“三道茶”里就有濃濃的煮茶古風。我們走進禪房，寺僧給我們泡上一壺茶水，一縷茶香迎面撲來。

聽女兒介紹：感通茶樹具體的種植年份無法考證，因地處滇南，這里的吃茶風俗與四川有不小的差異。感通茶有“炒而復爆，不免黝黑”的制茶方法;有“蒙舍蠻以椒、姜、桂和烹而飲之”的唐代遺風;有“葉榆六月暑獄酷，幸有積雪與人沽”以蒼山雪烹感通茶的雅事;有以詩、書、畫“三絕”而著名的擔當和尚。在感通寺品茶，歷史的煙云在眼前翻飛，讓我們從不同的角度窺見感通寺吃茶的風雅與大理地區(qū)的吃茶風俗。

如今，感通茶成為名重古今的大理第一名茶，構成了感通寺在禪茶史、云南茶葉史上別有況味的一曲。在這種強烈的色彩反差與對比中，風拂走時光的塵埃，站在感通寺前，滿眼的山水風光，更可感受到“一笑皆春”里的天地情懷。