牛學(xué)瑩

摘要：20世紀(jì)的中國畫壇，突出表現(xiàn)為在西方科學(xué)精神的刺激下重新恢復(fù)了寫生傳統(tǒng)，引入寫實(shí)主義，畫家開始逐步擺脫一味臨摹古人和閉門造車的陋習(xí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，從生活中尋找創(chuàng)作靈感。寫實(shí)主義在中國人物畫領(lǐng)域影響重大，上世紀(jì)八十年代以來寫實(shí)主義水墨人物畫也發(fā)生重大變革，陳鈺銘作為當(dāng)代水墨人物畫家也是這一時(shí)期成長起來的的革新主將之一。

關(guān)鍵詞：陳鈺銘;寫實(shí)主義;水墨人物畫;變革

一、承故納新的創(chuàng)作歷程

（一）初創(chuàng)期

陳鈺銘從小跟隨老師李伯安學(xué)美術(shù)，之后農(nóng)村插隊(duì)便跟著縣里文化館的武力征老師學(xué)畫，在進(jìn)入天津美院前就大量的臨摹、寫生并創(chuàng)作了許多農(nóng)民畫作品。后來考入了天津美術(shù)學(xué)院的繪畫系，學(xué)院的全面系統(tǒng)的基礎(chǔ)訓(xùn)練使陳鈺銘的造型基礎(chǔ)有了較大的飛躍。臨摹、寫生是為創(chuàng)作服務(wù)，要做到進(jìn)出自如，而不能沉迷于其中。重要的是將臨摹、寫生中的收獲儲(chǔ)存于心中，融入到思想深處，在創(chuàng)作中可以靈活運(yùn)用形成自己獨(dú)特的繪畫語言。

（二）轉(zhuǎn)型期

關(guān)于中國傳統(tǒng)與西方素描間的爭論主要停留在技法上的糾纏，陳鈺銘卻提出作品缺乏所畫對(duì)象的精神表達(dá)，明確人物畫中精神的重要性。1987年創(chuàng)作的《霜月》可以說是他的轉(zhuǎn)型之作，在80年代中期因新穎而引起廣泛的關(guān)注，以一種強(qiáng)悍的表現(xiàn)手法將黃土高原遼闊深沉的精神本質(zhì)傳達(dá)出來。不以積墨的厚重和筆勢的變幻為目的，而是用堅(jiān)實(shí)的線條構(gòu)建高原的結(jié)構(gòu)，勾勒出高原特有的地貌特征，充分體現(xiàn)了對(duì)形體結(jié)構(gòu)的塑造和把握，給觀者帶來強(qiáng)大的精神震撼。

（三）成熟期

1993年入選中國美術(shù)學(xué)院中國人物畫高研班之后，求師于劉國輝先生對(duì)陳鈺銘而言是藝術(shù)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使他受益匪淺進(jìn)入研究狀態(tài)，創(chuàng)作出規(guī)模性的作品。中國傳統(tǒng)水墨技巧與西方造型藝術(shù)相互融合，在寫實(shí)與寫意間架構(gòu)全新的筆墨技法，極大地豐富了中國水墨人物畫的表現(xiàn)力。陳鈺銘在繪畫中嘗試將西方素描理念轉(zhuǎn)換為中國畫的觀察與表現(xiàn)方法，在創(chuàng)作實(shí)踐中不斷摸索和論證，實(shí)現(xiàn)了將素描向筆墨的一次成功轉(zhuǎn)換。

二、陳鈺銘寫實(shí)主義水墨人物畫變革的兩大機(jī)遇

（一）黃河兩岸陜北高原的滋養(yǎng)

陳鈺銘曾說：“現(xiàn)在回頭想想，這人生給我了很多經(jīng)歷以后，恰恰是那種窮苦的地方，那種偏僻的地方，那種晉西北的黃土高原，反而造就了我，成了我一個(gè)精神家園?！秉S土高原以其獨(dú)有的魅力激發(fā)了畫家的藝術(shù)靈感，通透的筆墨間飽含著渾厚、凝重而深沉的精神內(nèi)涵。他深切關(guān)注社會(huì)底層人民的生存狀態(tài)，以藝術(shù)記錄畫家創(chuàng)作的靈感來源和心路歷程，以普通百姓真實(shí)的生存狀態(tài)來傳達(dá)對(duì)人性的思考。黃土高原的精神本質(zhì)深深感染著畫者，帶來新的認(rèn)知和感悟，可以說陳鈺銘與黃土高原有著割舍不斷的藝術(shù)情結(jié)，那里的樸素百姓和自然環(huán)境為他的藝術(shù)注入新的生命活力。

（二）入選中國美術(shù)學(xué)院中國人物畫高研班

此時(shí)期受藝術(shù)市場化思想與西方藝術(shù)觀念影響較大，中國畫出現(xiàn)了較大的調(diào)整，作品中不可避免的充斥著“市場味道”。但在導(dǎo)師劉國輝的指導(dǎo)下，陳鈺銘融南北兩派水墨人物畫之長，努力將西方繪畫元素與中國水墨傳統(tǒng)相融合，既保留傳統(tǒng)中國繪畫的寫意精神，以心寫形，以意造形，運(yùn)用寫實(shí)的筆墨風(fēng)格塑造真實(shí)的生活感受，初步形成自己的筆墨風(fēng)格，《歷史的定格》是當(dāng)時(shí)高研班畢業(yè)的代表作，也是陳鈺銘人物畫道路上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，通過學(xué)院里進(jìn)一步的深造將他的藝術(shù)實(shí)踐推向較為成熟的階段。通過作品中生動(dòng)而略帶夸張的人物造型，以真切的情感打動(dòng)觀者。這幅作品的成功也為之后創(chuàng)作的一批國家重大歷史題材作品奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、陳鈺銘水墨人物畫的藝術(shù)風(fēng)格

（一）人物造型

對(duì)于藝術(shù)家而言，他的生活環(huán)境可能會(huì)影響他一生的藝術(shù)氣質(zhì)和價(jià)值取向。畫都濰坊頗有影響力的書畫收藏家田紀(jì)文評(píng)價(jià)陳鈺銘：“中國著名的軍旅人物畫家陳鈺銘先生與陜北的原始黃土高原有著割舍不斷的藝術(shù)情結(jié)，他對(duì)那邊的淳樸百姓以及花草樹木都能激起他的創(chuàng)作激情。”他常到偏僻的山村、農(nóng)戶、工地，普通底層百姓成為他創(chuàng)作的對(duì)象。其作品中塑造的人物以滄桑的面容，質(zhì)樸的動(dòng)態(tài)揭露底層人民最真實(shí)的生存狀態(tài)，人物造型不僅具備嚴(yán)格與夸張性更具有情感性。

（二）線條

畫家在經(jīng)過長期的藝術(shù)實(shí)踐后，著重強(qiáng)調(diào)對(duì)線的表達(dá)，他將線的現(xiàn)代感、力量感、深刻性與表現(xiàn)性推向了一個(gè)新的高峰，畫家在畫《歷史的定格》時(shí)，以南京大屠殺為主題進(jìn)行創(chuàng)作，參考了蔣兆和再有日本的赤松俊子及周思聰?shù)淖髌?，?dāng)時(shí)因參考資料較少，不得不去了解一些西方的繪畫。而線的藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)繪畫特有的藝術(shù)符號(hào)，在這幅作品中形成一種排列是使用了傳統(tǒng)的中鋒用筆和吸收了珂勒惠支銅版畫的用線，將版畫的元素融入繪畫，同時(shí)在新的時(shí)代下陳鈺銘通過水墨人物寫生的大量嘗試，從生活中獲取靈感，充分體會(huì)線所傳達(dá)的精神內(nèi)涵，從傳統(tǒng)中探索新的線描語言形式，將他對(duì)線的獨(dú)特解讀表現(xiàn)在作品中。

（三）筆墨探索

作品總以寫實(shí)的筆墨風(fēng)格來塑造真實(shí)的人物形象，筆墨間有局部的清晰與銳利，也有整體的混沌與蒼涼，擅長以干墨、焦墨構(gòu)成畫面的骨架，用濃墨增添了畫面的厚重與神秘色彩，而淡墨則使畫面的各個(gè)局部形成一種有機(jī)的統(tǒng)一，畫面顯得氣韻生動(dòng)。尤其在進(jìn)行國家重大歷史題材畫的創(chuàng)作時(shí)，畫面常常表達(dá)一種恢宏的使命感和滄桑的歷史感，以厚重的筆墨營造寬厚、沉穩(wěn)且蘊(yùn)涵悲劇之情的獨(dú)特繪畫風(fēng)格，傳達(dá)出畫者獨(dú)特的人格魅力，以筆墨的靈活運(yùn)用來抒發(fā)對(duì)人性的思考，生命的悲劇性貫滲透筆墨，在當(dāng)今中國人物畫壇獨(dú)樹一幟。

四、對(duì)當(dāng)代畫家的啟示

陳林曾說過：“只有扎根于傳統(tǒng)的變革才有生命力?！崩^承、革新、發(fā)展，水墨人物畫的繼承與創(chuàng)新，對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注是我們每一個(gè)畫家始終面臨的課題，我們應(yīng)該畫我們這代人對(duì)這個(gè)時(shí)代真切的感受。在實(shí)踐中多學(xué)會(huì)自己思考，深入生活關(guān)注現(xiàn)實(shí)，從中感悟形成自己獨(dú)特的藝術(shù)語言形式，嘗試探索中國寫意人物畫的現(xiàn)代之路。陳鈺銘始終將普通的普通的人民作為藝術(shù)關(guān)注與表現(xiàn)的對(duì)象，呈現(xiàn)我們中華民族精神中的某些永恒價(jià)值，陳鈺銘正在實(shí)踐著一條由水墨塑造切入精神表現(xiàn)的藝術(shù)之路，他的藝術(shù)將會(huì)帶給我們新的啟迪。

參考文獻(xiàn)：

[1]卓今.生命的寫真——陳鈺銘的水墨人物畫[J].中國書畫，2015.

[2]牛金梁.悲壯的生命之歌——略論陳鈺銘水墨人物畫的藝術(shù)特色[J].美與時(shí)代，2014.