郎華梅 劉君政
摘 要:現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)受流行元素的影響而逐漸變化,對(duì)于各種服飾元素的融入愈加深入。日式道袍作為傳統(tǒng)服飾的重要代表之一,蘊(yùn)含著豐富的服裝文化元素,將之應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中對(duì)于服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展有著重要意義,是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)引領(lǐng)時(shí)尚潮流的重要舉措。本文對(duì)日式道袍的特征展開分析,對(duì)其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的實(shí)踐應(yīng)用進(jìn)行總結(jié),以推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,推動(dòng)現(xiàn)代服裝時(shí)尚潮流發(fā)展。
關(guān)鍵詞:日式道袍;現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì);實(shí)踐
日式道袍是上下一體的整體通裁長(zhǎng)衣,是日本和服文化的重要代表,其衣著樣式寬松,需要經(jīng)過(guò)系帶才能夠閉合,在日本本土被稱之“羽織”。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)中,道袍元素的融入愈加深入,逐漸成為了服裝時(shí)尚的重要代表之一,因此將日式道袍元素融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐中,能夠有效提升服裝設(shè)計(jì)的整體效果和文化元素,對(duì)于新時(shí)代的服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著重要的促進(jìn)意義,更是史上潮流發(fā)展背景下的必然結(jié)果。
一、日式道袍元素的特征
日式道袍作為日本和服文化的重要代表,其本身蘊(yùn)含著豐富的日式文化元素,在現(xiàn)代時(shí)尚潮流發(fā)展中,得到了業(yè)界人士的高度認(rèn)可。衣著文化作為民族文化的縮影,其本身蘊(yùn)含著民族文化的特征,將這種民族文化元素融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,就能夠改變現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的時(shí)尚風(fēng)向,使現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)蘊(yùn)含強(qiáng)烈的民族文化元素氣息[1]。但是在這一過(guò)程中,就必須對(duì)日式道袍本身蘊(yùn)含的文化元素特征進(jìn)行深入、全面的了解,才能夠保證其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中融入的科學(xué)性和藝術(shù)性。日式道袍元素的特征主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
第一,日式道袍元素的統(tǒng)一性特征。日式道袍是日本著裝文化的重要縮影,日式道袍設(shè)計(jì)本身是以自上而下的整體為主線的,與西方國(guó)家分體式裁衣設(shè)計(jì)理念不同,日式道袍更加強(qiáng)調(diào)其整體性,因此其基本特征之一就是統(tǒng)一性,不論其設(shè)計(jì)樣式、設(shè)計(jì)材料以設(shè)計(jì)文化的差異,都不會(huì)影響其整體性,這是日式道袍統(tǒng)一性特征的重要體現(xiàn)。
第二,日式道袍元素的直線性特征。直線性特征是日式道袍剪裁結(jié)構(gòu)特征的體現(xiàn),強(qiáng)調(diào)以直線創(chuàng)造其美感和著裝效果,這一點(diǎn)是在日本和服設(shè)計(jì)理念基礎(chǔ)上繼承而來(lái)的,蘊(yùn)含著日本和服文化特色。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行日式道袍元素實(shí)踐時(shí),設(shè)計(jì)工作者們也把日式道袍的這一特征作為其設(shè)計(jì)實(shí)踐的重要基礎(chǔ),更是日式道袍元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中實(shí)踐的重要體現(xiàn),進(jìn)而彰顯出服裝設(shè)計(jì)莊重、安穩(wěn)、寧?kù)o的設(shè)計(jì)理念,展現(xiàn)出現(xiàn)代服裝的氣質(zhì),這對(duì)于服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展有著重要意義。
第三,日式道袍元素的裝飾性特征。服裝的本質(zhì)是用來(lái)裝飾人體的,因此日式道袍本身就具有裝飾性特征。日式道袍在設(shè)計(jì)中,常會(huì)從服裝表面的紋路、服裝顏色等方面對(duì)其裝飾性進(jìn)行改變。并且在日本的衣著文化中,根據(jù)不同的場(chǎng)合及實(shí)際情況,日式道袍的著裝、禮法以及裁剪創(chuàng)意等,從存在一定的差異性,這也是日式道袍元素的重要特征,更是其民族文化元素的重要組成部分。
二、日式道袍元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的實(shí)踐
隨著新時(shí)期社會(huì)時(shí)尚潮流的發(fā)展,人們對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的要求不斷提升,不僅要保證服裝本身的舒適性,更要對(duì)其藝術(shù)效果和時(shí)尚元素進(jìn)行全面強(qiáng)化,以保證服裝設(shè)計(jì)與時(shí)代潮流發(fā)展相協(xié)調(diào)[2]。而日式道袍元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的實(shí)踐應(yīng)用則能夠進(jìn)一步提升其藝術(shù)效果,對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)發(fā)展有著重要意義。
首先,日式道袍元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的樣式實(shí)踐。日式道袍作為日本和服文化的重要代表,其本身的樣式是蘊(yùn)含著豐富的日本和服文化內(nèi)容的,這是其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中實(shí)踐的重點(diǎn)內(nèi)容。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,通過(guò)日式道袍元素的實(shí)踐應(yīng)用,解決了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)款式陳舊的問題,使現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中服裝樣式設(shè)計(jì)理念得以革新,大大提升了現(xiàn)代人們的新鮮感,推動(dòng)了現(xiàn)代服飾潮流的改變。例如,現(xiàn)階段夏季服裝設(shè)計(jì)中,各種傳統(tǒng)民族風(fēng)、長(zhǎng)袍風(fēng)服裝層出不窮,都是對(duì)傳統(tǒng)長(zhǎng)袍文化元素以及日式道袍元素的重要體現(xiàn)。
其次,日式道袍元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的面料實(shí)踐。日式道袍的面料大多以棉麻、絲織品為主,這種材料具有柔軟透氣不沾身的特征,能夠全面提升服裝的舒適性。因此,現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中日式道袍元素實(shí)踐的重點(diǎn)內(nèi)容之一就是對(duì)服裝面料的改變?,F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中主要是以纖維、絨、人造絲等材料為主,長(zhǎng)久之下,難以滿足人們對(duì)服裝設(shè)計(jì)的面料革新要求。而日式道袍元素的棉麻、絲織品等服裝面料在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的實(shí)踐應(yīng)用,就能夠改善人們對(duì)現(xiàn)代服裝面料的審美疲勞,提升人們對(duì)服裝面料設(shè)計(jì)的新鮮感。再加上棉麻、絲織品面料本身的舒適性和透氣性,更是得到了人們的廣泛認(rèn)可,成為了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中必不可少的面料設(shè)計(jì)種類。
最后,日式道袍元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的裝飾實(shí)踐。日式道袍元素蘊(yùn)含著圖案、色彩、條文等豐富的裝飾元素,在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,服裝美觀程度的局定性因素就是這些裝飾元素。通過(guò)日式道袍元素的裝飾內(nèi)容在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的實(shí)踐,能夠?yàn)楝F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供蘊(yùn)含著豐富日系文化的圖案、色彩搭配以及條文的服裝裝飾內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)美觀效果的全面提升,進(jìn)而推動(dòng)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。與此同時(shí),現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中日式道袍元素的融入,也能夠使其通過(guò)日系和服裝飾設(shè)計(jì)內(nèi)容,革新其服飾設(shè)計(jì)思維,推動(dòng)各種文化元素在服裝設(shè)計(jì)中的融入,創(chuàng)造出更加符合現(xiàn)代人審美觀念的服裝。
結(jié)束語(yǔ)
日式道袍作為日本衣著文化元素的重要代表,其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的實(shí)踐對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用,在其融入實(shí)踐中,能夠從服裝樣式、面料選擇以及服裝裝飾等多方面提升現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的美觀度,引領(lǐng)時(shí)代時(shí)尚潮流的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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基金項(xiàng)目:2019B044 新時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)服飾功能性研究
作者簡(jiǎn)介:郎華梅,1971.5.4,女,滿族,黑龍江省五常市,大學(xué)本科,碩士,高級(jí)工藝美術(shù)師,研究方向:服裝設(shè)計(jì)與工程。
劉君政,1965.12,男,回族,河北省孟村縣,本科,碩士,教授,研究方向:工藝設(shè)計(jì)。