趙琦

摘 要 中國(guó)素有“衣冠之國(guó)”之稱，衣被列為衣、食、住、行之首，它在生活中起著護(hù)體御寒及美化生活的作用。本文在服裝設(shè)計(jì)中將“漢服”元素融入生活服飾設(shè)計(jì)之中，不僅是從滿足服飾文化審美的需求，而且還是將我國(guó)傳統(tǒng)民族服飾文化理念通過(guò)具有民族元素的服裝來(lái)展示現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的新理念，讓“漢服”元素融入到日常服飾的款式、結(jié)構(gòu)、色彩、圖案和文化之中，進(jìn)而使其在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中得到融合和發(fā)展。

關(guān)鍵詞 漢服元素 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì) 融合 創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：TS941.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1傳統(tǒng)漢服的設(shè)計(jì)特征

1.1款式結(jié)構(gòu)特征

漢服的結(jié)構(gòu)特征深受所謂的“天衣無(wú)縫”的啟發(fā)，對(duì)衣服的裁剪通常采用的是連裁的手法，使得衣服可以通體旋轉(zhuǎn)式包裹住身體，在衣服的底擺處形成松散的扇形垂于地面。這樣的外部輪廓被稱之為曲裾與之對(duì)應(yīng)的直線形裁減結(jié)構(gòu)則稱作直裾。寬大的長(zhǎng)袖及其中套插的小袖是漢服袖子的明顯特征。這種結(jié)構(gòu)上突出腰身的設(shè)計(jì)，十分適合展現(xiàn)女性的柔美曲線，簡(jiǎn)約大方的氣質(zhì)。自從有了漢服開始，便深受女子的喜愛而一直流傳，并作為出席重要場(chǎng)合是的禮服。領(lǐng)口寬敞斜襟右衽，也是漢服結(jié)構(gòu)的一個(gè)獨(dú)特之處。豐富的疊加，使得領(lǐng)口層次感豐富，給人大氣沉穩(wěn)，端莊婉約之感。而且寬廣的領(lǐng)口設(shè)計(jì)，給了頭頸部更多的空間，舒適度也有很好的保障。

1.2色彩圖案特征

周朝之后，漢服的制作水平尤其是在紡織技術(shù)的到大幅提升后，各種刺繡的手法，圖案繪制及紡織工藝的出現(xiàn)，使得漢服在圖案的表達(dá)上更加多樣。對(duì)于大自然的描繪，充滿意境的紋樣，開始出現(xiàn)于漢服的面料上。中國(guó)紋樣從最開始的以上下或左右為軸的對(duì)稱，到以中心為軸的對(duì)稱，二方連續(xù)的裝飾紋條，充滿韻律的展現(xiàn)出來(lái)。漢服的紋樣反映著同時(shí)期文化思想上的內(nèi)涵，講究虛空的意境美，將祥云紋樣，流水紋樣，花卉紋樣等穿插于服飾中。使得整件衣服充滿了畫意，像一幅自由舒展的畫卷。

1.3面料特征

在不斷的改革演變中漢服在面料的選擇上也在不斷的增加。越來(lái)越多的面料豐富了進(jìn)來(lái)，除了棉、麻、紗等常見的面料外，絲綢的加入使得漢服在華麗程度及色彩選擇上都更上一層，并迅速成為主要面料。綾羅綢緞，素，錦等也不斷的增加。

2現(xiàn)代“漢服”服飾設(shè)計(jì)特征

2.1中西方服飾融合特征

從服裝的結(jié)構(gòu)特征看，我國(guó)傳統(tǒng)服飾在最初的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上采用的是靜態(tài)及平面的設(shè)計(jì)。以深衣為例，將深衣的平面結(jié)構(gòu)圖展開，可以看到是一個(gè)以中心為軸橫豎對(duì)等的衣片，是十分原始的簡(jiǎn)單裁剪。這種裁剪符合古代人的穿衣習(xí)慣，只要保持站立姿態(tài)雙手展開將衣片套在身上，在身前裁開作為衣襟領(lǐng)口剪出圓形服裝就裁剪完成了。因此，裁制成的衣服是直線狀、整片式、平面型的。整件衣服可以平鋪于地，在晾曬、折疊、收藏都很方便。同時(shí)這種剪裁方便日常的勞作及抬腿、蹲坐等姿勢(shì)。在西方服裝常常強(qiáng)調(diào)如何符合人的體型，以人體結(jié)構(gòu)的軀干、上肢、下肢的各個(gè)局部分別設(shè)計(jì)出領(lǐng)子、衣身、袖子、褲筒等各個(gè)主要部位，并加上一些附屬部件而構(gòu)成整件衣和褲。通常采用立體裁剪方法，用分割裁剪的方法使服裝跟貼合身體曲線，從而讓服裝款式更加多變。與傳統(tǒng)中國(guó)服飾最大區(qū)別就是袖子分割裁剪和同側(cè)衣身分開裁剪，由多個(gè)衣片組成一件服裝而非一體式裁剪。

2.2現(xiàn)代“漢服”服飾組成的特征

“漢服”作為中國(guó)傳統(tǒng)服飾對(duì)其的審美展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中美的內(nèi)涵。中國(guó)美學(xué)文化受傳統(tǒng)儒家思想及道家思想的影響，有著寧?kù)o閑適、和諧共生、淡泊明志的思想追求，而這種思想很直接體現(xiàn)在了服飾的設(shè)計(jì)上，因此研究服飾設(shè)計(jì)的變遷必然要研究其變化的根本因素——服飾文化。我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史孕育出的不只是思想文化，服飾文化同樣是其重要的組成部分，傳遞出人們的思想，展現(xiàn)出文化的內(nèi)涵。

“漢服”以莊重、含蓄、婉約、雅致，折射著中國(guó)千年文化的底蘊(yùn)——和諧、隱喻、內(nèi)斂。其以規(guī)矩、平穩(wěn)、均衡、對(duì)稱、統(tǒng)一為美，追求服裝的精神寓意和文化品位，偏重藝術(shù)性和抒情性。和其他的傳統(tǒng)文化一樣，服飾文化作為祖先留下的寶貴的文化遺產(chǎn)——“漢服”元素的服裝將會(huì)影響我們的服飾生活。在中國(guó)與國(guó)際接軌的今天民族傳統(tǒng)和民族個(gè)性正越來(lái)越凸顯，只有民族的，才是世界的。 由此可見，在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中融入“漢服”元素可以展現(xiàn)濃厚的文化底蘊(yùn)，可以用程式化的寬體式樣，平面化的裁剪結(jié)構(gòu)、裝飾性的服飾材料、精致的服裝配件及含蓄美的社會(huì)理念來(lái)最簡(jiǎn)化的形容。

3現(xiàn)代“漢服”服飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展

3.1“漢服”元素點(diǎn)睛之筆——民族風(fēng)格的繼承

現(xiàn)代服飾對(duì)于民族服飾風(fēng)格的繼承主要是將現(xiàn)代時(shí)尚元素與傳統(tǒng)形式融合，將漢服元素：款式、結(jié)構(gòu)、色彩、圖案、裝飾工藝等運(yùn)用與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，由此將漢服的美與現(xiàn)代時(shí)尚的美融合在一起，使得現(xiàn)代服飾傳遞出古老文化的內(nèi)涵。這種服飾本質(zhì)上是繼承民族傳統(tǒng)服飾的風(fēng)格，只是在此基礎(chǔ)上加入了現(xiàn)代時(shí)尚氣息?！皾h服”民族風(fēng)格的繼承主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)漢服的創(chuàng)新繼承、傳承“漢服”服飾樣式繼承、 傳統(tǒng)手工及面料繼承、傳統(tǒng)染織工藝?yán)^承、傳統(tǒng)裝飾工藝?yán)^承。

3.2“漢服”元素的裝飾點(diǎn)綴——中西合璧融合

當(dāng)談及有“漢服”元素的服飾款式外形時(shí)，很多人可能會(huì)更多地按照固定思維模式聯(lián)想到卦袍、襦裙、襖、袍服等，其實(shí)，“漢服”元素的新理念設(shè)計(jì)并不是單純地恢復(fù)傳統(tǒng)風(fēng)格，而是把現(xiàn)代的生活理念貫穿其中，其主要表現(xiàn)為運(yùn)用后現(xiàn)代的解構(gòu)法，將傳統(tǒng)中的經(jīng)典式樣、圖案、色彩等作為服裝的一個(gè)構(gòu)成元素，對(duì)其采用抽取、混合、拼接等方法進(jìn)行重新演繹，從而構(gòu)成一種古今融合且中西合璧的手工與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的新型美。

參考文獻(xiàn)

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