曾子強(qiáng)

【摘要】 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是當(dāng)前學(xué)校教育的重要任務(wù)，學(xué)校充分挖掘文化資源，以校本課程為載體，在教學(xué)中滲透駱越文化知識(shí)內(nèi)容，將文化寓于活動(dòng)中，讓學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)。同時(shí)，發(fā)揮學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的育人功能，才是學(xué)校真正落實(shí)駱越文化進(jìn)校園的途徑與策略。

【關(guān)鍵詞】 學(xué)校 家庭 社區(qū) 駱越文化 校本課程 活動(dòng)

【中圖分類號(hào)】 G637

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1992-7711（2020）02-005-020

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！泵褡逦幕蔷S系著一個(gè)民族生存與發(fā)展的生命線，因此，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是當(dāng)前學(xué)校教育的重要任務(wù)，傳承文化經(jīng)典，以文化潤(rùn)德，來(lái)提升學(xué)生人文素養(yǎng)是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

關(guān)于駱越文化是廣西文化的根，古駱越人創(chuàng)造了許多燦爛的歷史文化。駱越文化中的稻作文化、棉紡織文化航運(yùn)文化、象形方塊字、銅鼓文化、崖壁畫文化、龍母文化、玉器文化、造船文化、干欄式建筑文化……曾對(duì)中華文明和世界文明產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。史書記載龍母文化的源頭就在羅波廟，羅波廟就位于羅波潭旁，而我校就位于羅波潭旁，是古駱越文化的中心，羅波駱越文化作為當(dāng)?shù)氐谋就撩褡逦幕?，具有豐富的教育素材，我們大膽地嘗試讓羅波駱越文化進(jìn)校園，探索各種形式多樣的駱越文化進(jìn)校園的途徑、策略，實(shí)現(xiàn)文化的傳承，實(shí)現(xiàn)文化潤(rùn)德，提升學(xué)生人文素養(yǎng)。筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面去探索駱越文化進(jìn)校園的途徑與策略。

一、發(fā)揮宣傳功能，著力營(yíng)造濃厚文化的校園環(huán)境

宣傳具有激勵(lì)、鼓舞、引導(dǎo)等教育功能，因此，利用宣傳功能，是學(xué)校推進(jìn)駱越文化走進(jìn)校園的首先途徑。學(xué)校在校園文化建設(shè)中，可以在校內(nèi)樓道設(shè)置了民族教育文化長(zhǎng)廊、專門設(shè)置駱越文化知識(shí)宣傳板塊，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓的代表性建筑、人物塑像、羅波潭景觀等，讓學(xué)校的一草一木暗香浮動(dòng)，一字一畫德育無(wú)聲，讓學(xué)校的每一處場(chǎng)景，都無(wú)時(shí)無(wú)處可見(jiàn)濃厚的文化氛圍，使學(xué)生受到“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的文化熏陶感染，才能將其文化的內(nèi)涵內(nèi)化。

二、以校本課程為載體，滲透駱越文化知識(shí)內(nèi)容

文化作為一種“德育磁場(chǎng)”，學(xué)生生活在其中都會(huì)帶有這種文化的痕跡或縮影，正如荀子說(shuō)：“蓬生麻中，不扶而直”。好的環(huán)境就是好的教育素材，學(xué)校應(yīng)該廣泛汲取本土駱越文化教育資源，挖掘駱越文化教育素材，創(chuàng)生校本課程。“環(huán)境即課程”，就是對(duì)環(huán)境資源的利用和轉(zhuǎn)化。生活即教育，對(duì)于農(nóng)村學(xué)生來(lái)說(shuō)，農(nóng)作物稻谷并不陌生。學(xué)校結(jié)合實(shí)際，開(kāi)設(shè)“科學(xué)與實(shí)驗(yàn)”課程，設(shè)置“科學(xué)興趣小組”，在開(kāi)展科學(xué)興趣小組活動(dòng)中，滲透駱越文化中的稻作文化，了解和學(xué)習(xí)駱越文化中稻作文化的發(fā)展歷史、稻谷的成長(zhǎng)、農(nóng)民耕作文化、稻米的飲食文化等等，或讓學(xué)生參與到科學(xué)實(shí)驗(yàn)體驗(yàn)中;開(kāi)設(shè)“藝術(shù)”課程，設(shè)置“舞蹈興趣小組、美術(shù)興趣小組”，滲透駱越文化中的服飾文化、銅鼓文化，學(xué)習(xí)了解“銅鼓舞的由來(lái)”、壯錦織布中的銅鼓花紋、敲鼓、銅鼓的節(jié)奏、鼓點(diǎn)等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)的熏陶中感受文化藝術(shù)的魅力！開(kāi)設(shè)“體育競(jìng)技游戲”課程，設(shè)置“體育競(jìng)技小組”，滲透羅波駱越文化壯民族體育競(jìng)技游戲中的民俗活動(dòng)，如：拋繡球、滾鐵環(huán)、板鞋、跳竹竿、籃球操等體育競(jìng)技游戲;開(kāi)設(shè)“歷史與文化”課程，讓學(xué)生了解駱越文化是從哪兒來(lái)，自己的文化根源是什么？為何是駱越文化，駱越文化背后蘊(yùn)藏的生存與智慧等等;學(xué)校只有充分挖掘駱越文化的教育素材，汲取文化之精華，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，有針對(duì)性地、合理有效地設(shè)置校本課程，讓學(xué)生通過(guò)校本課程的學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)教師的傳授，學(xué)習(xí)感知、體驗(yàn)，才能清晰且深入地了解“駱越文化”的知識(shí)，知道駱越文化的概念、內(nèi)涵，明確意識(shí)到自己的根就在駱越。

三、以活動(dòng)為載體，傳承駱越文化活動(dòng)體驗(yàn)

民俗節(jié)日是駱越文化最主要的傳播方式，我們以民俗節(jié)日活動(dòng)為契機(jī)，組織學(xué)生參與其中，體驗(yàn)內(nèi)容豐富多彩、形式多樣的駱越民俗文化活動(dòng)，讓學(xué)生在身心體驗(yàn)活動(dòng)中感受駱越民俗文化之樂(lè)、文化之美。例如：每年三月初二，羅波都舉行“羅波祭祀駱越祖母王龍母大典活動(dòng)”，活動(dòng)內(nèi)容項(xiàng)目異彩紛呈，學(xué)校組織學(xué)生參與到慶典活動(dòng)的籌備、排練、演出中，如：組織學(xué)生參加“竹杠舞”的表演、武術(shù)表演、搶花炮、拋繡球、六人板鞋等體育游戲、參加文藝演出、唱山歌表演，與家人一起包粽子、做糍粑、蒸五色糯米飯等駱越美食活動(dòng)中，讓學(xué)生親臨其境、接地氣地接觸到民族性強(qiáng)的駱越文化的各種民俗風(fēng)俗活動(dòng)，感受到駱越文化中舞蹈、山歌、體育、美食等各種文化元素，感受駱越文化的“濡化”。學(xué)校在探索駱越文化進(jìn)校園的研究途徑與方法策略中，校內(nèi)校外都得到有效落實(shí)。

四、發(fā)揮“學(xué)校、家庭、社區(qū)”三位一體的育人功能

“學(xué)校、家庭、社區(qū)”三者相互關(guān)聯(lián)且有機(jī)地結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約。社區(qū)是大學(xué)校，學(xué)校是小社區(qū)，家庭是社區(qū)的基本細(xì)胞。因此，學(xué)校在開(kāi)展駱越文化進(jìn)校園活動(dòng)中，應(yīng)該善于與學(xué)生家庭溝通，注重學(xué)校與家庭互動(dòng)參與，學(xué)校主動(dòng)邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加學(xué)校開(kāi)展駱越文化進(jìn)校園的各種活動(dòng)，如：觀摩學(xué)校大型活動(dòng)、教師與家長(zhǎng)交流學(xué)習(xí)、家長(zhǎng)與學(xué)生親子互動(dòng)體驗(yàn)等等;同時(shí)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)善于與孩子溝通交流，暢談古今中外，羅波民俗風(fēng)情，有關(guān)駱越文化的故事，由來(lái)等等，在父母或長(zhǎng)輩的“閑談”之中，學(xué)生獲得更多的相關(guān)駱越文化知識(shí)。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“閑暇出智慧，閑暇是生命的自由空間?！奔议L(zhǎng)與學(xué)生的“閑談”，可以說(shuō)也是傳輸駱越文化知識(shí)為之不錯(cuò)的一個(gè)途徑，讓學(xué)生在輕松愉悅、自然平等、沒(méi)有約束的交流狀態(tài)下，獲得一種文化知識(shí)，在家庭教育中耳濡目染地掌握駱越文化的精粹。

社區(qū)是大學(xué)校，社區(qū)教育是社區(qū)文化建設(shè)的重要組織部分，具有地域性、群眾性、服務(wù)性、教育性、廣泛性等特點(diǎn)，使得社區(qū)教育成為駱越文化的重要陣地。學(xué)校充分利用社區(qū)資源，為學(xué)生學(xué)習(xí)獲得駱越文化知識(shí)搭建更廣闊的平臺(tái)，學(xué)校與社區(qū)相結(jié)合開(kāi)展駱越文化進(jìn)校園的各項(xiàng)活動(dòng)。如：（1）組織學(xué)生參觀社區(qū)的文化宣傳長(zhǎng)廊、圖書角、羅波潭、羅波廟等等公共場(chǎng)所，讓學(xué)生在校外實(shí)踐體驗(yàn)中，興趣活動(dòng)中學(xué)到知識(shí)，拓寬視野。（2）發(fā)揮社區(qū)課堂資源的作用，讓社區(qū)成為學(xué)生的第二課堂，定期聘請(qǐng)德高望重、經(jīng)驗(yàn)豐富的長(zhǎng)輩或民間民族藝人專家為學(xué)生講解駱越文化的知識(shí)講座，讓學(xué)生在參與學(xué)習(xí)中，獲得更廣、更深、更有趣味性的文化知識(shí)。（3）組織學(xué)生參加社區(qū)各種民風(fēng)民俗的活動(dòng)，如：三月初二“祭祀駱越祖母王龍母大典”活動(dòng)，春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，中秋趣味猜謎游戲，讓學(xué)生親身體驗(yàn)發(fā)揮個(gè)人智慧，體驗(yàn)活動(dòng)的樂(lè)趣，文化的樂(lè)趣。學(xué)校通過(guò)組織學(xué)生參加社區(qū)各種活動(dòng)，不僅豐富了學(xué)生的校外文化生活，又能讓學(xué)生在活動(dòng)中真正得到文化的感悟與體驗(yàn);既充實(shí)學(xué)校文化教育的內(nèi)容，有豐富社區(qū)的文化活動(dòng);既拓寬學(xué)校文化發(fā)展的途徑，又提升社區(qū)的精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社區(qū)雙贏的教育價(jià)值！

“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，不管是學(xué)校、家庭、社區(qū)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)文化環(huán)境，讓學(xué)生在環(huán)境熏陶漸染化中成長(zhǎng)，才是駱越文化傳承的良好途徑。

結(jié)束語(yǔ)

總之，將駱越文化“請(qǐng)”進(jìn)校園，“請(qǐng)”進(jìn)課程，滲透于課堂，融通于活動(dòng)，走進(jìn)家庭、走進(jìn)社區(qū)，讓學(xué)生走出校外，內(nèi)外結(jié)合，才是真正落實(shí)好傳統(tǒng)駱越文化進(jìn)校園的途徑與策略，才能夯實(shí)傳統(tǒng)駱越文化殿堂之基，達(dá)到凈化學(xué)生心靈，以文潤(rùn)德的教育功能。

【此文為廣西教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題《以駱越民族文化為依托，培養(yǎng)中小學(xué)生家國(guó)情懷的實(shí)踐研究》課題相關(guān)論文。課題編號(hào)：2019B217】