金燕

摘 要：在素質(zhì)教育理念不斷深入的當(dāng)前時代，音樂教育的地位逐漸提高，成為小學(xué)教育中十分重要的一門課程。音樂教學(xué)活動的開展，既能夠緩解學(xué)生的日常學(xué)習(xí)壓力，同時也能夠完善學(xué)生的藝術(shù)思維，加強學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。課程導(dǎo)入作為一堂課程中最重要的一個環(huán)節(jié)，將會對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)以及學(xué)習(xí)質(zhì)量產(chǎn)生直接影響?；诖耍疚膶θ绾卧谛W(xué)音樂教學(xué)中合理的導(dǎo)入課程進行分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂教學(xué);課程導(dǎo)入;導(dǎo)入方式;教學(xué)分析

一、課程導(dǎo)入的教學(xué)意義

首先，課程導(dǎo)入能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，很多教師會認(rèn)為，音樂教學(xué)就是組織學(xué)生聽聽歌曲，學(xué)習(xí)演唱歌曲，所以并不會進行充分的教學(xué)準(zhǔn)備。在正式教學(xué)中，會直接組織學(xué)生進行歌曲學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生的心理無法適應(yīng)，從而形成教學(xué)抵觸意識。但有效的課程導(dǎo)入?yún)s能夠處理這一問題;其次，課程導(dǎo)入能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，促使學(xué)生快速融入到歌曲中，與歌曲達(dá)成情感上的共鳴，加強整體的教學(xué)質(zhì)量，豐富學(xué)生的音樂體驗以及音樂素養(yǎng)。

二、課程導(dǎo)入的教學(xué)方式

（一）情景式課程導(dǎo)入

情境式課程導(dǎo)入指的是在教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)用信息技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備，為學(xué)生創(chuàng)建出一個與教學(xué)相關(guān)聯(lián)的教學(xué)情境，以此達(dá)到調(diào)動學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生思維教學(xué)效果的現(xiàn)代化教學(xué)手段。該種教學(xué)手段的應(yīng)用能夠充分調(diào)動學(xué)生的主動性，幫助學(xué)生快速的對教學(xué)內(nèi)容形成了解以及滲透，加強整體的教學(xué)效率。

例如，當(dāng)教師在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《快樂的潑水節(jié)》這一首歌曲時，就可以借助多媒體技術(shù)進行情景式課程導(dǎo)入。首先，在正式教學(xué)之前，教師可以提前收集一些與潑水節(jié)相關(guān)的資料，比如視頻、文字?jǐn)⑹鲆约皥D片等等。在正式教學(xué)中，教師可以先向?qū)W生提出一個問題，比如“同學(xué)們你們都知道我們國家是一個具有很多個民族的國家，那你們知不知道潑水節(jié)是由哪一個民族發(fā)展出來的呢？”接受過啟蒙教育的學(xué)生都能夠正確的猜出答案，也就是傣族。之后教師可以詢問“那你們都會不會跳傣族的舞蹈呢？”或者“你們都知道潑水節(jié)有哪些活動呢”等等。然后教師可以為學(xué)生播放視頻，在音樂以及動態(tài)視頻的展示下，對學(xué)生的思維形成有效的刺激，從而加強學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望;最后，教師可以正式導(dǎo)入歌曲，引導(dǎo)學(xué)生在歌曲的伴隨下了解潑水節(jié)，在提升自身學(xué)習(xí)能力的同時，也能夠豐富學(xué)生的民族情感[1]。

（二）問題式課程導(dǎo)入

問題在某種程度上是推動學(xué)生進步的主要動力。只有當(dāng)學(xué)生能夠?qū)虒W(xué)內(nèi)容產(chǎn)生疑問的時候，他們才會主動的對其進行探索，對知識進行研究。所以在小學(xué)音樂教學(xué)的過程中，教師們就可以結(jié)合問題式課程導(dǎo)入的方法，引導(dǎo)學(xué)生主動的對知識進行了解吸收，以此既能夠加強學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)效果，同時也能夠提高學(xué)生的接受能力以及分析能力。

比如，在講解歌曲《那達(dá)慕之歌》時，教師可以提前為學(xué)生設(shè)計一些教學(xué)問題。比如要求學(xué)生在爸爸媽媽以及網(wǎng)絡(luò)平臺的幫助下搜集一些與蒙古族的節(jié)日相關(guān)的信息，也可以要求學(xué)生收集一些與那達(dá)慕相關(guān)的信息。在正式教學(xué)時，教師可以先借助網(wǎng)絡(luò)平臺為學(xué)生播放一首草原歌曲，比如《美麗的草原我的家》、《吉祥三寶》以及《蔚藍(lán)色的杭蓋》等等，通過音樂為學(xué)生渲染一個真實的蒙古氛圍。之后，教師可以鼓勵學(xué)生思考以下三個問題第：一，這首歌曲描述了我國的哪一個民族？第二，這個民族有哪些習(xí)俗？有哪些節(jié)日？第三，那達(dá)慕的漢語意思是什么？之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)知以及自己所收集到的信息，對這些問題進行回答，奠定學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)[2]。最后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《那達(dá)慕之歌》，以此調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)意識，也能夠幫助學(xué)生構(gòu)建一個完整的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，加強學(xué)生對歌曲深度的認(rèn)知。

（三）音樂式教學(xué)導(dǎo)入

總體來說，音樂并不僅僅是一門學(xué)科，一門學(xué)生需要了解的知識，同時其也屬于一種藝術(shù)性質(zhì)的語言，能夠?qū)⑹澜绺鱾€國家聯(lián)合在一起，所以在小學(xué)音樂教學(xué)的過程中，教師們可以以音樂本身為切入點，通過音樂進行教學(xué)導(dǎo)入。比如，在正式教學(xué)之前，教師可以為學(xué)生播放一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音樂或者是視頻，奠定學(xué)生的基礎(chǔ)，促使學(xué)生能夠快速的感受到音樂的魅力，加強學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。例如，當(dāng)教師在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《賣報歌》時，就可以先為學(xué)生播放一些與創(chuàng)作家聶耳相關(guān)的歌曲。比如，《雪飛花》、《畢業(yè)歌》以及我們眾所周知的《義勇軍進行曲》。在播放完這些歌曲后，教師可以鼓勵學(xué)生通過對比以及分析的方式，了解聶耳的創(chuàng)作風(fēng)格。然后，教師可以為學(xué)生播放一些與《賣報歌》年代相關(guān)的視頻，幫助學(xué)生去體會歌曲中的小賣報員的心境，與之達(dá)成心理上的共鳴，從而有效加強學(xué)生對于歌曲情感的把握，加強整體的教學(xué)效果。

（四）其他式教學(xué)導(dǎo)入

除了上文提及的比較常用的幾種教學(xué)導(dǎo)入方式之外，教師也可以自行的進行教學(xué)創(chuàng)新，通過一些其他的方式進行教學(xué)導(dǎo)入，以此調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及學(xué)習(xí)主動性。比如，教師可以通過故事進行教學(xué)導(dǎo)入。例如，在講解一些情節(jié)性較強的歌曲時，教師就可以先為學(xué)生講述一個與之相關(guān)的小故事，以此對學(xué)生形成有效激發(fā)。例如，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《小烏鴉愛媽媽》這一首歌曲時，教師可以為學(xué)生講解《烏鴉反哺》的故事;在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《哪吒再生》這一首歌曲時，教師也可以為學(xué)生講解一些與哪吒相關(guān)的故事。

其次，教師也可以結(jié)合生活導(dǎo)入的方式對學(xué)生進行引導(dǎo)，將音樂與生活進行聯(lián)系，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)質(zhì)量的同時，也能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，促使學(xué)生核心素養(yǎng)的有效形成。

結(jié) ?語

綜上所述，在開展小學(xué)音樂教學(xué)活動的過程中，教師能否有效的進行課程導(dǎo)入是決定整體教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。所以在具體教學(xué)中，教師就應(yīng)該創(chuàng)新自身的教學(xué)觀念以及教學(xué)手段，結(jié)合情境式導(dǎo)入、問題式導(dǎo)入、音樂式導(dǎo)入等多種不同的導(dǎo)入方式引導(dǎo)學(xué)生對音樂知識進行理解探索，加強學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，營造活躍的教學(xué)氛圍，有效加強學(xué)生的核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 孫藤藤.小學(xué)音樂教學(xué)的課堂導(dǎo)入技巧探究[J].中國校外教育， 2019，（26）：11-12.

[2] 李方圓.淺談小學(xué)音樂教學(xué)的課堂導(dǎo)入技巧探究[J].黃河之聲， 2018，（16）：85.