羅海燕

【摘要】高中語文《新課標(biāo)》明確提出需要提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，而在課堂講授中注重培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷則是重要的途徑之一。家國(guó)情懷是中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古代知識(shí)分子往往將家國(guó)情懷蘊(yùn)藏在懷古詩詞中，通過借古喻今寄托自己的個(gè)人境遇感嘆和對(duì)國(guó)家民族的憂患之情，本文以蘇軾、辛棄疾兩位宋朝著名詞人的代表懷古詞作品為例，闡述了蘇、辛二人的人生境遇和他們?cè)谠~作中表達(dá)出的強(qiáng)烈情感，對(duì)于在課堂中培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操具有良好的借鑒意義。

【關(guān)鍵字】古詞? ?家國(guó)情懷? ?語文核心素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1992-7711（2020）08-013-02

1. 前言

中華傳統(tǒng)文化中家國(guó)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固，從古至今家國(guó)情懷一脈相承，成為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵之一[1]。家國(guó)情懷反映了古代士大夫的人文信仰和人文精神[2]，《禮記·大學(xué)》已有“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身”的記載，范文正公在名篇《岳陽樓記》中更是提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”。古代的知識(shí)分子往往把自己的家國(guó)情懷寄托在詩詞當(dāng)中，其中懷古詩詞大多借古喻今，作者在詩詞中借助點(diǎn)評(píng)歷史人物和歷史事件來流露出對(duì)個(gè)人境遇的感嘆、對(duì)國(guó)家和民族的憂患之情[3]。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)2017版》中明確提出需要大力提升高中生的語文核心素養(yǎng)[4-6]，其中第四點(diǎn)“文化傳承與理解”指出“學(xué)生要在語文學(xué)習(xí)中繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，因此在進(jìn)行懷古詩詞授課講解的時(shí)候可以將作者的家國(guó)情懷融入其中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操。

本文以宋朝時(shí)期的二位著名詞人蘇軾、辛棄疾為例，以他們收錄在中學(xué)語文課本中的兩篇傳世懷古詞名作《念奴嬌·赤壁懷古》和《永遇樂·京口北固亭懷古》為代表，讓學(xué)生學(xué)會(huì)品味作者的人生境遇和家國(guó)情懷，從而達(dá)到提升語文核心素養(yǎng)的教學(xué)目的。

2. 蘇、辛二人的人生境遇

談及宋詞，后人皆將蘇軾、辛棄疾二人并列為豪放詞派的代表，并稱為“蘇辛”，各為北宋和南宋時(shí)期詞壇的領(lǐng)軍人物。

蘇軾，號(hào)東坡居士，為“唐宋八大家”之一，北宋中期的文壇領(lǐng)袖，開豪放詞派之先河，存世詞作三百余篇。蘇軾一改以柳詞為代表的柔情之風(fēng)，將陽剛之美注入詞中，大幅提升了宋詞的格調(diào)和文學(xué)地位，為中華古詩詞的發(fā)展開創(chuàng)了新的里程碑。

蘇軾為人正直，同情百姓疾苦，心系國(guó)家，雖年少成名，但仕途并不順利，他一生宦海沉浮，夾在“新黨”、“舊黨”之間，宋神宗元豐二年的“烏臺(tái)詩案”對(duì)蘇軾的打擊巨大，雖然幸得宋太祖趙匡胤立下“不殺士大夫”的規(guī)矩，蘇軾僥幸留下性命，但卻被貶官到黃州擔(dān)任團(tuán)練副史，為了消除心中的苦悶，他多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作，抒發(fā)他貶官謫居時(shí)的思想感情。

辛棄疾，號(hào)稼軒，南宋時(shí)期的著名主戰(zhàn)派將領(lǐng)，同時(shí)也是南宋豪放派詞人的代表，人稱“詞中之龍”，存世詞作六百余篇。辛棄疾在金國(guó)出生，青少年時(shí)在北地長(zhǎng)大，親自感受到了北地淪陷區(qū)百姓的疾苦，后來抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使，是當(dāng)時(shí)著名的主戰(zhàn)派將領(lǐng)，由于與朝廷當(dāng)政的主和派政見不合被彈劾退隱，開禧北伐時(shí)被重新起用擔(dān)任紹興知府、鎮(zhèn)江知府、樞密都承旨等職，然而壯志未酬、死在任上。辛棄疾一生以光復(fù)北地、恢復(fù)中原為志向，經(jīng)常把豪情壯志和對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)的憂慮之情寄托在詞作之中。

3.蘇、辛懷古詞中流露出的家國(guó)情懷

在懷古詩詞創(chuàng)作方面，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》都屬于膾炙人口的傳世佳作，兩首懷古詞的對(duì)比參見表1，蘇、辛二人都在詞中對(duì)歷史人物和歷史事件有感而發(fā)，同時(shí)借古喻今，充分表達(dá)了作者擔(dān)憂國(guó)家、民族命運(yùn)的家國(guó)情懷，流露出作者有心報(bào)國(guó)、壯志難酬的憂憤之情。

《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾在游玩黃岡城赤壁磯后所作的宋詞名篇，后世對(duì)其推崇備至，《漁隱叢話前集》謂之“赤壁詞，語意高妙，真古今絕唱”。蘇軾在本詞中回想起三國(guó)時(shí)代的風(fēng)云人物，對(duì)智勇雙全破曹軍的周瑜情有獨(dú)鐘，極盡贊美之詞：“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。”。創(chuàng)作本詞時(shí)，蘇軾雖已被貶官，遠(yuǎn)離朝廷中心，但卻時(shí)刻關(guān)心國(guó)家大事，已經(jīng)覺察到北宋時(shí)期由于長(zhǎng)期以來“重文輕武”造成的國(guó)力軟弱，而北方的遼國(guó)和西方的西夏國(guó)又虎視眈眈、覬覦中原。一邊是邊疆危機(jī)的潛伏，一邊是朝廷的“新黨”、“舊黨”之間的互相傾軋，大宋朝雖然看似表面歌舞升平，但卻早已危機(jī)四伏，蘇軾只有幻想希望可以出現(xiàn)一位像三國(guó)名將周瑜這樣的英雄人物可以出來扭轉(zhuǎn)時(shí)局，然而當(dāng)夢(mèng)醒之時(shí)他只有發(fā)出“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。”的感嘆。本詞中蘇軾把他個(gè)人的理想和抱負(fù)寄托在了周瑜身上，充分流露出他雖有報(bào)國(guó)志向、但壯志難酬的憂憤之情。

《永遇樂·京口北固亭懷古》為辛棄疾在宋寧宗開禧元年北伐抗金前夕所作，兩年后的開禧三年辛棄疾病逝，年六十八。開禧元年正值權(quán)臣韓侂胄掌權(quán)執(zhí)政籌劃北伐，被閑官多時(shí)的辛棄疾作為朝中少數(shù)可點(diǎn)的抗金名將獲得了重新起用的機(jī)會(huì)，被朝廷委任浙東安撫使、鎮(zhèn)江知府等要職，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守江防要地京口。作為著名的主戰(zhàn)派將領(lǐng)，辛棄疾自然是支持北伐抗金，恢復(fù)北方失地，救金占淪陷區(qū)的百姓于水火之中，但作為一名經(jīng)驗(yàn)豐富的老將，他深知不可輕敵冒進(jìn)的道理，因此他反對(duì)韓侂胄的冒險(xiǎn)政策，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)事先做好充足的戰(zhàn)前準(zhǔn)備，否則極易重蹈覆轍、北伐再度夭折，但朝廷的當(dāng)權(quán)派卻對(duì)他的忠言置若罔聞。正是帶著這種憂慮的心情，辛棄疾來到了京口的北固亭登高遠(yuǎn)眺，回顧前史往事，心有所思，寫下了宋詞名篇《永遇樂·京口北固亭懷古》。本詞中提及了多位著名的歷史人物和歷史事件：當(dāng)辛棄疾北望眼前的大好河山需要光復(fù)，首先想起了三國(guó)著名的歷史人物孫權(quán)，詞中寫道“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”，感嘆現(xiàn)今的南宋缺少類似孫權(quán)這樣的英雄人物能夠力挽狂瀾、拯救危局;“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住”，點(diǎn)出了另一位歷史英雄人物南朝宋武帝劉裕，辛棄疾回想起了劉裕以京口為基地、兩度北伐克復(fù)中原的英雄事跡;面對(duì)當(dāng)前朝廷冒進(jìn)北伐抗金的政策，辛棄疾倍感憂慮，想起了劉裕之子宋文帝劉義隆，詞中有云“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，正是由于宋文帝好大喜功、北伐冒進(jìn)，被北魏拓跋燾重創(chuàng);創(chuàng)作本詞時(shí)，辛棄疾已經(jīng)六十六歲高齡，他將自己比作了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的趙國(guó)名將廉頗，寫下“憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否”，一方面抒發(fā)了作者的暮年豪情，老當(dāng)益壯、英武不減當(dāng)年，自認(rèn)仍可擔(dān)任一方統(tǒng)帥抗金，但另一方面辛棄疾也是聯(lián)想到了廉頗被人猜忌、被趙國(guó)棄之不用的結(jié)局，擔(dān)心自己終將被朝廷遺棄。

4.結(jié)束語

蘇軾和辛棄疾這兩位宋朝杰出的豪放派詞人，都在他們的懷古詞作中表達(dá)出了強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，他們?cè)谠~中憶往昔、嘆今朝，充分抒發(fā)了憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷、壯志難酬的報(bào)國(guó)之心，至今讀來都令人唏噓不已。

“家國(guó)同構(gòu)、家國(guó)一體”的觀念由古傳今，已成為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，蘇、辛二人的懷古詞作品可以作為語文課堂中弘揚(yáng)家國(guó)情懷和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體，教師可在授課時(shí)融入這些理念，從而提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，為他們樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)其使命感和責(zé)任感。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]范竹發(fā). 培育家國(guó)情懷，提升核心素養(yǎng)[J]. 中學(xué)政治教學(xué)參考，2019年第19期.

[2]趙毅，馬沖. 中國(guó)古代家訓(xùn)與士大夫的家國(guó)情懷[J]. 西南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017年第4期.

[3]唐燕飛. 論蘇辛懷古詞的江山意象與英雄情懷——蘇辛兩首懷古詞解讀[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2015年第33期.

[4]王寧. 普通高中課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂解讀[J]. 實(shí)施《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版）的關(guān)鍵問題. 人民教育，2018年第6期.

[5]侯紅寶. 培育核心素養(yǎng)，應(yīng)行走在語文的方法里[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2019第26期.

[6]韋苑. 培養(yǎng)核心素養(yǎng)需循序漸進(jìn)[J]. 中學(xué)語文教學(xué)參考，2019第21期.