【摘要】本文是從傳統(tǒng)文化和學(xué)校發(fā)展兩大方面來介紹如何運(yùn)用周敦頤理學(xué)文化等來引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的。首先，我們明確了敦頤核心文化的內(nèi)涵及周敦頤的教育思想;最后，以敦頤學(xué)校為例來談如何用周敦頤文化引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展。

【關(guān)鍵字】傳統(tǒng)文化? ?周敦頤? ?學(xué)校發(fā)展

【中圖分類號】G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1992-7711（2020）08-009-02

中華傳統(tǒng)文化是經(jīng)過歷?代積淀留存下來的文化瑰寶，其中許多思想觀點(diǎn)經(jīng)過歷史沉淀彌久愈新，對學(xué)校的發(fā)展往往能起到很好的引領(lǐng)作用。我們要努力尋求一種傳統(tǒng)文化，最好是具有地方特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為學(xué)校的核心文化，用這種核心文化去塑造學(xué)校整體文化，讓文化融入每個師生的靈魂，賦予文化以鮮活的生命力，引領(lǐng)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，努力打造出獨(dú)具特色的教育品牌。

敦頤學(xué)校顧名思義是一所以理學(xué)鼻祖周敦頤的名字命名?的學(xué)校，為弘揚(yáng)周敦頤文化，積極挖掘這一傳統(tǒng)文化的價值和內(nèi)涵，充分發(fā)揮其對現(xiàn)代教育的指導(dǎo)作用，敦頤學(xué)校進(jìn)行了初步的探索和實(shí)踐。

一、敦頤核心文化的確立與詮釋

學(xué)校核心文化是一所學(xué)校的靈魂，是學(xué)校在長期辦學(xué)實(shí)踐中傾力打造形成的，是區(qū)別于其他學(xué)校的根本性標(biāo)志。打造學(xué)校核心文化，首先要結(jié)合學(xué)校歷史，尋求優(yōu)秀主流文化的支撐，定位學(xué)校的發(fā)展。

敦頤?學(xué)校建立在北宋理學(xué)大家周敦頤的家鄉(xiāng)——古城道州，又是以其名字命名，理應(yīng)以周敦頤文化為核心文化，理應(yīng)對其積極內(nèi)涵進(jìn)行挖掘、整合、提升、創(chuàng)新。敦頤文化內(nèi)涵豐富深邃，博大精深，我們充分運(yùn)用它來引領(lǐng)學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展。

周敦頤，北宋哲學(xué)家，理學(xué)奠基者，道州營道（今湖南道縣）?人，世稱濂溪先生，主要哲學(xué)著作有《太極圖說》、《通書》，文學(xué)作品有《愛蓮說》、《拙賦》、《養(yǎng)心亭記》等。

周敦頤繼承和發(fā)展了儒家思想，創(chuàng)作了《太極圖說》?、《通書》等，提出了一個系統(tǒng)的宇宙構(gòu)成論。認(rèn)為“無極而太極”，“太極”一動一靜，產(chǎn)生陰陽萬物，又模仿“太極”建立“人極”?！叭藰O”即“誠”，是“純粹至善”的，因而以“誠”為內(nèi)容的人類本然之性亦是完善的。他宣傳“誠”是“五常之本，百行之源”，“誠者，圣人之本也”，是道德的最高境界，主張加強(qiáng)道德修養(yǎng)。他主張教育者要以身作則，“本必端，端本，誠心而已矣”。他認(rèn)為“思則睿，睿作圣”，要善于啟發(fā)學(xué)生，學(xué)生要善于思考，這樣才能教有所成，學(xué)有所得。他認(rèn)為“禮，理也;樂，和也。萬物各得其理而后和”。萬事萬物都要有規(guī)矩，條理可遵循，然后以音樂調(diào)教使之和諧。他認(rèn)為，禮樂可助教化，可移風(fēng)易俗，能增強(qiáng)教育效果。

經(jīng)過初步膚淺探索，我們認(rèn)為周敦頤文化思想中有四個方面可為我所用，可指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐：

（一）?是“禮理”思想，用規(guī)范制度進(jìn)行管理。

（二）?是“禮樂”思想，用音樂藝術(shù)來教育感化人。

（三）是“誠本”“端本”思想，做人要忠誠，誠實(shí)，要以身作則。

（四）?是“思?！彼枷?，要善于啟發(fā)，善于思考，自主學(xué)習(xí)，成就自我。

敦頤學(xué)校就從以上四個方面，初步進(jìn)行了探索和運(yùn)用。

二、用敦頤文化引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展

敦頤文化思想內(nèi)涵豐富深邃，博大精深，常人難以企及。敦頤學(xué)校僅就膚淺理解到的以上幾點(diǎn)，在學(xué)校的建設(shè)、管理中作了初步的運(yùn)用、嘗試。

（一）?用敦頤文化引領(lǐng)制度建設(shè)

周敦頤認(rèn)為“禮，理也，萬物各得其理而后和”，禮的實(shí)質(zhì)是有規(guī)矩、有條理，人與人之間應(yīng)遵循禮法、規(guī)則。俗話說得好“無規(guī)矩不成方圓”，學(xué)校管理過程中，如果缺少規(guī)范或秩序，將使管理和教學(xué)一片混亂，學(xué)校的管理和學(xué)生的學(xué)習(xí)也將受到嚴(yán)重的影響。受敦頤思想啟發(fā)，我們結(jié)合學(xué)校實(shí)際，認(rèn)真總結(jié)了以前的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真研究了學(xué)校文化發(fā)展的價值取向，切實(shí)制定了相應(yīng)的制度。完善了各項評價制度，明確了職責(zé)。職責(zé)方面，明確了從校長、書記到教職工的各種工作職責(zé);教育教學(xué)方面，有學(xué)生守則、行為規(guī)范和教師教學(xué)常規(guī)、評先評優(yōu)、質(zhì)量獎懲、績效考核及教代會等制度;后勤方面，有采購、報賬及財產(chǎn)管理等制度。各項制度匯集成冊，命名為《治校方圓》。

《治校方圓》?這一制度匯編成果，讓學(xué)校各項制度規(guī)范化、程序化、習(xí)慣化，并逐漸內(nèi)化為師生的行為準(zhǔn)則、做事方式，成為治校法典，成為學(xué)校文化提升的堅實(shí)基礎(chǔ)。

（二）?用敦頤文化引領(lǐng)德育工作

周敦頤提出“誠者，圣人之本也”，“師道立而天下善”的觀念，他認(rèn)為“誠者，五常之本，百行之源也?！薄罢\實(shí)是五種（仁、義、禮、智、信）美德的根本，是一切善美行為的本源?！敝芏仡U認(rèn)為“六經(jīng)為主，以誠為本”。他十分重視儒學(xué)經(jīng)典，始終將“誠”放在育人最顯要的位置，反復(fù)闡述，在《通書》中“誠”字的出現(xiàn)就高達(dá)20次之多。因此，我校在德育教育實(shí)施中，緊扣“誠”來進(jìn)行，充分體現(xiàn)“以誠為本”的精髓，用“誠”來樹師德、正生行。

首先，教師要誠，即“忠誠、誠心”。主要體現(xiàn)在忠誠于黨的教育事業(yè)，熱愛本職工作。周敦頤強(qiáng)調(diào)“施教者必修身?！苯處煈?yīng)以身作則，注意個人品德修養(yǎng)，才能受到學(xué)生的尊敬，達(dá)到其身正不令而行的境地。周敦頤思想將重點(diǎn)落在主體性與道德性上，特別重視修養(yǎng)之道。他在《通書》中提到“本必端，端本，誠心而己矣，則必善，善則和親而己矣?！彼麖?qiáng)調(diào)“以身作則，己立立人，己達(dá)達(dá)人”。我們要求教師淡泊名利，保持寧靜的心境?，不見利忘義、見利思遷，舍棄功利的思想。如果教師樂而教之，樂而導(dǎo)之，則教育效果必大，學(xué)生受益必宏。學(xué)校以此不斷強(qiáng)化師德師風(fēng)教育，努力培養(yǎng)一支師德高尚，業(yè)務(wù)精湛、愛崗敬業(yè)的教師隊伍。

其次，學(xué)生要誠，即“誠實(shí)、誠信”，“返璞歸真”。我校通過“以誠為本，敦品勵學(xué)”的校訓(xùn)，狠抓學(xué)生養(yǎng)成教育。教育學(xué)生講文明、懂禮貌，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的良好習(xí)慣。從學(xué)習(xí)習(xí)慣、文明禮貌、內(nèi)務(wù)整理等多方面對學(xué)生嚴(yán)格要求、嚴(yán)格訓(xùn)練，形成了良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。這種讓學(xué)生去除浮躁、回歸本質(zhì)的做法，使學(xué)生在不知不覺中，潛移默化，變化氣質(zhì)于無形。

敦頤學(xué)校通過養(yǎng)“誠”這一抓手，規(guī)范師生行為，增強(qiáng)了教師教學(xué)的責(zé)任感、自覺性，增強(qiáng)了學(xué)生的組織性、紀(jì)律性。養(yǎng)成教育成為了學(xué)校的一個亮點(diǎn)，同時促進(jìn)了教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

（三）?用敦頤文化引領(lǐng)教學(xué)教研

“思則睿，睿作圣”，周敦頤特別注重啟發(fā)學(xué)生的思維，重視“思”的教學(xué)原則和方法，提倡學(xué)生的主體作用。他注重“自學(xué)為主，重在啟發(fā)”的教育方法。始終堅持開明的教育方法，采用學(xué)生自學(xué)為主，教師重在啟發(fā)原則。為此，敦頤學(xué)校的教研教改以周敦頤的教育思想為主要依據(jù)，緊緊圍繞這一思想開展校本教學(xué)教研活動。

敦頤學(xué)校的課堂教學(xué)采用“四步三查”的教學(xué)模式，其核心是“先學(xué)后教，自主學(xué)習(xí)”。教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教會學(xué)生開動腦筋，教會學(xué)生實(shí)際運(yùn)用。真正落實(shí)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生去自學(xué)、去嘗試、去探究、去發(fā)現(xiàn)、去解決，然后教師根據(jù)學(xué)生的自學(xué)情況進(jìn)行啟發(fā)、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。從根本上改變了傳統(tǒng)教育重教師 “教”，輕學(xué)生“學(xué)”的做法，突出學(xué)生的主體地位。我們首先個別試點(diǎn)，少數(shù)教師進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)，取得初步效果后，以點(diǎn)帶面，全面鋪開。2019年上期，教師上教改課近100堂，全校有60%以上的教師上了教改課。

同時根據(jù)“四步三查”教學(xué)模式，我校編輯了各年級各學(xué)科的校本教材《導(dǎo)學(xué)練》。

我們還以敦頤文化推動課改，用課改促進(jìn)教育科研、帶動教師素質(zhì)提高，力求各項工作在提高中求突破、不斷創(chuàng)新，扎實(shí)推動我校教育教學(xué)質(zhì)量再上新臺階。教師教學(xué)競賽喜報頻傳，2018年中考取得全縣第一名的好成績，2018年9月在湖南省教師在線備課大賽中，我校物理教研組榮獲省在線備課比賽一等獎，語文教研組、數(shù)學(xué)教研組、政史教研組、化學(xué)教研組分別獲得省在線備課比賽三等獎。2018年11月，在全縣語文教師綜合素養(yǎng)大賽中，陳小翠、陳建華獲得一等獎，劉琴獲得二等獎。2019年4月，在全縣青年教師教學(xué)競賽中，我校教師唐乃化、尹曉莉分別榮獲全縣初中組數(shù)學(xué)、英語一等獎，劉琴榮獲全縣初中組語文二等獎。2019年5月，我校教師唐乃化、尹曉莉代表道縣參加全市青年教師教學(xué)競賽分別榮獲二等獎。

（四）用敦頤文化引領(lǐng)校園文化建設(shè)

學(xué)校文化是一所學(xué)校的靈魂，一所學(xué)校如何辦出特色、辦出質(zhì)量、辦出效益、辦出品牌，我認(rèn)為首要的是著力塑造好學(xué)校的文化底蘊(yùn)和文化形象工程，形成獨(dú)具特色的學(xué)校文化，以學(xué)校文化引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展。

敦頤學(xué)校在校園文化建設(shè)方面，緊緊圍繞“周敦頤”這一品牌進(jìn)行，致力于“弘揚(yáng)理學(xué)文化，打造敦頤品牌”。

首先，學(xué)校致力于校本課程開發(fā)，編寫出《敦頤文化讀本》這一校本教材。它涵蓋了周敦頤理學(xué)、文學(xué)、家風(fēng)家訓(xùn)、勤政廉政故事等，也錄入了部分國學(xué)經(jīng)典及初中必背古詩詞。

其次，學(xué)校設(shè)計了校徽、校旗，編寫了《校歌》，制定了教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、校訓(xùn)等“三風(fēng)一訓(xùn)”及辦學(xué)理念，它們都包含了敦頤元素。

再次，校園校貌也緊扣敦頤文化來建設(shè)。用周敦頤的《愛蓮說》《養(yǎng)心亭記》等命名各樓棟;用周敦頤、程顥、程頤、朱熹、王陽明等理學(xué)大家的名言布置樓道、走廊;用理學(xué)內(nèi)容的文化石、書卷石裝點(diǎn)校園。外加周敦頤塑像、文化長廊等突出理學(xué)文化特點(diǎn)。校園內(nèi)處處洋溢著敦頤特色，時時能感受到敦頤文化氣息。

（五）用敦頤文化引領(lǐng)特長特色培養(yǎng)

周敦頤在《通書·樂下》中提到“禮樂可助教化，通過樂來宣揚(yáng)感情，使良風(fēng)善俗得以養(yǎng)成，達(dá)到至治的地步?！皹仿暤犘钠?，樂辭善則歌者慕，故風(fēng)移而俗易矣”，禮樂可使人道德高尚，能陶冶氣質(zhì)和修養(yǎng)，還能喚起人們喜怒哀樂等不同的情緒感受，有益健康。敦頤學(xué)校文化建設(shè)非常重視禮樂教育，培養(yǎng)學(xué)生健康品質(zhì)，突出學(xué)生特長，彰顯學(xué)校特色。

1.突出學(xué)生特長

敦頤學(xué)校注重學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生興趣特長，努力培養(yǎng)“文化+特長”人才，致力打造 “質(zhì)量+特色 ”學(xué)校。敦頤學(xué)校在狠抓文化成績的基礎(chǔ)上，大力開展學(xué)生社團(tuán)活動，而且初見成效。目前，學(xué)校有文學(xué)社、國學(xué)社、足球社、田徑社、跆拳道社、籃球社、民樂團(tuán)、合唱團(tuán)、歷史談古今社、英語話劇社等23個社團(tuán)。還有笛子班、二胡班、葫蘆絲班、書法班等十個興趣班，社團(tuán)成果斐然。2018年校被國家教育部授予了 “全國青少年足球特色學(xué)?！?2019年榮獲“全國百強(qiáng)藝術(shù)教育先進(jìn)單位”;黃欣麗同學(xué)獲全國作文大賽特等獎，周素娜同學(xué)獲一等獎;陳高海、尹榮盛等老師獲得詩詞大賽一等獎;合唱團(tuán)獲省合唱比賽二等獎、市一等獎;楊小螢、何暢同學(xué)分別獲永州市獨(dú)舞獨(dú)唱一等獎;田徑隊、足球隊、乒乓球隊代表道縣參加市中學(xué)生運(yùn)動會奪得2金5銀5銅的好成績，田徑獲得第四名，乒乓球第五名，女子足球奪得第三名。是道縣在市運(yùn)動會上取得的最好成績。

2.彰顯學(xué)校特色

當(dāng)前，全國都在提倡“一校一精品”建設(shè)，即一個學(xué)校結(jié)合自己的師資、地域等特點(diǎn)創(chuàng)建一個屬于自己的品牌，或者說一個特色，爭創(chuàng)某地域的一流學(xué)校。我們致力于把中國的傳統(tǒng)文化和地方特色文化與學(xué)校實(shí)踐有機(jī)融合，既對中國的傳統(tǒng)文化和地方特色文化進(jìn)行傳承、發(fā)揚(yáng)，又力爭打造出獨(dú)具特色的教育品牌。

敦頤學(xué)校經(jīng)過兩年的努力，利用周敦頤這種中國傳統(tǒng)文化和地方特色文化與學(xué)校實(shí)踐有機(jī)融合，將其發(fā)揚(yáng)、傳承，形成了學(xué)?！百|(zhì)量+特色 ”，學(xué)生“文化+特長”的獨(dú)有特色，也通過它引領(lǐng)了學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展。在文化成績上，敦頤學(xué)校位居全縣前列，2018年中考獲得全縣第一名的好成績。在音樂、體育、美術(shù)等方面，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀人才，獲得許多省市級乃至國家級大獎，教師、學(xué)生的精神面貌煥然一新，學(xué)校的影響力日盛。

總之，借鑒和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，往往能使學(xué)校迸發(fā)出生機(jī)和活力。敦頤學(xué)校正因吸收了敦頤文化的深厚的人文、歷史、藝術(shù)等精華，在學(xué)校自身建設(shè)中汲取了傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，較好地實(shí)行了特色學(xué)校建設(shè)與傳統(tǒng)文化的對接，才使得學(xué)校特色更鮮明、底蘊(yùn)更厚重、氣氛更濃郁、生命更鮮活。