（中共樂山市委黨校，四川 樂山 614000）

恩格斯1820 年11 月28 日誕生在普魯士萊茵河省巴門市，他是馬克思的親密戰(zhàn)友，他們共同為無產(chǎn)階級事業(yè)戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)立了馬克思主義。列寧稱恩格斯是“一盞明亮的智慧之燈”。當(dāng)馬克思在世時(shí)，他自稱是“第二提琴手”，“在他的朋友卡爾·馬克思（于1883 年逝世）之后，恩格斯是整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級導(dǎo)師”。在恩格斯誕辰200 周年之際，回顧他卓越的斗爭經(jīng)歷和豐碩的理論成果對我們更好地把握馬克思主義，落實(shí)習(xí)近平同志提出的“堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨”具有重要意義。

一、恩格斯出生在富商家庭而心系無產(chǎn)者，在觀察和研究中撰寫了《英國工人階級狀況》

恩格斯出生在一個(gè)富商家庭。他的父親是紡織廠的廠主，是一個(gè)殷實(shí)的廠商。1837 年，恩格斯中學(xué)還沒有畢業(yè)，就被父親逼著去經(jīng)商，在不萊梅一家大商號當(dāng)辦事員。在不萊梅他接觸了激進(jìn)的文學(xué)團(tuán)體“青年德意志”，并開始在他的刊物《德意志電訊》上發(fā)表反對君主專制、貴族特權(quán)的文章。但恩格斯不贊成“青年德意志”對宗教的虔誠，擺脫虔誠主義束縛的斗爭就成為貫穿恩格斯為爭取全人類解放斗爭的開端。

1841 年10 月到1842 年10 月期間，恩格斯在柏林的近衛(wèi)炮兵部隊(duì)服兵役。炮兵部隊(duì)的駐地離黑格爾曾經(jīng)生活并老死其中的那所房子不遠(yuǎn)。恩格斯當(dāng)時(shí)是黑格爾的信徒。黑格爾是柏林大學(xué)的教授，是崇拜普魯士專制國家的，但黑格爾學(xué)說的核心認(rèn)為事物是發(fā)展變化的，所以黑格爾的學(xué)說是革命的。但恩格斯同馬克思一樣都沒有停留在這一點(diǎn)上，他們保留了黑格爾永恒發(fā)展的思想，拋棄了黑格爾偏執(zhí)的唯心主義觀點(diǎn)，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。

恩格斯服兵役期滿，到英國曼徹斯特他父親與別人合營的企業(yè)里工作。在這里，他進(jìn)行了廣泛而深入的調(diào)查，積極走訪工礦和工人家庭，查閱議會(huì)報(bào)告以及工廠視察員、醫(yī)生和教師們的證詞，并去倫敦、利物浦等工業(yè)中心實(shí)地考察，收集了大量關(guān)于英國工人生活條件、政治態(tài)度和斗爭情況的第一手資料，于1845 年出版了他的名著《英國工人階級狀況》。在這本書中，他敘述了無產(chǎn)階級的起源是生產(chǎn)力的高度發(fā)展，它既形成了工業(yè)資產(chǎn)階級，也形成了工業(yè)無產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級是工人革命的產(chǎn)物；論證了工人階級的悲慘生活和艱難處境是由于資產(chǎn)階級的剝削和壓迫造成的；指明了無產(chǎn)階級不僅是一個(gè)遭受苦難的階級，而且是能夠自己解放自己的偉大階級。全書的結(jié)論是：工人階級政治運(yùn)動(dòng)必然使工人認(rèn)識到他們除了社會(huì)主義以外再也沒有別的出路，而社會(huì)主義只有成為工人階級政治斗爭的目標(biāo)時(shí)才能形成一種巨大的力量。德國伍珀塔爾恩格斯故居博物館的解說詞是這樣評價(jià)恩格斯的：“一個(gè)不屬于勞工階層的人卻想方設(shè)法要改變勞工階層的命運(yùn)?！?/p>

二、恩格斯與馬克思共同戰(zhàn)斗、共同起草了《共產(chǎn)黨宣言》

1844 年8 月底，恩格斯離開曼徹斯特回國，途經(jīng)巴黎時(shí)會(huì)見了馬克思。從此，兩位革命導(dǎo)師結(jié)下了最偉大、最深厚的友誼。習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)上指出：“馬克思、恩格斯的革命友誼長達(dá)40 年。正如列寧所說：‘古老傳說中有各種非常動(dòng)人的友誼故事’，但馬克思、恩格斯的友誼‘超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說’?！?/p>

1845 年春，恩格斯移居布魯塞爾，與已經(jīng)遷居比利時(shí)布魯塞爾的馬克思團(tuán)聚。在這里，他們領(lǐng)導(dǎo)和參與了為爭取無產(chǎn)階級解放的偉大斗爭，把正義者同盟改造成為國際上第一個(gè)無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟。正義者同盟是流亡法國的德國革命者于1836 年在巴黎建立的，它當(dāng)時(shí)受德、法小資產(chǎn)階級社會(huì)主義思想的影響，是一個(gè)半宣傳性、半密謀性的秘密組織。馬克思、恩格斯對這個(gè)組織采取了既批判又幫助的態(tài)度。1847 年1月，正義者同盟派代表邀請馬克思、恩格斯加入，并聲明：正義者同盟的同志們確信馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)是正確的，并表示要擺脫密謀主義的斗爭方式。馬克思、恩格斯欣然決定加入正義者同盟，同大家一起戰(zhàn)斗。

1847 年夏天，正義者同盟在倫敦召開了第一次代表大會(huì)，恩格斯出席了大會(huì)。大會(huì)決定將“正義者同盟”改名為“共產(chǎn)主義者同盟”，用“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的口號，代替過去的“人人皆兄弟”的口號。1847 年11 月，共產(chǎn)主義者同盟在倫敦召開了第二次代表大會(huì)，馬克思、恩格斯都出席了這次大會(huì)。大會(huì)在熱烈討論后一致接受了馬克思、恩格斯的基本觀點(diǎn)和主張，并決定公布一個(gè)“宣言”形式的綱領(lǐng)，于是把起草工作鄭重地委托給了馬克思和恩格斯。

恩格斯立即著手綱領(lǐng)的起草工作。初稿是用問答體寫成的《共產(chǎn)主義原理》。寫成后他覺得這種體裁不合時(shí)宜，因?yàn)檫@部宣言應(yīng)該是一部永垂不朽的作品，而不是一本僅供瀏覽的論戰(zhàn)性小冊子，所以他又重新開始起草。經(jīng)馬克思多次修改、兩人通力合作，《共產(chǎn)黨宣言》的起草工作很快于1848年1 月完成；1848 年2 月在倫敦付印，正式發(fā)表?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)周詳?shù)木V領(lǐng)，是馬克思、恩格斯學(xué)說第一次經(jīng)典的表述。2018 年4月23 日，習(xí)近平同志在主持中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：《共產(chǎn)黨宣言》“奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)”。

馬克思、恩格斯為《共產(chǎn)黨宣言》出版分別寫了7 篇序言。恩格斯在1883 年德文版序言中深刻闡述了《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想。恩格斯說：“《宣言》中始終貫徹的基本思想，即：每一個(gè)歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)；因此（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史；而這個(gè)斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級（資產(chǎn)階級）下解放出來?！倍鞲袼乖陉U述這一基本思想后非常謙遜地加了一句：“這個(gè)基本思想完全屬于馬克思一個(gè)人的?！?/p>

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后在無產(chǎn)階級和廣大人民群眾中引起了很大反響，大家爭相閱讀。習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)上指出：“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170 年來，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響?！?/p>

三、恩格斯在同機(jī)會(huì)主義斗爭中寫作了一部闡述馬克思主義的百科全書——《反杜林論》

19 世紀(jì)70 年代，恩格斯在同小資產(chǎn)階級社會(huì)主義者杜林的論戰(zhàn)中，撰寫了《反杜林論》。列寧指出，《反杜林論》“分析了哲學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中最重大的問題”，“是一部內(nèi)容十分豐富、十分有益的書”，它和《共產(chǎn)黨宣言》一樣，是“每個(gè)覺悟工人必讀的書籍”。

德國在1871 年統(tǒng)一之后，資本主義得到迅速發(fā)展，這時(shí)工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，馬克思主義廣泛傳播。德國資產(chǎn)階級為了維護(hù)同地主階級的聯(lián)合專政，一方面積極支持俾斯麥政府用暴力鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)，另一方面又大肆宣揚(yáng)各種庸俗的折衷主義，企圖瓦解無產(chǎn)階級的革命意志，削弱馬克思主義的巨大影響。這時(shí)，一些小資產(chǎn)階級知識分子既接近社會(huì)主義，又調(diào)和階級矛盾；既想從理論上概括各門科學(xué)，又堅(jiān)持唯心主義和形而上學(xué)。柏林大學(xué)講師杜林（1833—1921）就是這些小資產(chǎn)階級知識分子的典型代表。

杜林在1875 年前后以社會(huì)主義“改革家”的面貌出現(xiàn)，著書立說，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級改良主義，反對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專改，企圖用倫理社會(huì)主義對抗科學(xué)社會(huì)主義。杜林的言論不僅給黨在思想上造成混亂，而且他還分裂黨組織，陰謀另立一個(gè)資產(chǎn)階級政黨。恩格斯指出：“德國社會(huì)黨正在迅速地成為一種力量。但是，要使它成為一種力量，第一個(gè)條件是不讓這個(gè)剛剛贏得的統(tǒng)一受到危害。而杜林博士卻公開地著手在自己周圍建立一個(gè)宗派，一個(gè)未來的單獨(dú)的政黨核心。因此，不管我們是否愿意，我們必須應(yīng)戰(zhàn)，把斗爭進(jìn)行到底?！庇谑牵鞲袼狗畔抡趯懽鞯摹蹲匀晦q證法》，著手對杜林思潮進(jìn)行清算。

恩格斯在寫作《反杜林論》的過程中，得到了馬克思的積極支持。1876 年恩格斯給馬克思寫信，提出對杜林的批判時(shí)，馬克思立即回信說：“我的意見是，要不顧一切，批判杜林?！瘪R克思積極協(xié)助恩格斯收集有關(guān)資料，看了這本書的全部手稿，并親自寫了“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)編”的第十章，批判了杜林關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)說史方面的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

恩格斯著作的《反杜林論》，總結(jié)了《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表三十年以來無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)發(fā)展的成就，以百科全書的形式，系統(tǒng)闡述了馬克思主義的三個(gè)組成部分（哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義）及其內(nèi)在聯(lián)系，集中展現(xiàn)了馬克思主義在當(dāng)時(shí)所取得的成果。正如恩格斯所說：“論戰(zhàn)轉(zhuǎn)變成對馬克思和我所主張的辯證方法和共產(chǎn)主義世界觀的比較連貫的闡述——而這一闡述包含了相當(dāng)廣泛的領(lǐng)域。”

恩格斯在同杜林等機(jī)會(huì)主義的斗爭中，特別強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和掌握理論的重要性。恩格斯在《〈反杜林論〉舊序》中精辟地指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！倍鞲袼瓜虍?dāng)時(shí)德國工人黨領(lǐng)袖們提出：“領(lǐng)袖們有責(zé)任越來越透徹地理解種種理論問題，越來越多地?cái)[脫那些屬于舊世界觀的傳統(tǒng)言辭的影響，而時(shí)時(shí)刻刻地注意到：社會(huì)主義自從成為科學(xué)以來，就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)看待，就是說，要求人們?nèi)パ芯克?。”黨的領(lǐng)導(dǎo)干部政治站位要高，就必須有理論思維；理論思維要落實(shí)在把社會(huì)主義當(dāng)作科學(xué)來對待并加以研究；研究社會(huì)主義就必須研究中國特色社會(huì)主義。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”在這個(gè)新的歷史方位上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為科學(xué)社會(huì)主義注入了新的生機(jī)和活力。隨著實(shí)踐的發(fā)展，深入研究科學(xué)社會(huì)主義必須在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指引下，把握新的格局，促進(jìn)新的發(fā)展，開創(chuàng)新的局面。

四、恩格斯繼承了馬克思的未竟事業(yè)，整理出版了《資本論》第二卷和第三卷

習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會(huì)上指出：“1867 年問世的《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，被譽(yù)為‘工人階級的圣經(jīng)’。”馬克思在世時(shí)，只出版了《資本論》第一卷。馬克思逝世后，恩格斯放下手里的其他事情，集中精力整理出版了《資本論》第二卷和第三卷。列寧說：“奧國社會(huì)民主黨人阿德勒說得對：恩格斯把資本論第二卷和第三卷刊行出版，就算是替他的天才友人建立一座莊嚴(yán)華麗的紀(jì)念碑，在這座紀(jì)念碑上，他無意中也把自己的名字永遠(yuǎn)銘刻上去了?！?/p>

馬克思在1866 年1 月到1867 年3 月這一期間從浩瀚的草稿中去粗取精，把《資本論》第一卷加工成為一件精美的“完整的藝術(shù)品”。馬克思逝世后，恩格斯為《資本論》第一卷的再版付出了大量心血。1886 年11 月，第一卷的英文版出版了，恩格斯在英文版“序言”中對《資本論》給予了高度評價(jià)。1890 年出版德文第四版時(shí)，恩格斯補(bǔ)充了一些說明性的注釋，并對書中的引文再次進(jìn)行了核對和校正。恩格斯如此嚴(yán)肅認(rèn)真的工作使《資本論》第一卷德文第四版成為國際上通行的版本。

馬克思未能把《資本論》全部完成，留下第二卷和第三卷的手稿，既有思路連貫的篇章，也有只是一些梗概的殘篇；既有比較詳實(shí)的筆記，也有只供研究者本人利用的札記。恩格斯為整理出版《資本論》第二卷和第三卷，整整花了十年的時(shí)間。恩格斯晚年視力衰退，“多年不得不把寫作時(shí)間限制到最低限度”，但他仍然全身心地投入整理工作。第二卷留下的手稿很多，大都帶有片斷性質(zhì)，有些重要部分只是做了一些提示，在整理過程中需要不斷加工。第三卷的整理就更加困難了。因?yàn)榈谌砹粝碌氖菢O不完整的初稿，所以對每一篇的開端通常都要相當(dāng)細(xì)心地重新撰寫；但是越往后，文稿的草稿性質(zhì)就越明顯，內(nèi)容越不完整。第三卷第四章完全是恩格斯根據(jù)馬克思的標(biāo)題補(bǔ)寫的。同時(shí)恩格斯把馬克思逝世后出現(xiàn)的新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，如：股份公司、壟斷等，也增補(bǔ)到有關(guān)章節(jié)中去。正是由于恩格斯的艱辛努力，1885 年出版了《資本論》第二卷、1894 年出版了第三卷。

《資本論》第二卷和第三卷的內(nèi)容非常重要。第二卷主要研究資本的流通過程和剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在資本的整個(gè)運(yùn)動(dòng)過程中，生產(chǎn)過程和流通過程是統(tǒng)一的，生產(chǎn)過程必須由流通過程來補(bǔ)充，因此第二卷所闡述的資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)、社會(huì)資本的再生產(chǎn)與流通，使人們對資本的理解由抽象變?yōu)榫唧w、由宏觀進(jìn)入微觀?？梢哉f，第二卷是第一卷理論邏輯的繼續(xù)。第三卷主要揭示和闡明資本生產(chǎn)總過程的各種具體形式，如：產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本；平均利潤、生產(chǎn)價(jià)格、商業(yè)利潤、地租；股份公司、股票市場、股份合作制，等等。這些具體形式都有特定的規(guī)律。這些規(guī)律對我們當(dāng)前發(fā)展和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)新發(fā)展都具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

恩格斯在整理《資本論》第二卷和第三卷的過程中“嘔心瀝血”，他說他經(jīng)?！耙共荒苊隆?。他把第二卷和第三卷整理完畢并出版，稱之為“雷鳴閃電”，因?yàn)橹链?，“馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論成果完整地呈現(xiàn)在世人面前”。恩格斯在完成了《資本論》第二卷和第三卷的整理工作并出版后的第二年，即1895 年8 月5 日，與世長辭了。列寧說：“一盞怎樣明亮的智慧之燈熄滅了！一顆怎樣偉大的心停止了跳動(dòng)！”