石宏拴

摘 要：通過黨和國(guó)家的正確領(lǐng)導(dǎo)，鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展極快，人們的生活狀態(tài)也明顯發(fā)生了很大改變。在進(jìn)行鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)和營(yíng)造的過程當(dāng)中，建筑學(xué)的改良對(duì)鄉(xiāng)村的社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生了很大的影響?；诖?，我們主要討論了鄉(xiāng)村社區(qū)的營(yíng)造和目前的中國(guó)建筑學(xué)改良方面的一些問題，并且進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造;中國(guó)建筑學(xué);改良

鄉(xiāng)村社區(qū)的營(yíng)造是一個(gè)比較復(fù)雜的概念，主要是為了能夠通過改造鄉(xiāng)村社區(qū)的條件來建設(shè)現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村環(huán)境，形成一種比較和諧的組織構(gòu)造。中國(guó)建筑學(xué)的理念在鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)當(dāng)中發(fā)揮了很大作用，建筑學(xué)的發(fā)展幾乎為鄉(xiāng)村社區(qū)的營(yíng)造提供了極為可靠的助力，因此如何才能夠讓中國(guó)建筑學(xué)改良的作用發(fā)揮出來，繼續(xù)為鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造來進(jìn)行服務(wù)，是目前建筑師所必須要面對(duì)的一項(xiàng)重要的問題。

一、中國(guó)建筑學(xué)改良方法論

對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造方面的展開，能夠促進(jìn)中國(guó)建筑學(xué)方法論的改良，為農(nóng)業(yè)化的規(guī)模和現(xiàn)代生化的生產(chǎn)提供更加有利的條件[3]。在建筑學(xué)當(dāng)中，設(shè)計(jì)以及設(shè)計(jì)相關(guān)規(guī)范，是最為主要的思想，在進(jìn)行鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)營(yíng)造的時(shí)候，建筑專業(yè)人士工作環(huán)境的變化是很大的，工作方式也在不斷調(diào)整，更加趨近于鄉(xiāng)村地區(qū)的習(xí)俗，還有生活方式，以此來感知鄉(xiāng)村的社區(qū)生活，建設(shè)行為當(dāng)然也發(fā)生了一定的變化。不僅僅是在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面有所建樹，同時(shí)也和鄉(xiāng)村居民有深入的探討，掌握了更多建筑和建設(shè)之間的聯(lián)系，體會(huì)到了鄉(xiāng)土氣息的特點(diǎn)，選擇更加高效適宜的方式來進(jìn)行建設(shè)，打造優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村社區(qū)環(huán)境。在目前中國(guó)建筑學(xué)改良的背景下，鄉(xiāng)村社區(qū)在營(yíng)造的時(shí)候，要能夠致力于提高鄉(xiāng)村的活力，增進(jìn)產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量，把資金和人才等要素能夠緊密的結(jié)合，合理的向鄉(xiāng)村輸入，使農(nóng)業(yè)能夠規(guī)?；F(xiàn)代化，讓鄉(xiāng)村社區(qū)的營(yíng)造能夠更加順利。在這個(gè)過程當(dāng)中，能夠盡量整合農(nóng)業(yè)資源，推動(dòng)傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代文化相互融合，使農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施能夠得以建設(shè)，村容和村貌得以改善，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境能夠有所轉(zhuǎn)換，打造更加優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村。

二、鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造與當(dāng)下中國(guó)建筑學(xué)的改良分析

（一）建立環(huán)保制度，進(jìn)行環(huán)保教育

根據(jù)可持續(xù)發(fā)展的理念，環(huán)保目前受到全社會(huì)的重視，而在鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造的時(shí)候，也要能夠不斷堅(jiān)持環(huán)保，積極突破傳統(tǒng)的觀念，改變發(fā)展方式，提高資源的利用率。在目前中國(guó)建筑學(xué)改良的背景之下，要能夠科學(xué)營(yíng)造鄉(xiāng)村社區(qū)，積極的建立更加全面科學(xué)的環(huán)保制度，落實(shí)環(huán)保的教育，使環(huán)保理念和鄉(xiāng)村社區(qū)的發(fā)展相互相輔相成，共同結(jié)合成長(zhǎng)。鄉(xiāng)村社區(qū)的營(yíng)造要建設(shè)一些環(huán)保型的建筑，盡量選擇綠色材料和施工技術(shù)使用可再生能源，從而真正的提高鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境建設(shè)，和鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造的科學(xué)性[1]。

（二）推進(jìn)地區(qū)化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展

在中國(guó)建筑學(xué)的改良，其核心是一種認(rèn)識(shí)論的改良，對(duì)地區(qū)發(fā)展是有很重要的價(jià)值的。首先，對(duì)建筑學(xué)的社會(huì)功能還有工具作用方面的認(rèn)識(shí)有一定的改良。隨著鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造的展開，專業(yè)人士也逐漸了解到建筑學(xué)發(fā)展過程必須要重視建筑主體的作用發(fā)揮，促進(jìn)建筑社會(huì)功能的形成，從而幫助社會(huì)獲得更多發(fā)展。目前，中國(guó)建筑學(xué)的改良環(huán)境下，建筑和建設(shè)存在一種社會(huì)化的功能，可以把建筑學(xué)看作是一種現(xiàn)代化的力量和社會(huì)行為，以便其在社會(huì)活動(dòng)當(dāng)中發(fā)揮更多價(jià)值。其次，建筑本質(zhì)以及基本問題認(rèn)識(shí)的改良。專業(yè)人士對(duì)現(xiàn)實(shí)化建設(shè)也變得更加注重，將客觀現(xiàn)實(shí)和建設(shè)相互結(jié)合，并且置于極為重要的地位。第三，是建筑意義和建筑關(guān)系認(rèn)識(shí)的改良。建筑設(shè)計(jì)的專業(yè)人士在進(jìn)行建設(shè)的時(shí)候，對(duì)建筑意義及建設(shè)關(guān)系的認(rèn)知也有了新的感悟，更加注重鄉(xiāng)村居民的生活方面的問題，滿足居民更多的要求[2]。

（三）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模化

而在農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)規(guī)?；矫妫軌蜃屚恋亓鬓D(zhuǎn)起來，盡量推進(jìn)農(nóng)業(yè)的規(guī)模化生產(chǎn)，推廣無公害的產(chǎn)品進(jìn)行種植，使基地的功能更加現(xiàn)代化，更加完善，把產(chǎn)業(yè)能夠進(jìn)一步做大。而在推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化方面，要能夠貫徹我國(guó)的相關(guān)政策，推廣設(shè)施農(nóng)業(yè)等現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)種植方式，使農(nóng)業(yè)的產(chǎn)出率提升，并且通過技術(shù)承包等手段來興辦農(nóng)業(yè)科技園等，提高成果轉(zhuǎn)換的速度。同時(shí)要引進(jìn)新品種，核心技術(shù)，建立綜合基地，開發(fā)附加值更高的新產(chǎn)品，也要能夠發(fā)展休閑體驗(yàn)農(nóng)業(yè)，根據(jù)農(nóng)業(yè)資源以及人文資源等拓展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還有生活體驗(yàn)功能，促進(jìn)農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展。不但能夠讓某國(guó)的鄉(xiāng)村獲得經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展。而在人文方面，建筑理念得以不斷更新，幫助普通民眾能夠營(yíng)造一個(gè)更加溫馨的鄉(xiāng)村社區(qū)，使居民的生活狀態(tài)更加理想[4]。

三、結(jié)語

綜上所述，鄉(xiāng)村社區(qū)的建設(shè)對(duì)目前的中國(guó)建筑學(xué)造成了一定程度的沖擊，這也促進(jìn)了我國(guó)鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造得以實(shí)現(xiàn)。不僅如此，鄉(xiāng)村社區(qū)的營(yíng)造也是讓我國(guó)的建筑學(xué)獲得推進(jìn)的一個(gè)前所未有的機(jī)會(huì)，讓建筑學(xué)可以返璞歸真。隨著新時(shí)代鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造活動(dòng)持續(xù)開展，建筑設(shè)計(jì)類的專業(yè)人士也逐漸參與到了鄉(xiāng)村社區(qū)的營(yíng)造過程當(dāng)中去，無論是價(jià)值觀還是建筑觀念都發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，逐漸從文化學(xué)者變成了普通的建筑工作者，更新了其建筑理念，為普通民眾提供了更多服務(wù)。這對(duì)建筑學(xué)的持續(xù)發(fā)展是有重要意義的。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳瀅.社區(qū)營(yíng)造視野下鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)生邏輯——以佛山市鷺洲村為例[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，32（06）：58-61.

[2]趙云，馬明.社區(qū)營(yíng)造視角下對(duì)內(nèi)蒙古中部村落公共空間營(yíng)造的思考[J].居業(yè)，2019（10）：18+20.

[3]康淵，王軍.青藏高原自然保護(hù)地與鄉(xiāng)村社區(qū)共生模式研究——以孟達(dá)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)為例[J].中國(guó)園林，2019，35（09）：83-88.

[4]何傳新.鄉(xiāng)村振興視域下的鄉(xiāng)村治理機(jī)制問題研究——以山東省泰安市為例[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇，2019（15）：65-75.

作者身份證號(hào)：130524198104080513