張民琰

摘要：傳統(tǒng)手工藝藝術(shù)是我國(guó)文化的重要組成部分，也是民間藝術(shù)的載體與表現(xiàn)方式。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的現(xiàn)代化社會(huì)中，文創(chuàng)設(shè)計(jì)逐漸嶄露頭角，為民族手工藝的發(fā)展帶來(lái)了沖擊，同時(shí)也提供了機(jī)遇，文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)之間存在時(shí)代差異，卻又彼此聯(lián)系。本文將從文創(chuàng)設(shè)計(jì)的概念意義入手，廣西傳統(tǒng)手工藝為例，闡述其傳統(tǒng)手工藝的類型與特色，并思考文創(chuàng)設(shè)計(jì)與廣西傳統(tǒng)手工藝的融合方式，使民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)融合發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)設(shè)計(jì)：廣西傳統(tǒng)手工藝;文化創(chuàng)意;融合

一.文創(chuàng)設(shè)計(jì)的概念與意義

（一）文創(chuàng)設(shè)計(jì)的概念

文創(chuàng)這一概念是現(xiàn)代化社會(huì)多元發(fā)展的產(chǎn)物，他以“文化”為基礎(chǔ)，將不同元素結(jié)合，以創(chuàng)新為形式，整合學(xué)科知識(shí)，并再造構(gòu)建而成的一種文化設(shè)計(jì)。其不同的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)都有各自的內(nèi)涵與特點(diǎn)，帶動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，拓展了文化市場(chǎng)。對(duì)于文創(chuàng)設(shè)計(jì)而言，最重要的是創(chuàng)意設(shè)計(jì)，只有將不同的元素與創(chuàng)意結(jié)合，文化才能使其蓬勃發(fā)展。文創(chuàng)設(shè)計(jì)將如何擁有自身代表性的內(nèi)涵與特色，又應(yīng)如何傳遞民族文化，是當(dāng)今文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中值得探討與研究的話題。

（二）文創(chuàng)設(shè)計(jì)的目的與意義

文創(chuàng)設(shè)計(jì)是依靠設(shè)計(jì)者的靈感與想象力，將藝術(shù)作品通過不同的表現(xiàn)方式實(shí)現(xiàn)更好的傳承，若將這些寶貴的藝術(shù)單純投入到無(wú)意義的工廠生產(chǎn)鏈中，則會(huì)使其作品失去原本的魅力，最終導(dǎo)致內(nèi)涵與傳統(tǒng)技藝的消失。文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的主旨在于文化與創(chuàng)造力，所以他也需要民間藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)其美學(xué)特點(diǎn)。在豐富文化內(nèi)涵同時(shí)，文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的意義也在于將智慧與生活之美相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)時(shí)代生活與傳統(tǒng)藝術(shù)之間的相互依存，既是歷史的沉淀，又是藝術(shù)的創(chuàng)新。

二.廣西傳統(tǒng)手工藝的類型與特色

（一）廣西傳統(tǒng)手工藝的類型

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)由于我國(guó)的多民族特性而呈現(xiàn)出品種豐富且歷史悠久的特點(diǎn)，不同地域的傳統(tǒng)工藝美術(shù)受到其當(dāng)?shù)匚幕c風(fēng)俗的影響，產(chǎn)生獨(dú)特的審美特性。其中，廣西傳統(tǒng)“壯族織錦技藝”及“侗族木構(gòu)建筑技藝”則被入選為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，匯聚了我國(guó)11個(gè)少數(shù)民族文化，是我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝的代表之一。廣西傳統(tǒng)手工藝的類型則也包括了儺面具制作、木雕，染纈等多方面的藝術(shù)手工藝產(chǎn)品，例如毛南族花竹編織，山瑤族反面刺繡，侗族銀飾手工藝等，這些傳統(tǒng)工藝類型是我國(guó)文化傳承中的瑰寶，也值得人們的不斷挖掘與研究。

（二）廣西傳統(tǒng)手工藝的特色

廣西傳統(tǒng)手工藝藝術(shù)的特征，主要可分為三種方向：

1.從文化特征來(lái)看，其傳統(tǒng)手工藝圖案的表現(xiàn)主要在于表意以及意象的創(chuàng)作手法，造型多為“象生”表現(xiàn)，形象寫實(shí)逼真，以物象傳神。它不僅是文化為視角的藝術(shù)產(chǎn)品，更是廣西人民價(jià)值觀與精神體系的內(nèi)在表現(xiàn)。例如毛南族的儺面具造型，就擁有栩栩如生，靈活自然的特征，是典型的“象生”傳統(tǒng)手工藝。

2.從實(shí)用特征來(lái)看，則主要考慮到傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的功能需要，其工藝作品的造物目的首先是實(shí)用性，為人所用，并在其基礎(chǔ)上以求造型美觀，立意深刻。

3.生態(tài)特征來(lái)看，廣西傳統(tǒng)手工藝的內(nèi)容通常表現(xiàn)出人與自然的密切關(guān)聯(lián)，其元素來(lái)源于日月星辰，山間河流，人與動(dòng)物等這種生態(tài)理念，這種尊重自然人與自然和諧相處的生態(tài)理念是原始而又科學(xué)的。而其主要表現(xiàn)方式體現(xiàn)在繪圖的內(nèi)容，天然的色彩染料以及單純強(qiáng)烈的顏色對(duì)比當(dāng)中，這種健康的生態(tài)觀也同樣適用于提倡保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)環(huán)境的現(xiàn)代社會(huì)生活。

三.我國(guó)文創(chuàng)設(shè)計(jì)融合傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)狀與問題

（一）文創(chuàng)設(shè)計(jì)融合傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)狀

隨著工業(yè)文明與科技的不斷發(fā)展，工業(yè)生產(chǎn)鏈對(duì)傳統(tǒng)手工藝的沖擊極大，導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝技術(shù)不斷流失。最終趨于崩潰。例如在春節(jié)期間，百姓對(duì)春節(jié)的積極性大大減少，注重的更多是春節(jié)的假期以及生意場(chǎng)上的寒暄，傳統(tǒng)藝術(shù)與文化逐漸遺忘在人們的記憶當(dāng)中。加之老工匠將無(wú)法找到合適的手工藝傳承人，現(xiàn)代年輕人對(duì)民間傳統(tǒng)手工藝的了解甚少，導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)手工藝缺乏足夠的商業(yè)運(yùn)作，慢慢淡出群眾的視線。

（二）文創(chuàng)設(shè)計(jì)融合傳統(tǒng)手工藝中存在的問題

文創(chuàng)設(shè)計(jì)在我國(guó)目前已呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)多樣的狀態(tài)，但同時(shí)也存在許多問題。很多文創(chuàng)公司為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益最大化，將傳統(tǒng)手工藝技術(shù)用電腦制作與工業(yè)生產(chǎn)代替，使得傳統(tǒng)手工藝術(shù)失去原本的人情味。

而另一方面，由于我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)與產(chǎn)品版權(quán)的保護(hù)意識(shí)薄弱，文創(chuàng)設(shè)計(jì)無(wú)法有效地保護(hù)原創(chuàng)傳統(tǒng)手工藝的版權(quán)，許多珍貴的傳統(tǒng)手工藝作品被不良人士無(wú)端盜用，且傳統(tǒng)手工藝大師無(wú)法追究其責(zé)任，導(dǎo)致我國(guó)文創(chuàng)設(shè)計(jì)質(zhì)量參差不齊，且失去文化傳承與傳統(tǒng)手工藝藝術(shù)的審美與歷史普及。

四.文創(chuàng)設(shè)計(jì)與廣西傳統(tǒng)手工藝融合的方式

（一）廣西傳統(tǒng)手工藝元素的導(dǎo)入

中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式多樣且種類繁多，其不同特征的手工藝也是有不同元素連接起來(lái)而形成獨(dú)特的藝術(shù)體系。因此，我國(guó)文創(chuàng)設(shè)計(jì)可將民間藝術(shù)的文化元素整合提煉出來(lái)，融入到及相關(guān)產(chǎn)品當(dāng)中，將傳統(tǒng)手工藝元素作為符號(hào)基礎(chǔ)，并加以靈活運(yùn)用。例如，毛南族儺面具的相聲面具臉譜作為一種人類自然狀態(tài)的圖騰表現(xiàn)，文創(chuàng)設(shè)計(jì)，可通過了解不同面具所表達(dá)的內(nèi)涵，運(yùn)用到不同的設(shè)計(jì)產(chǎn)品中。將三界公面具運(yùn)用到節(jié)慶祝福吉祥等創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，表達(dá)人們的起伏心理。既展現(xiàn)出廣西傳統(tǒng)手工藝的內(nèi)在魅力，用能夠靈活運(yùn)用文化元素設(shè)計(jì)展現(xiàn)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的獨(dú)特理念。

（二）廣西傳統(tǒng)手工藝與文創(chuàng)理念品牌的融合

“工藝”既是“百工之藝”，又是科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)的代名詞，是技術(shù)加工的一種過程，馬克思主義中寫道：人與動(dòng)物的最根本區(qū)別，在于人類能夠通過勞動(dòng)適應(yīng)自然，改造自然，而人類也同樣是大自然的一部分。因此傳統(tǒng)手工藝在不斷演變的過程中建立了人與自然和諧相處，天人合一的平等生態(tài)關(guān)系，人的任何活動(dòng)都無(wú)法離開自然。而文創(chuàng)理念品牌也在近年來(lái)產(chǎn)生“以人為本”，保護(hù)自然的生態(tài)理念，文創(chuàng)品牌可以此為切入點(diǎn)，將廣西傳統(tǒng)手工藝與品牌理念相結(jié)合。

再者，文創(chuàng)設(shè)計(jì)公司可通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)調(diào)查以及實(shí)地考察等方式，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝人，并將其作品打造成品牌形象，深入的立體的將其投放到市場(chǎng)環(huán)境中。并通過專業(yè)的管理運(yùn)作與保護(hù)，開發(fā)推廣廣西民間傳統(tǒng)手工藝的歷史。文創(chuàng)設(shè)計(jì)公司可以其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為切入點(diǎn)，加強(qiáng)文化傳承，成為非遺產(chǎn)品開發(fā)與保護(hù)的核心力量。

五.結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，在社會(huì)快速發(fā)展的洪流當(dāng)中，如何對(duì)待傳統(tǒng)手工藝技術(shù)是當(dāng)代社會(huì)中重要的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。而廣西傳統(tǒng)手工藝通過一代代手藝人民間學(xué)者等形式，傳承雖從未間斷過，但仍在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起的大背景下苦苦探尋。因此，廣西傳統(tǒng)手工藝應(yīng)結(jié)合當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)，以品牌項(xiàng)目的方式重新進(jìn)入到大眾視野，實(shí)現(xiàn)手工傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)的融合，開辟我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新路徑。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：2018年度廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究課題“廣西民族手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合研究”階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：18FMZ004

（作者單位：廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院）