趙新宇

摘 要：文章主要針對民間工藝美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的繼承和開發(fā)展開研究，先指出其重要性，然后根據(jù)民間工藝美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)用中存在的不足，重點(diǎn)提出了幾點(diǎn)有效完善措施，如積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、體現(xiàn)教學(xué)手段的多樣化、樹立生活化眼光、加強(qiáng)民間工藝美術(shù)校外實(shí)踐基地建設(shè)等，將民間工藝美術(shù)的應(yīng)用價(jià)值發(fā)揮出來，促進(jìn)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，為民間工藝美術(shù)的繼承和開發(fā)提供全新、鮮活的生命力。

關(guān)鍵詞：民間工藝美術(shù);高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué);繼承;開發(fā)

注：本文系赤峰學(xué)院服務(wù)赤峰市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展應(yīng)用項(xiàng)目“中國-笤帚苗之鄉(xiāng)城鄉(xiāng)品牌形象設(shè)計(jì)”（cfcyfc201831）研究成果。

在中國悠久的歷史中，民間藝術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)形式中占據(jù)著重要地位，在民俗文化不斷傳承和創(chuàng)造過程中，民間藝術(shù)已經(jīng)成為了重要的藝術(shù)形式之一。在我國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念中，傳統(tǒng)民間藝術(shù)得到了充分的體現(xiàn)，而且也有助于展現(xiàn)出中華民族獨(dú)特的審美價(jià)值，由此可以看出我國民間藝術(shù)作品的內(nèi)在魅力，對于我國傳統(tǒng)文化的傳承和開發(fā)具有極大的促進(jìn)作用，有助于更好地發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的順利進(jìn)行。但是一些高校民間藝術(shù)課程教學(xué)體系不夠完善，設(shè)計(jì)理念中尚未融合中國傳統(tǒng)文化，所以要集中整合民間工藝美術(shù)和高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，其實(shí)施價(jià)值顯著。

一、民間工藝美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中繼承與開發(fā)的重要性

首先，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化。在悠久的歷史中，民間文化作為藝術(shù)形式之一，有效傳承和創(chuàng)造了歷史民俗文化，在我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著極其重要的地位。在民間藝術(shù)不斷發(fā)展過程中，民間的風(fēng)俗習(xí)慣，對民間藝術(shù)的形成產(chǎn)生了很大的影響。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，加強(qiáng)民間工藝美術(shù)的應(yīng)用，可以充分體現(xiàn)出民間工藝美術(shù)價(jià)值，并有效傳承和弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承保護(hù)目標(biāo)。

其次，有利于融合發(fā)展傳統(tǒng)民間藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)。在時(shí)代不斷變革發(fā)展過程中，文化之間的碰撞融合已經(jīng)成為了一大發(fā)展趨勢，所以加強(qiáng)我國傳統(tǒng)文化的保護(hù)是至關(guān)重要的。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，積極引用民間工藝美術(shù)，可以緊密聯(lián)合現(xiàn)代藝術(shù)和民間藝術(shù)，在文化融合的幫助下，賦予傳統(tǒng)文化全新的生機(jī)和活力。在高校藝術(shù)教學(xué)中，借助民族文化和民間工藝美術(shù)的融合，要深度挖掘，將其價(jià)值和意義體現(xiàn)出來[1]，對傳統(tǒng)民間藝術(shù)精華予以保留和繼承，同時(shí)對現(xiàn)代藝術(shù)元素予以借鑒，不斷提高藝術(shù)教學(xué)的多元化水平，確?，F(xiàn)代藝術(shù)作品的創(chuàng)作，將傳統(tǒng)文化和民間工藝美術(shù)元素集中整合在一起。

最后，有利于不斷提高藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)水平。民間工藝在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用，積極吸收和借鑒現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)元素，將學(xué)生的藝術(shù)視野拓展開來，確保藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)水平的穩(wěn)步提升，并推動(dòng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力的提升，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)知識予以充分掌握，同時(shí)深度了解民間藝術(shù)，將學(xué)生的思維予以拓展，有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和思考能力，保證學(xué)生良好的創(chuàng)作熱情，充分感受和體驗(yàn)藝術(shù)帶來的魅力，從而為提高高校藝術(shù)教學(xué)水平提供幫助。

二、民間工藝美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中繼承與開發(fā)存在的問題

第一，民間工藝美術(shù)的衰退趨勢顯著。在時(shí)代不斷發(fā)展過程中，現(xiàn)代科技極大地便利了人們的生產(chǎn)生活，再加上藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的影響下，社會(huì)大環(huán)境不斷變化和更新。機(jī)械化的生產(chǎn)模式，對于傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)和民間傳統(tǒng)手工藝品的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，不利于民間藝術(shù)個(gè)性化的因素體現(xiàn)了出來，同時(shí)對工藝品質(zhì)量產(chǎn)生了很大的影響。

第二，西方藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的沖擊。對外開放政策極大地促進(jìn)了外來文化在我國的傳播，而其與我國文化之間極容易出現(xiàn)碰撞。在文化融合和碰撞過程中，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展得到了民眾一致重視[2]。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)發(fā)展中，傳統(tǒng)民間藝術(shù)尚未得到有效應(yīng)用，難以有效傳承和發(fā)展傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)和傳統(tǒng)文化。

第三，我國傳統(tǒng)藝術(shù)尚未得到有效傳承。在科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)大推動(dòng)下，人們進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。在互聯(lián)網(wǎng)中，存在的信息眾多，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的幫助下，實(shí)現(xiàn)了有效傳播和滲透，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)藝術(shù)元素在各處都得到了體現(xiàn)。民間工藝美術(shù)和信息時(shí)代脫離現(xiàn)象比較嚴(yán)重，不利于其藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)，從而使傳承和發(fā)展受阻。

三、民間工藝美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中繼承與開發(fā)的措施

一是積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。在實(shí)施高校教學(xué)計(jì)劃方面，要借助教學(xué)理念來進(jìn)行，在新形勢下，在中西方文化的碰撞交融下，新文化得以產(chǎn)生和出現(xiàn)，而新文化的多樣性特點(diǎn)顯著，影響著傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展。在高校藝術(shù)類專業(yè)中，要對傳統(tǒng)民間藝術(shù)予以挖掘和傳承。因此，要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，為藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)和民間工藝美術(shù)的融合奠定基礎(chǔ)。在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，既要注重現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)知識[3]，又要結(jié)合本土特色，加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系的構(gòu)建，將我國教學(xué)體系的重要性體現(xiàn)出來，高度融合本土文化，不斷提高藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)課堂的豐富性。

二是體現(xiàn)教學(xué)手段的多樣化。在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中增設(shè)民間美術(shù)課程，要?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)手段和方法，發(fā)揮出教師自身的指導(dǎo)作用，致力于藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)水平的提升。增設(shè)民間美術(shù)課程，要不斷提高高校藝術(shù)課程設(shè)計(jì)體系的完善性、創(chuàng)新性。在藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，要對民間傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)予以高度重視，廣泛介紹民間傳統(tǒng)藝術(shù)，將民間傳統(tǒng)藝術(shù)的教學(xué)作為一項(xiàng)重要工作內(nèi)容，積極創(chuàng)設(shè)周邊藝術(shù)環(huán)境，確保傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)境的有效形成。借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以使學(xué)生傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品創(chuàng)作具有較高質(zhì)量，保證學(xué)生良好的探究積極性。此外，在高校課堂教學(xué)中，要定期邀請民間藝術(shù)家到校講授民間藝術(shù)，定期組織和安排學(xué)生進(jìn)行“民間采風(fēng)”，拉近與民間藝術(shù)之間的距離。

三是樹立生活化眼光。民間工藝美術(shù)歷久彌新，主要是借助于“民間”的支持。民間工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，可以保證大眾的高度接受和喜愛，其“接地氣”性質(zhì)顯著[4]。要想賦予藝術(shù)設(shè)計(jì)作品全新的活力，要與大眾生活緊密融合在一起，保證大眾的認(rèn)可度顯著增強(qiáng)。在融入民間方面，要將日常生活與具體的創(chuàng)造創(chuàng)作結(jié)合在一起，并借助藝術(shù)，將日常生活表現(xiàn)出來。教師在授課環(huán)節(jié)中，要對課堂平臺予以應(yīng)用，展現(xiàn)出民間工藝美術(shù)作品，學(xué)生也可以對不同社會(huì)階層的生活進(jìn)行體驗(yàn)，對不同傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的表現(xiàn)形式加以學(xué)習(xí)，將不同風(fēng)俗文化之間的關(guān)聯(lián)性、差異性挖掘出來，從而充分展現(xiàn)出民族風(fēng)情的魅力。

四是加強(qiáng)民間工藝美術(shù)校外實(shí)踐基地的建設(shè)。對民族民間工藝美術(shù)的種類進(jìn)行分析，結(jié)合其美術(shù)特點(diǎn)，改造藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)驗(yàn)室，成立專門的工作室，其教學(xué)載體要以工作室為主，加強(qiáng)選修等方式的應(yīng)用，促進(jìn)開放式教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，集中整合理論知識和實(shí)踐之間的關(guān)系。在工作室教學(xué)中，既要將教師的理論教學(xué)水平發(fā)揮出來，也要加強(qiáng)藝人技藝的融合，也就是說，教師要闡述設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作思想，密切聯(lián)系民間藝術(shù)的技術(shù)培訓(xùn)，滿足“手手相傳”的需求。在作品創(chuàng)作中，有效應(yīng)用工作室的工藝技術(shù)，將與作品主題相關(guān)的相同點(diǎn)、差異點(diǎn)進(jìn)行挖掘處理，將民間工藝的表現(xiàn)形式予以最大化改進(jìn)和優(yōu)化，將民間工藝技術(shù)的獨(dú)特性發(fā)揮出來，從而提升學(xué)生對民間工藝手法的應(yīng)用水平，為創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供一定的依據(jù)，確保設(shè)計(jì)水平的穩(wěn)步提升。

要加強(qiáng)校外民間工藝美術(shù)實(shí)踐基地的建設(shè)，拉近學(xué)生與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化之間的距離，對民間藝術(shù)品進(jìn)行近距離欣賞，注重學(xué)生對民間工藝美術(shù)認(rèn)同感的提升，確保良好的民間工藝美術(shù)傳承氛圍得以形成，從而提升學(xué)生實(shí)踐操作能力。

總之，要想確保高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，加強(qiáng)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的融合是至關(guān)重要的，有助于藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)課堂效率的提升，而且有助于更好地傳承和開發(fā)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。民間工藝美術(shù)教育，是我國民間工藝傳承的重要渠道之一。在教學(xué)中，要結(jié)合我國特色文化，加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，對現(xiàn)代人的審美需求進(jìn)行分析，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮對傳統(tǒng)文化發(fā)展的促進(jìn)作用，更好地發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀民間傳統(tǒng)藝術(shù)。

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作者單位：

赤峰學(xué)院