李元烈
在川渝民間有一項(xiàng)非常有意思的文化──俗語。短短一兩個字卻含藏、蘊(yùn)藏許多道理、經(jīng)驗(yàn)。
俗語的歷史文化源遠(yuǎn)流長,老祖宗留下來的文化瑰寶博大精深,即便過去了幾千年,也值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)探索。
俗語大多流傳于民間,與老百姓的日常生活分不開,所以俗語既是老百姓日常生活的體現(xiàn),也是老百姓經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
方言,是熟語的重要組成部分。方言中含義豐富、短小而定型的固定短語或句子。它包括多種類型:成語、諺語、格言、警句、歇后語、俗語、慣用辭等。其中諺語、歇后語、慣用辭、俗語四類口語色彩較濃,主要來源于人民群眾的口頭創(chuàng)造,我們統(tǒng)稱為方言。方言主要用于口語,流行于普通勞動人民中,是人民群眾生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),語言智慧的結(jié)晶。方言表達(dá)了人們的愿望、思想、好惡,以及對世俗社會方方面面的看法。方言往往還是人民群眾告誡自己、教育后代的生活教科語言。方言表意生動、語言幽默,為廣大百姓喜聞樂用,就是一些著名的政治家、文學(xué)家,他們的作品里也不乏方言的影子。
方言具有通俗性和口語性。短短幾個字,卻含藏許多道理及經(jīng)驗(yàn)。從內(nèi)容上看,方言取材往往直接與大眾的日常生活有關(guān),往往表現(xiàn)衣食住行或以衣食住行為喻表達(dá)其它意思。從形式看,方言大量使用口語詞和方言詞語,并且表達(dá)直白,把要說的意思直言不諱地用通俗的口頭詞語表達(dá)出來,即使是一般不能登大雅之堂的詞語,方言則往往直截了當(dāng),所謂“話丑理端”。正是這種直白式的表達(dá),顯示出勞動人民的率真、樸實(shí)。
方言,由于各地自然條件、生活習(xí)慣差異較大,所以,各地有自己獨(dú)特的文化。各個地方獨(dú)特的文化內(nèi)容主要由當(dāng)?shù)氐恼Z言表現(xiàn)出來,人們可以通過方言了解各方言區(qū)人民的生活、思考、習(xí)俗、觀念等。過去人們對方言詞的研究比較多,如詞的意義,詞表現(xiàn)的文化內(nèi)涵等。不過,比較起來,詞表意簡單,只能表示概念,不像方言那樣,是一些固定的短語或句子,而這些固定短語或句子比較完整地表達(dá)了特定的文化內(nèi)容。除了流行于各地,具有通用性的方言外,各個地方都有一些獨(dú)特的方言,人們用自己的方言創(chuàng)造或改造方言,使很多方言帶有濃厚的地域色彩。這些方言由于其方言語音、詞匯、語法的獨(dú)特性,使用范圍相對較小,只流行于某個領(lǐng)域或某些地區(qū)。
方言過去由于不能登大雅之堂,很少出現(xiàn)在書面中,文人學(xué)士對方言抱著鄙視的態(tài)度,故對方言注意不夠,尤其是對各方的方言的收集研究更少。近幾十年,過去不能登大雅之堂的民間文學(xué)、民間口語受到重視,對民間文藝的研究也有了長足的發(fā)展,由于重視民間文學(xué)的研究,對能凸現(xiàn)民間文學(xué)語言特點(diǎn)的方言的研究也開始重視起來,出現(xiàn)了一些收集注釋方言的辭典,這些辭典收集并注釋了大量方言,為人們了解和使用方言提供了方便。不過,這些方言大多局限于從書面語中收集而來,各個方言區(qū)獨(dú)有的不常見于書面語的則很少收入,并且也比較蕪雜。方言具有很強(qiáng)的地域性,此地區(qū)使用的方言彼地區(qū)不一定使用,同樣的方言在不同方言區(qū)意義可能完全不同。有的編纂者由于方言知識的局限,對各個地區(qū)收集來的方言的解釋不一定準(zhǔn)確,甚至于使用的意思大相徑庭。
近幾十年來,以致有學(xué)者大聲疾呼要搶救方言。所謂搶救方言,并不是要求人們使用方言不用普通話,而是指記錄保存方言資料,也并不要求公民在所有場合都講方言。所以,具有方言特色和獨(dú)特表意效果的方言還有保留的價值,它是歷代人民群眾智意的結(jié)晶,是我們一份寶貴的文化遺產(chǎn),作為愛好者,我們有責(zé)任對它們進(jìn)行整理和研究。
方言的消亡等同于個性文化的減弱,川渝方言這是一個基于日常而又出奇制勝的“一種語言”。以廣闊的文化視野,通過對川渝方言、土語和其它地方方言的切磋和玩味,揭示了語言奧秘。
川渝方言的意義。其實(shí)最終的落腳點(diǎn),證明方言才是川渝人最美的語言。
方言“當(dāng)用文字”中,只有專用字是沒有完全脫離象形“初胎”的,它具備視覺的誘惑性和“自帶美”,而其代用文字都只是一種沒有原始圖像為依據(jù)的符號,因此,方言是獨(dú)特的。
自我理解“學(xué)會川渝方言的目的和意義就等于多活一輩子”。大家一定要去親自學(xué)習(xí)。至于多語種的人和單一語種的人有怎樣的不同,有大量的科學(xué)考證。說到每個人,其實(shí)誰都有親身體會——假如你只能講方言而不會說普通話,會怎樣?你沒學(xué)過英語,會怎樣?在英語之后,你沒學(xué)過其他的“小語種”,又會怎樣?當(dāng)然是不一樣了。用獨(dú)眼、復(fù)眼、肉眼和雷達(dá),看到觀察到的不可能是同一個世界。
自我認(rèn)為有一天方言會消亡,這個是最糟糕的事情,至少川渝方言的出現(xiàn)為地方方言已經(jīng)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)了。方言的消亡等同于個性文化的減弱,是可悲的事。很難想象再過一百年后,再聽不到川渝中的言子會是怎樣的。方言一旦失傳,就永不會再生。
編著方言,也是一種挑戰(zhàn),難有成功的例子?,F(xiàn)在潛心琢磨的川渝中的語言,很多是當(dāng)時的口語——俚俗語,感覺川渝里的用語在漢語中最口語化,實(shí)在妙趣橫生??傊?,語言世界和真實(shí)世界是一樣的,都是越豐富越好。誰都不愿意生活在一個單調(diào)枯燥的世界里。