吳沛鈺

摘 要：上映于20世紀(jì)30年代的電影《一夜風(fēng)流》，作為愛(ài)情喜劇電影的開(kāi)山之祖，為這一電影類(lèi)型樹(shù)立了一座豐碑。它無(wú)論在情節(jié)的設(shè)計(jì)，還是視聽(tīng)語(yǔ)言的運(yùn)用，甚至是對(duì)細(xì)節(jié)的把控，在當(dāng)時(shí)都是極為出色的。20世紀(jì)中期，一部與其有諸多相似之處的作品《羅馬假日》問(wèn)世，也同樣受到觀(guān)眾的喜愛(ài)，成為愛(ài)情喜劇電影中又一抹濃重的色彩。本文主要從喜劇元素、畫(huà)面、主題等方面比較了兩部經(jīng)典影片的異同，并試圖從開(kāi)創(chuàng)和繼承的角度進(jìn)一步分析二者的相互作用以及分別在影史上的重要地位。

關(guān)鍵詞：愛(ài)情喜劇電影;開(kāi)創(chuàng)和傳承;經(jīng)典好萊塢;造夢(mèng)

中圖分類(lèi)號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 21-0-02

一、引言

愛(ài)情喜劇，是好萊塢的一個(gè)特殊的電影類(lèi)型。該類(lèi)型中的兩個(gè)重要代表分別是1934年哥倫比亞公司出品的影片《一夜風(fēng)流》和19年后（1953年）派拉蒙公司的影片《羅馬假日》。有太多太多耀眼的標(biāo)簽集中在《一夜風(fēng)流》這部電影上：它是導(dǎo)演弗蘭克·卡普拉的代表作，是愛(ài)情喜劇類(lèi)型電影的鼻祖，同時(shí)它還是第一部獲得奧斯卡“大滿(mǎn)貫”（即最佳影片、最佳男主角、最佳女主角、最佳導(dǎo)演和最佳改編劇本）的作品，并使哥倫比亞電影公司從此躋身一線(xiàn)制片廠(chǎng)的行列。而就在《一夜風(fēng)流》問(wèn)世的19年后，導(dǎo)演威廉·惠勒以幾乎與之完全相同的情節(jié)再次演繹經(jīng)典，這部《羅馬假日》作為一個(gè)繼承者，亦獲得了三項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)（最佳女主角、最佳編劇和最佳服裝設(shè)計(jì)），并締造了永遠(yuǎn)的女神形象。二者故事相近，風(fēng)格類(lèi)似，主題略有不同，各有千秋。時(shí)至今日，他們都已成為影史上的絕對(duì)經(jīng)典。

二、【同】特定空間發(fā)生的愛(ài)情童話(huà)

無(wú)論是《一夜風(fēng)流》還是《羅馬假日》，同樣都構(gòu)造了一個(gè)特定空間里的一對(duì)喜劇人物。電影《一夜風(fēng)流》構(gòu)建了一個(gè)不確定的、虛構(gòu)的敘事空間，故事發(fā)生在女主人公愛(ài)莉逃跑的路途中;而《羅馬假日》中男女主人公的邂逅、相愛(ài)則是在喧鬧的羅馬街頭，在尋找公主的便衣警察的盲區(qū)里。兩部電影里男女主人公的感情，也都是通過(guò)相處過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴悄然累積起來(lái)。

（一）喜劇元素：滑稽幽默

兩部影片作為愛(ài)情喜劇片的代表，均使用了大量的喜劇元素，達(dá)到了很好的喜劇效果。

首先是人物設(shè)定的錯(cuò)位。《一夜風(fēng)流》講的是一個(gè)富家女在為愛(ài)奔逃的途中與潦倒的報(bào)社記者相愛(ài)的故事。這樣的人物設(shè)定本身便與人們長(zhǎng)期以來(lái)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了錯(cuò)位，我們習(xí)慣性接受的往往是王子和灰姑娘的故事，而影片則將男女雙方顛倒過(guò)來(lái)，令生活拮據(jù)的記者遇上富裕的千金小姐，使觀(guān)眾倍感意外。《羅馬假日》繼承了這種錯(cuò)位，甚至將兩個(gè)主人公的身份差距設(shè)置得更加懸殊：高高在上的公主與平民記者。這種人物設(shè)定上的錯(cuò)位，從開(kāi)始便給觀(guān)眾帶來(lái)驚喜，成功激發(fā)了其觀(guān)影興趣，同時(shí)也是經(jīng)典好萊塢“造夢(mèng)”理念的體現(xiàn)。

其次是滑稽的肢體語(yǔ)言。兩部影片中都有很多鏡頭展示的是夸張滑稽的動(dòng)作，惹人發(fā)笑。

在《一夜風(fēng)流》的“搭便車(chē)”這一片段中，彼得欲向愛(ài)莉展示用大拇指攔車(chē)卻接連失敗，動(dòng)作夸張搞笑，令人捧腹。還有謝普利遭到彼得威脅后在樹(shù)林中倉(cāng)皇而逃的動(dòng)作，也產(chǎn)生了很好的喜劇效果。在《羅馬假日》中，滑稽的肢體語(yǔ)言則更多。在影片開(kāi)始公主會(huì)見(jiàn)使節(jié)和貴族們的片段里，公主在端莊地與人們握手問(wèn)候的同時(shí)，裙底的腳卻悄悄地從高跟鞋里伸出來(lái)轉(zhuǎn)動(dòng)放松，與莊嚴(yán)的氛圍和公主表面上優(yōu)雅得體的舉止、言辭產(chǎn)生了強(qiáng)烈對(duì)比，顯得更加有趣。之后，公主又不小心踢掉了鞋子，這些情節(jié)也表現(xiàn)出安妮公主的可愛(ài)和活潑，以及對(duì)自由的向往。第二個(gè)例子是布蘭迪兩次為讓好友艾榮閉嘴而故意制造的一系列小事故，一次在艾榮于街邊咖啡館初見(jiàn)公主、不知其身份時(shí)，另一次是在布蘭迪家中，布蘭迪為使艾榮不在報(bào)社老板面前說(shuō)出公主的私人報(bào)道一事而把水灑在了其褲子上。

此外，情節(jié)的突轉(zhuǎn)是《一夜風(fēng)流》中一個(gè)獨(dú)特的喜劇元素，在《羅馬假日》中并無(wú)明顯的沿用?！兑灰癸L(fēng)流》中有多次情節(jié)上的突轉(zhuǎn)，第一次是彼得在電話(huà)亭里與報(bào)社老板通電話(huà)的時(shí)候：彼得被老板痛罵一頓并開(kāi)除，按正常的邏輯發(fā)展應(yīng)該是他垂頭喪氣地走出電話(huà)亭，旁人一陣哄笑，但影片卻意外的安排彼得在被掛掉電話(huà)后繼續(xù)假裝受到老板的挽留，然后在人群的簇?fù)碇凶呦虬褪?。歡笑背后，暴露的是彼得的虛榮心，而這正是普通人對(duì)事業(yè)的無(wú)奈，反映出當(dāng)時(shí)美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，包含著對(duì)社會(huì)的諷刺。這是《一夜風(fēng)流》優(yōu)于《羅馬假日》的一處，然而這也是由當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景所造就的。

（二）精致畫(huà)面：夢(mèng)幻浪漫

兩部電影精雕細(xì)琢的畫(huà)面都有經(jīng)典好萊塢的鮮明特點(diǎn)，給人以?xún)H屬于電影的童話(huà)感，使人沉浸其中。最為人稱(chēng)道的便是《一夜風(fēng)流》的用光和《羅馬假日》的古城風(fēng)光。

影片《一夜風(fēng)流》的極致用光可謂古典好萊塢時(shí)期的典范。這一時(shí)期的好萊塢電影力求制造與現(xiàn)實(shí)有一定距離的“銀幕神話(huà)”，通過(guò)光線(xiàn)等藝術(shù)手段在銀幕上呈現(xiàn)唯美的畫(huà)面，讓觀(guān)眾沉浸在電影構(gòu)造的夢(mèng)幻空間里，從而忘記現(xiàn)實(shí)的煩惱。例如，每當(dāng)給女主角特寫(xiě)或近景鏡頭時(shí)，均采用三點(diǎn)布光法并在其臉部鋪上柔光。尤其是愛(ài)莉和彼得在稻草堆里的夜戲：理應(yīng)為當(dāng)個(gè)光源的月光鋪滿(mǎn)了畫(huà)面，兩人臉靠近時(shí)，打在愛(ài)莉側(cè)臉上的高光像羽絨般勾勒出輪廓。場(chǎng)景如夢(mèng)境般，令人如癡如醉。

影片《羅馬假日》則完全采用實(shí)地拍攝，其中涉及了古城羅馬的大量名勝風(fēng)光。男女主人公在24小時(shí)的假日里途經(jīng)了西班牙廣場(chǎng)、真理之嘴、羅馬競(jìng)技場(chǎng)等著名景點(diǎn)。由于拍攝地點(diǎn)大多在羅馬街頭，故使電影有著濃濃的異域風(fēng)情，讓觀(guān)眾感到無(wú)比新奇。

在這兩部電影中，精致的畫(huà)面營(yíng)造出亦夢(mèng)亦幻的氛圍，使觀(guān)眾得以暫時(shí)脫離現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入電影中的理想境遇。

三、【異】每個(gè)時(shí)代都有自己的精神

雖然，這兩部影片試圖傳達(dá)給觀(guān)眾的都有：有錢(qián)、有地位的人失去了很多平凡人的快樂(lè)，受到諸多約束，無(wú)法肆意享受人生，但它們二者給出的結(jié)局卻因時(shí)代不同、背景不同而完全不同。

《一夜風(fēng)流》的結(jié)尾是愛(ài)莉逃婚，與彼得“有情人終成眷屬”，這符合人們的心理預(yù)期，即“從此幸福地生活在一起”式的童話(huà)結(jié)局。但《羅馬假日》的結(jié)尾卻帶有一種明媚的傷感：公主孑然一身回到大使館，準(zhǔn)備執(zhí)行第二天的公務(wù)，其與布蘭迪的非凡經(jīng)歷和短暫感情成為一段難忘的回憶。

電影作為一種擁有廣泛受眾的重要藝術(shù)形式，必定是依托于時(shí)代創(chuàng)作和拍攝，記錄和反映時(shí)代，并反過(guò)來(lái)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生一定影響的。

影片《一夜風(fēng)流》發(fā)行時(shí)正值美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條，人們大量失業(yè)，社會(huì)處于崩潰的邊緣，因此電影需要用圓滿(mǎn)的、幸福的故事將民眾的視線(xiàn)從經(jīng)濟(jì)危機(jī)中轉(zhuǎn)移，對(duì)生活向好重燃希望，同時(shí)起到好萊塢主旋律電影的宣教作用：即便失業(yè)，人們?nèi)栽敢庀嘈琶篮?，保持快?lè)和善良。

《羅馬假日》出現(xiàn)的時(shí)間，美國(guó)已從那場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)中逐漸恢復(fù)過(guò)來(lái)，社會(huì)轉(zhuǎn)好。所以相比之下，其結(jié)局更為理性和現(xiàn)實(shí)，但也缺少一點(diǎn)人文關(guān)懷。整部影片所要講的，是自由、美和愛(ài)。但與之共存的，每個(gè)人都有自己需要肩負(fù)的責(zé)任：公主須對(duì)人民和國(guó)家負(fù)責(zé)，記者則要繼續(xù)為生計(jì)奔忙，人們都要犧牲一部分個(gè)人幸福去履行自己的職責(zé)。

四、結(jié)語(yǔ)

導(dǎo)演陳凱歌曾說(shuō)，“電影是給人家圓夢(mèng)的”，這兩部電影無(wú)疑給世界造了兩個(gè)經(jīng)典的夢(mèng)?？紶柊椎目蓯?ài)，赫本的高貴，蓋博的儒雅，派克的紳士，也均成為影史上永遠(yuǎn)的印記。這一個(gè)創(chuàng)造者和一個(gè)繼承者，一個(gè)是完美童話(huà)，一個(gè)是驚世未了情，都被后世給予了極高的評(píng)價(jià)——?jiǎng)?chuàng)造者被視作永恒的經(jīng)典，繼承者則被人們?cè)u(píng)價(jià)為“天下有羅馬，卻再無(wú)那樣的假日”。

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