熱孜完古麗巴拉提

摘要：本文主要以塔吉克族民間歌曲《花兒為什么這樣紅》作為案例，來分子塔吉克族音樂文化以及民間歌曲的音樂特征，塔吉克族民間歌曲作為文化交流融合的產(chǎn)物，具有細(xì)膩旋律、以及波斯一阿拉伯音樂的特點(diǎn)。尤其是歌曲《花兒為什么這樣紅》一經(jīng)創(chuàng)作，便風(fēng)靡全國，且隨著時(shí)代的發(fā)展越來越受到眾多藝術(shù)家的追捧，有力的推動(dòng)了我國少數(shù)民間歌曲的發(fā)展，生動(dòng)的展示了少數(shù)民族的文化。本文主要從三個(gè)方面分別展開詳細(xì)的分析。

關(guān)鍵詞：塔吉克族：音樂文化：民間歌曲：音樂特征

塔吉克族民間歌曲《花兒為什么這樣紅》，由雷振邦先生于1961年為電影《冰山上的來客》作的主題曲，為雷振邦先生最著名的代表作。歌曲主要以當(dāng)?shù)孛窀琛豆披悇e塔》為素材改編而成的，具有當(dāng)?shù)貜?qiáng)烈的風(fēng)格特征。本文主要以《花兒為什么這樣紅》作為例子，分析塔吉克族音樂文化及民間歌曲的音樂特征。以下為詳細(xì)內(nèi)容。

一、塔吉克族音樂背景

塔吉克族民歌《花兒為什么這樣紅》創(chuàng)作于1961年，已經(jīng)風(fēng)靡了兩個(gè)世紀(jì)，該首歌曲與電影《冰山上的來客》主題相互映照，稱之為電影主題曲的經(jīng)典之作，但是在當(dāng)時(shí)，這首歌曲的創(chuàng)作卻幾乎被刪除，原因有兩點(diǎn)：其一，電影中的班長(zhǎng)不能死，以及主題曲的歌詞內(nèi)容、情感都比較山，必須刪掉。而在電影導(dǎo)演的據(jù)理力爭(zhēng)之下，歌曲才得以保留。在《冰山上的來客》上映之后，《花兒為什么這樣紅》也引起了社會(huì)各界的強(qiáng)烈反響，尤其是在當(dāng)時(shí)革命歌曲流行年代，這類傷感柔情的歌曲十分少年，因此這首歌也成為當(dāng)時(shí)人們心中永久的記憶。

1.改革開放時(shí)期

上個(gè)世紀(jì)八十年代，在改革開放的指導(dǎo)方針下，整個(gè)社會(huì)的管理更加輕松自由，思想和文化氛圍也更加多元化，在物資不斷豐富的同時(shí)，人們精神層面的思想也得到了解放。此后，多部電影作品和藝術(shù)作品也得以平反，歌曲《花兒為什么這樣紅》也重新成為了人們所熟悉的旋律，但是歌曲作者雷振邦先生卻已年過六十，但是也依舊堅(jiān)持歌曲的創(chuàng)作，例如電視劇《四世同堂》的主題曲《重整山河待后生》，也在社會(huì)上引起了熱烈的反響。作者雷振邦先生病逝于1997年，雖然永遠(yuǎn)的離開了我們，但他所留下的那些作品，卻永遠(yuǎn)在我們的心中長(zhǎng)久不衰。

2.二十一世紀(jì)

隨著二十一世紀(jì)的到來，人們的思想觀念也不斷的現(xiàn)代化、國際化。經(jīng)過現(xiàn)代藝術(shù)家的修改，歌曲《花兒為什么這樣紅》形式和旋律也更加現(xiàn)代化、國際化，雖然當(dāng)前依舊有各種歌曲形式，但是原版的《花兒為什么這樣紅》卻始終能夠讓人回味。雖然電影《冰山上的來客》故事情節(jié)許多人已經(jīng)忘卻，但是《花兒為什么這樣紅》的旋律一經(jīng)響起，便能夠激發(fā)起人們的記憶，而雷振邦先生對(duì)音樂的追求、忘我的藝術(shù)奉獻(xiàn)精神，也始終刻在人們心中。在二十一世紀(jì)，歌曲《花兒為什么這樣紅》促進(jìn)了我國民族音樂的發(fā)展，使我國少數(shù)民族音樂走向了國際舞臺(tái)。

二、塔吉克族音樂文化

作為我國一個(gè)歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古老少數(shù)民族，該族人民在我國的人數(shù)在四萬左右，大部分人民聚集在帕米爾高原上的塔什庫爾干縣，屬于印度一歐羅巴人種。該族人民的語言體系為印歐語系伊朗語族東部語支，但是沒有自己的書面文字，一般而言使用的是維吾爾文。該族人民具有勤勞勇敢的特點(diǎn)，在帕米爾高原環(huán)境下，在這里放牧牲畜、種植農(nóng)作物，從而為他們的衣食住行提供了充足的保障。

藝術(shù)來源于生活，在塔吉克族人民放牧、勞作的同時(shí)，會(huì)哼哼調(diào)子、抒發(fā)個(gè)人情感，釋放壓力，解除疲勞，長(zhǎng)期以來堅(jiān)持下來的民俗，便成就了當(dāng)?shù)氐拿窀?，這種民歌創(chuàng)作即興隨心，內(nèi)容隨著外部環(huán)境不斷變化，從而確保了該族音樂生命力的持久性。

作為古絲綢之路的必經(jīng)之路，帕米爾高原塔什庫爾干縣匯集了多個(gè)民族的文化，因而塔吉克民族歌曲除了具備該族特點(diǎn)之外，更是具備了中國的細(xì)膩旋律以及波斯一阿拉伯音樂的節(jié)奏特點(diǎn)，在長(zhǎng)期的發(fā)展當(dāng)中逐漸沉淀為自身的藝術(shù)特色。

三、塔吉克族民間歌曲的音樂特征

塔吉克族民間音樂主要可以分為以下兩種形式：民間歌曲、民間器樂。其中，民間歌曲占有重要的地位，且其所包含的內(nèi)容廣泛多樣，題材豐富多彩，包括愛情歌曲、宗教歌曲、歷史歌曲等等，其中愛情歌曲數(shù)量多達(dá)一半，充分的反映了該族人民渴望自由戀愛、追求幸福的同時(shí)，更是反映了該族人民面對(duì)現(xiàn)有封建制度的不滿，以及兩性關(guān)系的理想和顯示之間的矛盾。塔吉克族愛情歌曲有的優(yōu)美抒情、有的熱烈激昂，其內(nèi)容充分的表達(dá)了對(duì)自己心愛姑娘的贊美，或者是封建社會(huì)制度婚姻的反對(duì)。其中傳唱度最廣的愛情歌曲主要包括《古麗別塔》《巴拉馬克》等等。

四、結(jié)論

總而言之，本文主要從塔吉克族音樂背景、塔吉克族音樂文化以及塔吉克族民間歌曲的音樂特征三個(gè)方面對(duì)于塔吉克族音樂文化以及塔吉克族民間歌曲的音樂特征展開了詳細(xì)的分析，可以看出，作為我國少數(shù)民族，塔吉克族有著豐富的民間音樂藝術(shù)，且隨著時(shí)代的發(fā)展，該族的民間歌曲和藝術(shù)形式已經(jīng)越來越廣為社會(huì)所接受，更是逐漸走向世界，逐漸變得國際化。例如本文當(dāng)中作為案例的歌曲《花兒為什么這樣紅》就是在塔吉克族民間歌曲《古麗別塔》的基礎(chǔ)之上加以改編所創(chuàng)作出來的。且該首歌曲在創(chuàng)作之初，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的接受程度普遍不高，該首歌曲僅短短出現(xiàn)了一段時(shí)間便消失，而隨著二十一世紀(jì)的到來，人們對(duì)于少數(shù)民族歌曲的認(rèn)同，又重新以該首歌曲為代表的塔吉克族音樂被社會(huì)所接受。