吳宇玲

(廣西師范大學(xué)文學(xué)院，廣西桂林，541006)

現(xiàn)代中國正值社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要時期，教材作為文化的重要載體，對建構(gòu)兒童價值觀具有重要的導(dǎo)向作用。隨著時代的發(fā)展，語文教材內(nèi)容正在不斷改革、更新與發(fā)展，統(tǒng)編教材創(chuàng)造性地書寫了社會主義先進(jìn)文化，這對我國教育發(fā)展具有重要的價值導(dǎo)向與指導(dǎo)意義。

一、教材與社會主義先進(jìn)文化

黨的十五大報告中，江澤民首次闡釋當(dāng)代中國社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵，他指出建設(shè)有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化[1]。由此，社會主義先進(jìn)文化是在科學(xué)的思想理論的基礎(chǔ)上，培育公民懷抱理想，做知識涵養(yǎng)高、嚴(yán)守紀(jì)律、具備良好道德品質(zhì)的人，凸顯我國特色、兼具世界和未來眼光。

黨的十六大以來，我國越來越重視社會主義先進(jìn)文化的建設(shè)。社會主義先進(jìn)文化立足當(dāng)代，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國共產(chǎn)黨革命文化，創(chuàng)造性地汲取了我國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。中國社會主義先進(jìn)文化能夠順應(yīng)時代潮流，普惠人民群眾，不斷包容與創(chuàng)新，是改革、創(chuàng)新、發(fā)展的優(yōu)秀成果。學(xué)習(xí)社會主義先進(jìn)文化是我國文化教育改革的重要一環(huán)。

習(xí)近平總書記指出，新時代教育的工作目標(biāo)是凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民，必須堅持以社會主義先進(jìn)文化凝聚育人力量[2]。教材中的社會主義先進(jìn)文化記錄了具有中國特色和民族特色的歷史、地理、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活藝術(shù)、文學(xué)、行為規(guī)范、價值觀念等內(nèi)容。社會主義先進(jìn)文化體現(xiàn)了中華民族的文化自信。

社會主義先進(jìn)文化教育是一場持久戰(zhàn)，需要學(xué)校、教師、家長等多方面力量的支持。教材擁有較高的公信力，扮演著重要而特殊的角色。這不僅因為教材面向的群體是青少年學(xué)生，還因為教材傳播的文化具有權(quán)威性，影響面廣，意義更深遠(yuǎn)。

語文是文化底蘊(yùn)深厚、意識形態(tài)較強(qiáng)的學(xué)科，除能教會學(xué)生運(yùn)用祖國的語言文字外，還能培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文精神。語文積淀中華文化的精粹，是民族團(tuán)結(jié)的橋梁，是民族文化的根基。學(xué)習(xí)語文就是涵養(yǎng)本民族的思想和精神[3]。隨著社會的變遷，民族的思想文化蓬勃發(fā)展，培育了雷鋒精神、“兩彈一星”精神、航天精神、工匠精神等充滿活力的社會主義先進(jìn)文化。社會主義先進(jìn)文化能夠引導(dǎo)當(dāng)代青年樹立正確的是非觀，有利于青少年在認(rèn)知建構(gòu)階段更好地成長。文化是一定時代的精神反映，社會主義先進(jìn)文化是新時代社會主義文化建設(shè)的重要組成部分。因此，探討語文教材書寫社會主義先進(jìn)文化的意義，具有重要且深遠(yuǎn)的意義。

二、革新：語文教材開始重視社會主義先進(jìn)文化

我國語文教材歷來主要是“文選型”模式，教材內(nèi)容的主體是選文，選文內(nèi)容的文化構(gòu)成是語文教材文化的最重要部分[4]。2017年，教育部正式頒布《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》，統(tǒng)編高中語文教材就是以新課標(biāo)為指導(dǎo)綱領(lǐng)而編寫的。新教材在結(jié)構(gòu)體例、編寫理念、內(nèi)容設(shè)計以及選文設(shè)計方面都發(fā)生較大的改動，新教材的編寫者溫儒敏將教材的特色概括為“守正創(chuàng)新”。新教材汲取以往語文教材的養(yǎng)分，保留中國語文教育傳統(tǒng)的優(yōu)秀成分，并在這個基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。

為了凸顯新教材的變化特點(diǎn)，筆者將新教材與2004年發(fā)行的人教版高中語文教材作了對比。從選文的設(shè)計看，統(tǒng)編教材創(chuàng)造性地書寫了社會主義先進(jìn)文化，如表1、表2所示。與2004年發(fā)行的人教版教材相比較，統(tǒng)編教材選文總數(shù)由93篇減至62篇，最大的變化就是將社會主義先進(jìn)文化融入語文教材，教材發(fā)生了從無到有的變革。統(tǒng)編高中語文教材新增了5篇關(guān)于社會主義文化的課文：《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》《心中一團(tuán)火，溫暖眾人心》《探界者“鐘揚(yáng)”》《青蒿素：人類征服疾病的一小步》《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》，占教材選文總數(shù)量的8.06%。其中，值得注意的是，前4篇都是選自《人民日報》《科技日報》《北京日報》《自然醫(yī)學(xué)》等現(xiàn)代新聞媒體的優(yōu)秀作品，意味著新教材將努力弘揚(yáng)新世紀(jì)民族精神和時代品質(zhì)，歌頌社會主義先進(jìn)文化。此外，高中語文教材也在持續(xù)不斷地繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，書寫傳統(tǒng)文化的選文篇數(shù)為35篇，占總數(shù)的56.45%。相比之下，在總數(shù)減少的同時關(guān)于傳統(tǒng)文化的選文數(shù)量也在縮減，但是占選文總數(shù)的比例有所增長。新教材的外國文化的選文數(shù)量為6篇，所占比重為9.68%，相比人教版的外國文化選文數(shù)量，新教材的選文數(shù)量明顯減少。而新教材中革命文化的選文數(shù)量相對明顯增加，選文數(shù)量為7篇，所占比重為11.29%。統(tǒng)編高中語文教材比人教版教材在選文設(shè)計、結(jié)構(gòu)布局、文化選擇等方面都展現(xiàn)了經(jīng)典性與時代性的特點(diǎn)。那么，教材文化的更新發(fā)展作為新教材的一大亮點(diǎn)，在當(dāng)代課程改革背景下有何意義？這一問題值得探討。

表1 統(tǒng)編版高中語文教材文化呈現(xiàn)篇數(shù)與所占比例

表2 人教版高中語文教材文化呈現(xiàn)篇數(shù)與所占比例

三、新時代的思考：統(tǒng)編教材書寫社會主義先進(jìn)文化的當(dāng)代意義

教材是傳承文化的重要載體，新時代的語文教材在進(jìn)一步更新與發(fā)展。統(tǒng)編教材創(chuàng)造性地書寫了社會主義先進(jìn)文化，其中包括勞動觀念、科學(xué)精神等。這些思想與精神有利于增強(qiáng)民族感召力、社會凝聚力，增強(qiáng)青少年對主流文化的認(rèn)同感，甚至?xí)λ麄儺吷陌l(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

(一)守正創(chuàng)新，在傳承中創(chuàng)民族新風(fēng)

從20世紀(jì)90年代起，我國就開始重視傳統(tǒng)文化，尤其是在高中新課改后，廣大學(xué)者紛紛將目光投到統(tǒng)編教材古典詩詞的選文中?？梢?，經(jīng)典性與時代性是教材選文內(nèi)容的文化特征。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到革命文化、社會主義先進(jìn)文化，是中華文化由古而今的走向[5]。社會主義先進(jìn)文化作為重要素材融入語文課程，作為文化的載體與重要的思想編入教材，對振奮民族精神、促進(jìn)民族認(rèn)同具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

統(tǒng)編高中語文教材書寫的社會主義先進(jìn)文化，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時創(chuàng)造中華民族的新風(fēng)貌，打造具有中國特色、中國氣派的語文教材。統(tǒng)編高中語文教材延續(xù)性地保留了我國古代經(jīng)典而優(yōu)美的古詩詞，包括先秦時期、兩漢時期、唐宋元明清時期的詩詞名作、戲劇作品，注重傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時新增了諸如《芣苢》《文氏外孫入村收麥》《登泰山記》《促織》這些古詩詞。高中新教材同樣選編了革命時期、改革開放時期的作品，如《沁園春·長沙》《百合花》《哦，香雪》《反對黨八股》等。值得注意的是，統(tǒng)編教材新增了《人民日報》《科技日報》《北京日報》《自然醫(yī)學(xué)》等現(xiàn)代新聞媒體上刊登的優(yōu)秀作品?？梢?，語文課程在傳承傳統(tǒng)文化、革命文化的同時，緊跟時代步伐，不斷改革創(chuàng)新。語文教材也在改革發(fā)展中守正創(chuàng)新，保留了體現(xiàn)中華文明的經(jīng)典作品的同時，還選取具有中國特色、彰顯現(xiàn)代精神的優(yōu)秀作品，在教材中給學(xué)生展示了一個文化底蘊(yùn)深厚、時代精神崇高的中華民族。例如，《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》在當(dāng)今科技飛速發(fā)展的時代背景下談“工匠精神”，無論從事何等工作都要堅守工匠精神。推崇工匠精神，追求品質(zhì)至上，是國家繁榮富強(qiáng)、國民人文素養(yǎng)提高的重要保障。文章還引用了《說文》“匠”的解釋，在當(dāng)代作品中注入漢字的傳統(tǒng)釋義?！缎挠幸粓F(tuán)火，溫暖眾人心》中的張秉貴以滿腔熱情服務(wù)群眾，生動詮釋了崇高的敬業(yè)精神，在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡，感動了廣大人民群眾，其兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)精神值得歌頌。可見，統(tǒng)編語文教材開始重視并滲透我國當(dāng)代的工匠精神、敬業(yè)精神和科學(xué)精神等，有利于學(xué)生樹立正確的價值觀念，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

(二)與時俱進(jìn)，在發(fā)展中育時代新人

新中國成立以后，我國經(jīng)新民主主義社會步入社會主義社會，時代的新思想體現(xiàn)在教科書中，能為教科書鑄魂。隨著社會的不斷變遷，時代思想不斷更新和發(fā)展。語文教材承擔(dān)著傳承新思想、新文化的重要使命，語文教材書寫的內(nèi)容也要做到與時俱進(jìn)。在社會主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的過程中，我國涌現(xiàn)了許多杰出的勞動者、偉大的科學(xué)家等，并形成了一些新的社會主義先進(jìn)文化。社會主義先進(jìn)文化寫入統(tǒng)編教材，能夠培養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生的國家認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的時代精神和優(yōu)秀品質(zhì)。

統(tǒng)編教材呈現(xiàn)了一批辛勤勞動、開拓創(chuàng)新、無私奉獻(xiàn)的科學(xué)家和勞動者。例如，《心中一團(tuán)火，溫暖眾人心》中的售貨員張秉貴，對待顧客體貼入微、熱情洋溢，用全心全意為人民服務(wù)的一團(tuán)火溫暖了眾人心，贏得了群眾的尊敬與愛戴。他雖然只是賣糖果的售貨員，但他極其敬業(yè)，為了提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，購入五花八門的糖果，刻苦鉆研糖果的營養(yǎng)知識。因為將熱情融入工作崗位，投入社會主義建設(shè)中，張秉貴獲得了全國勞動楷模的光榮稱號。在《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》中，袁隆平先生不受權(quán)威學(xué)者懷疑和指責(zé)的影響，對權(quán)威秉著尊重卻不崇拜的態(tài)度，從觀察的事實(shí)步步深入，敢于挑戰(zhàn)，勇于嘗試，在探索中成功培育雜交水稻。

統(tǒng)編教材的選文內(nèi)容具有時代性，如果說傳統(tǒng)文化是傳承經(jīng)典的重要內(nèi)容，那么社會主義先進(jìn)文化就是彰顯時代精神的主要力量。注重傳統(tǒng)文化是語文課程傳承文化的核心，但在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化的時代，需要學(xué)生理解和接受當(dāng)代社會主義的先進(jìn)文化?！断部吹据那е乩恕浭讓脟易罡呖萍吉劔@得者袁隆平》《心中一團(tuán)火，溫暖眾人心》《探界者“鐘揚(yáng)”》《青蒿素：人類征服疾病的一小步》都是選自當(dāng)代報刊的文章，不僅有開拓創(chuàng)新的科學(xué)家，也有貼近生活的勞動者，他們都在不同的崗位上閃耀著光芒。通過對語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生對當(dāng)代社會先鋒人物有正確的認(rèn)知，學(xué)生明辨是非的能力日益提高，學(xué)科核心素養(yǎng)有所提高。

(三)突顯特色，在改革中聚中國力量

每個國家在歷史的發(fā)展演變中都形成了獨(dú)特的風(fēng)格。中國特色社會主義文化就是在五千多年的歷史文明中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在革命與建設(shè)中歷經(jīng)磨難形成的革命文化以及社會主義先進(jìn)文化。語文學(xué)科肩負(fù)育人的使命，語文教材是文化育人的重要載體，將社會主義先進(jìn)文化寫入統(tǒng)編教材，能夠給學(xué)生以強(qiáng)大的精神力量。黨的十九屆四中全會強(qiáng)調(diào)，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、廣泛凝聚人民精神力量，是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要支撐。可見，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，堅定中華民族特色文化，為我國持續(xù)繁榮發(fā)展凝聚強(qiáng)大的精神力量。語文教材肩負(fù)著培養(yǎng)對我國制度具有高度政治認(rèn)同和價值認(rèn)同的接班人的重要使命，因而統(tǒng)編教材中融入社會主義先進(jìn)文化具有時代意義和現(xiàn)實(shí)價值。

統(tǒng)編教材推崇工匠精神、科學(xué)精神、勞動精神等社會會主義先進(jìn)文化，對塑造學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀具有重要作用。例如，《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》歌頌了袁隆平在追求事實(shí)、探尋真理的路上不怕辛苦，執(zhí)著研究的科學(xué)精神。他始終認(rèn)為我國具有天然的有利條件，擁有優(yōu)越的社會主義制度，他在艱辛探索和實(shí)踐中培育了雜交水稻，選育“超級稻”，為解決我國十幾億人口乃至世界幾十億人口的溫飽問題作出了巨大貢獻(xiàn)。《探界者“鐘揚(yáng)”》贊揚(yáng)了鐘揚(yáng)持之以恒的探索精神。文章以幾個簡短的小故事讓學(xué)生看到了一位扎根高原的植物學(xué)家、胸襟寬廣的科普達(dá)人、樂于奉獻(xiàn)的援藏干部、關(guān)愛學(xué)生的教育專家?？梢姡y(tǒng)編教材中以通訊的方式還原了科學(xué)家的真實(shí)故事，這些實(shí)實(shí)在在的科學(xué)精神、敬業(yè)精神出現(xiàn)在統(tǒng)編語文教材中，為語文課程注入了新鮮的活力，給學(xué)生帶來了強(qiáng)大的精神力量，培育了學(xué)生的社會主義核心價值觀，從而形成最持久、最深層的中國力量。

(四)砥礪前行，在崛起中展文化自信

習(xí)近平總書記說過，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興[6]。祖國的繁榮昌盛有賴于堅定文化自信，這份底氣不僅源于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還源于生機(jī)勃勃的社會主義先進(jìn)文化。社會主義先進(jìn)文化是文化自信豐富的養(yǎng)料。當(dāng)前，教育要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的社會主義建設(shè)者和接班人。

可見，我國語文教材編寫者開始思考和審視這些問題：在世人眼前、在學(xué)生面前，當(dāng)代中國的社會主義文化是怎樣的文化；新時代的中國文化在世界有什么樣的地位和影響。語文教育除了承擔(dān)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務(wù)，還要弘揚(yáng)時代先進(jìn)文化。要提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，語文教材就要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融入具有中國特色的社會主義先進(jìn)文化，培養(yǎng)學(xué)生對社會主義道路的堅定信念。《青蒿素：人類征服疾病的一小步》中科學(xué)家屠呦呦在艱苦的環(huán)境下，經(jīng)過堅持不懈的研究，找到治療瘧疾的“秘方”，讓海內(nèi)外患者迎來了曙光?！断部吹据那е乩恕浭讓脟易罡呖萍吉劔@得者袁隆平》中的科學(xué)家袁隆平挽起褲腿下稻田，承受重重的壓力，不斷試驗，反復(fù)驗證，最終成功培育雜交水稻，選育了“超級稻”?？梢?，統(tǒng)編高中語文教材歌頌了一批反映時代風(fēng)貌、體現(xiàn)時代精神的科學(xué)家，他們尊重科學(xué)、追尋真理、開拓創(chuàng)新，在探索真理的道路上堅定信念，以求探索科學(xué)真理，造福中華民族甚至世界人民。他們身上體現(xiàn)的這些精神是我國社會主義先進(jìn)文化的一部分。因此，語文教材書寫了反映時代精神的社會主義先進(jìn)文化，是我國在社會主義建設(shè)中堅定文化自信的集中體現(xiàn)。