王旭

摘 要：寫實(shí)油畫是西方油畫的一個(gè)重要分支，寫實(shí)性是寫實(shí)油畫的根本性質(zhì)。寫實(shí)油畫可以最大程度地為大多數(shù)觀賞者帶來(lái)愉悅的審美體驗(yàn)，還可以提高人們的審美水平。油畫自傳入我國(guó)時(shí)便是寫實(shí)的形式，經(jīng)過(guò)多年扎根生長(zhǎng)，已極具規(guī)模，而且還會(huì)繼續(xù)發(fā)展下去。

關(guān)鍵詞：寫實(shí)油畫;寫實(shí)性;中國(guó)油畫

寫實(shí)油畫是一種油畫創(chuàng)作的表現(xiàn)手法，在藝術(shù)形態(tài)上屬于具象藝術(shù)，它是藝術(shù)家以寫實(shí)手法對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中事物形象的再現(xiàn)。寫實(shí)油畫有著悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)，是中國(guó)油畫藝術(shù)的重要組成部分。寫實(shí)性作為油畫的重要性質(zhì)，對(duì)中國(guó)油畫的創(chuàng)作和發(fā)展有著重要意義。

一、油畫藝術(shù)寫實(shí)性的出現(xiàn)及其發(fā)展

正如油畫作品需要顏料、畫布還有藝術(shù)家的細(xì)心描繪等一系列條件的共同作用才能產(chǎn)生一樣，沒(méi)有什么東西是可以憑空出現(xiàn)的，任何事物或意識(shí)形態(tài)的出現(xiàn)、存在和發(fā)展一定是具體的、歷史的，油畫、中國(guó)畫之類的藝術(shù)形式也不例外。油畫藝術(shù)誕生于西方，是當(dāng)時(shí)眾多畫家共同努力的結(jié)果。從油畫作為一個(gè)獨(dú)立畫種誕生的那日起，油畫就已經(jīng)是十分寫實(shí)的了，揚(yáng)·凡·艾克的《阿爾諾芬尼夫婦像》作為迄今為止發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)作時(shí)間最早的真正意義上的油畫，畫面細(xì)膩寫實(shí)，可以佐證這一點(diǎn)。

那么油畫的寫實(shí)性從何而來(lái)呢？從舊石器時(shí)代人類使用木炭及各種帶顏色的礦砂在洞窟石壁上涂鴉般地描繪他們眼中諸如野馬、野牛、獅子之類的事物時(shí)，描摹生活中事物外在物象的繪畫模式就已經(jīng)悄然發(fā)生了，不論他們的動(dòng)機(jī)如何，也不論他們繪畫的水平高低，甚至他們是否把這當(dāng)成繪畫也毫不重要，這就是人類用繪畫方式模仿世界的最原本的表現(xiàn)。

從古希臘到古羅馬時(shí)期，宙克西斯畫中的葡萄已經(jīng)可以騙得鳥雀啄食，但其仍不滿于畫中手舉葡萄的小男孩沒(méi)有把鳥雀嚇走。從黑暗的中世紀(jì)到曙光重現(xiàn)的文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)·芬奇發(fā)明了漸隱法，并與當(dāng)時(shí)一眾畫家使解剖學(xué)有了長(zhǎng)足發(fā)展。與此同時(shí)，北方的凡·艾克兄弟用一種“白布魯日光油”調(diào)和顏料，替代了之前的蛋液，油畫開始出現(xiàn)，再由畫家安東奈洛·達(dá)·梅西納學(xué)會(huì)并回到威尼斯廣泛傳授，油畫就作為一個(gè)獨(dú)立的畫種在歐洲傳播開來(lái)。而后又經(jīng)歷了巴洛克、洛可可、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義及寫實(shí)主義等等，寫實(shí)性在油畫藝術(shù)的發(fā)展變遷中一直未曾缺席。

照相機(jī)的出現(xiàn)，可謂是朝著寫實(shí)繪畫投下了一枚原子彈，大部分畫家放棄抵抗，紛紛進(jìn)行所謂的“創(chuàng)新”，畫中人不再像人，事物變成了抽象的色塊，甚至作品也不復(fù)存在，成了一件件現(xiàn)成的工業(yè)產(chǎn)品，藝術(shù)變得理論化、概念化，如杜尚所說(shuō)的“是觀者造就繪畫”。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，其中也有一些促進(jìn)繪畫發(fā)展的力量誕生，如印象派的色彩理論。而另一小部分畫家“不忘初心”，堅(jiān)持寫實(shí)，堅(jiān)持創(chuàng)作，照相寫實(shí)主義或說(shuō)是超級(jí)寫實(shí)主義迎著沖擊而發(fā)展。

再看我國(guó)的油畫發(fā)展，實(shí)際上早在12世紀(jì)就已經(jīng)對(duì)西方繪畫有所接觸，但十分有限，一直到了清代，才較為系統(tǒng)、全面地接觸、了解并學(xué)習(xí)西方的油畫藝術(shù)?！?0世紀(jì)初，帶有濃重的現(xiàn)實(shí)主義色彩的以具象為重點(diǎn)的油畫開始不斷從西方傳入中國(guó)，而那時(shí)的歐洲彌漫著現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，歐洲畫壇的現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)早已經(jīng)在無(wú)形中逐漸地被現(xiàn)代主義所取締?！比欢谶@段時(shí)期內(nèi)，西方油畫與中國(guó)元素逐漸融合，形成了今天的中國(guó)油畫，我國(guó)也“形成了一支強(qiáng)大的寫實(shí)隊(duì)伍”。與此同時(shí)，西方油畫的寫實(shí)性也扎根于中國(guó)的文化沃土之中，甚至使中國(guó)畫也變得更加寫實(shí)起來(lái)。

二、寫實(shí)油畫在我國(guó)有較高接受度

中國(guó)的社會(huì)審美傾向與油畫寫實(shí)性相呼應(yīng)，中國(guó)的人民群眾也熱愛(ài)生活、喜歡真實(shí)，與寫實(shí)油畫更加“搭調(diào)”。

隨著國(guó)際化交流加強(qiáng)，我國(guó)油畫藝術(shù)也受到了來(lái)自現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義繪畫的影響，卻并沒(méi)有改變寫實(shí)油畫藝術(shù)在我國(guó)的重要地位。從“中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫喜歡程度調(diào)查問(wèn)卷”看有39%的人喜歡，47%的人一般，只有14%的人不喜歡。可見(jiàn)，當(dāng)代寫實(shí)油畫在中國(guó)有著良好的基礎(chǔ)和氛圍。

唐代張彥遠(yuǎn)在其著作《歷代名畫記》中，提到了“夫畫者，成教化，助人倫”，強(qiáng)調(diào)了繪畫的道德教育意義。繪畫不僅可以陶冶情操，還有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、提高公民素質(zhì)的作用。筆者曾多次在展廳類場(chǎng)所徘徊賞畫，發(fā)現(xiàn)那些駐足在寫實(shí)油畫前的觀者明顯多于駐足在那些更“現(xiàn)代”、更“潮流”的畫作前的觀者，至于那些裝置藝術(shù)、觀念藝術(shù)之類，則可謂是門可羅雀了。沒(méi)有觀眾的展覽，是沒(méi)有意義的，“美術(shù)作品是一個(gè)有待實(shí)現(xiàn)的對(duì)象”，一件美術(shù)作品“只有接受活動(dòng)的參與才能實(shí)現(xiàn)它的意義和價(jià)值”。觀者在欣賞美術(shù)作品時(shí)，“可以從不同美術(shù)作品中認(rèn)識(shí)到不同的時(shí)代、不同的歷史文化，了解不同人群的生活情景和精神世界”。而美術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中，“不僅反映現(xiàn)實(shí)，而且還會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活做出評(píng)價(jià)”，使觀者在觀看畫作時(shí)得到一些或感性或理性的東西。那么畫作與觀者越“搭調(diào)”，其作用就越大，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度也就越大。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上也說(shuō)“只要有正能量、有感染力，能夠溫潤(rùn)心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛(ài)，這就是優(yōu)秀作品”。顯然，在我國(guó)，寫實(shí)油畫可以很好地與觀者產(chǎn)生共鳴，為人民群眾所喜愛(ài)，從而將作品中的正能量廣泛傳播。

三、寫實(shí)油畫在我國(guó)有著蓬勃生命力

寫實(shí)油畫并不落伍，它扎根于我國(guó)的文化沃土，有著蓬勃生命力，并會(huì)繼續(xù)發(fā)展下去。如同埃貢·席勒所說(shuō)：“藝術(shù)不可能現(xiàn)代，藝術(shù)永恒地回歸起源?！睂憣?shí)性、模仿性是油畫的本源性質(zhì)，寫實(shí)油畫將是永恒的經(jīng)典。

崇尚西方現(xiàn)代抽象油畫藝術(shù)的一些人認(rèn)為寫實(shí)油畫是為了后來(lái)的所謂更超前、更現(xiàn)代的油畫創(chuàng)作而服務(wù)的，只是初級(jí)的，讓初學(xué)者用來(lái)熟悉繪畫材料的一種方式。筆者不以為然，寫實(shí)油畫并不是其他油畫創(chuàng)作方式的基礎(chǔ)，并不是通達(dá)其他油畫創(chuàng)作的“服務(wù)區(qū)”“加油站”，它是油畫藝術(shù)世界中的一條康莊大道，與其他油畫藝術(shù)形式相連，是一條主干道。

有人說(shuō)中國(guó)人的審美眼光俗氣，只能接受一些看起來(lái)很原始，已經(jīng)過(guò)氣兒的藝術(shù)作品，筆者認(rèn)為這是不正確的。因?yàn)檫@種論斷一般是將西方現(xiàn)代藝術(shù)視作當(dāng)今藝術(shù)世界的“上帝”，站在西方現(xiàn)代藝術(shù)體系的位置，將西方現(xiàn)代藝術(shù)的審美眼光奉為圭臬，并以之為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審視中國(guó)人的審美傾向，自然有這樣那樣的“骨頭”可以挑。

中華民族的文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有自己獨(dú)特的藝術(shù)史和審美傾向。從原始社會(huì)“人面魚紋彩陶盆”的幾何抽象圖案，到明代曾鯨《王時(shí)敏像》的細(xì)膩刻畫，是中國(guó)藝術(shù)、中國(guó)審美從抽象寫意到具象寫實(shí)的過(guò)程，其間多有反復(fù)，也出現(xiàn)了寫意和工筆之分，但若是單就寫實(shí)繪畫這一脈而言，油畫的傳入的確是為中國(guó)提供了一種可以使畫面更加接近人們眼中真實(shí)物象的繪畫方式。如果把油畫作為一種單純的繪畫方式而看待的話，以寫實(shí)為主要特性的油畫在這個(gè)時(shí)候進(jìn)入中國(guó)是恰逢其時(shí)的，是符合中國(guó)藝術(shù)發(fā)展方向的，中國(guó)的文化沃土此時(shí)正適合其生根發(fā)芽。

“有人說(shuō)油畫在進(jìn)入圖像時(shí)代后遇到了前所未有的危機(jī)，我認(rèn)為這在中國(guó)是不適用的?！毙靷バ略凇吨袊?guó)寫實(shí)主義油畫之路》中如是說(shuō)?，F(xiàn)如今，油畫在中國(guó)已經(jīng)有了很大范圍的受眾，可以說(shuō)僅次于中國(guó)畫。而當(dāng)代中國(guó)高校的美術(shù)生招生考試也一般考察素描、色彩和速寫，應(yīng)該可以說(shuō)是偏向油畫多一點(diǎn)，且可以囊括于寫實(shí)范疇之中，雖然在這一批批的畢業(yè)生之中，油畫專業(yè)的畢業(yè)生只占其中一部分，卻也為中國(guó)寫實(shí)油畫體系培養(yǎng)了大批人才，為中國(guó)寫實(shí)油畫未來(lái)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人們?cè)诰裆弦灿辛烁叩淖非?，藝術(shù)正在我國(guó)蓬勃發(fā)展，中國(guó)寫實(shí)油畫也得到了空前發(fā)展，寫實(shí)派油畫家越來(lái)越多，各大美院的畢業(yè)生也不乏寫實(shí)性的畢業(yè)創(chuàng)作。這表明了我國(guó)對(duì)寫實(shí)油畫的態(tài)度，也說(shuō)明了寫實(shí)油畫沒(méi)有過(guò)時(shí)，它正有著蓬勃的生命力，將在我國(guó)繼續(xù)發(fā)展。相信寫實(shí)油畫的未來(lái)發(fā)展前景也一定會(huì)更加光輝燦爛。

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作者單位：

云南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院