近年來，一種人稱“祖安文化”的以網(wǎng)絡(luò)粗口為核心的亞文化在很多游戲社區(qū)、社交媒體、視頻剪輯網(wǎng)站走紅。

據(jù)了解，“祖安”一詞源于一款競技網(wǎng)游的中國服務(wù)器“祖安”大區(qū)，網(wǎng)民間謠傳該大區(qū)玩家最愛罵人。經(jīng)部分網(wǎng)絡(luò)自媒體不斷惡意曲解、炒作，“祖安”逐漸成為對噴、罵人、說臟話成風(fēng)的代名詞。如今，“祖安文化”日漸侵蝕校園，青少年語言粗鄙現(xiàn)象愈演愈烈。比如，一位中學(xué)老師就感慨：“現(xiàn)在的學(xué)生仿佛都是‘祖安血統(tǒng)，布置作文‘給好友寫一封信，動不動就是‘聽說你得癌癥了？恭喜你！記得請我去你墳頭蹦迪！，這都什么鬼東西！”2020年7月13日，《半月談》專題報道了“祖安文化”，引發(fā)了不少媒體和網(wǎng)友對這種網(wǎng)絡(luò)庸俗文化的質(zhì)疑。

“祖安文化”侵蝕校園值得警惕

實(shí)際上，一個成年人用ID化名在網(wǎng)上發(fā)言的時候，語言可能會非常粗鄙，我們可以姑且認(rèn)為那是一種惡趣味。但是在現(xiàn)實(shí)中，面對自己的上司、父母或者朋友，成年人就很少“出口成臟”，因?yàn)樗麄冎肋@樣做會給自己帶來嚴(yán)重的不良后果。在現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界之間，成年人自有一道清晰的界限。但在中小學(xué)生那里，這道界限消失了。這些天真爛漫的孩子，并不知道那是見不得光的“臟話”，他們看到的是惡的力量，是沖擊力本身。到頭來，這也加速了他們童年的消逝。

總有家長會說“都是網(wǎng)絡(luò)帶壞了孩子”，但網(wǎng)絡(luò)本身只是一堆電腦、電纜、服務(wù)器，是所有網(wǎng)民構(gòu)成了整個網(wǎng)絡(luò)。校園的問題，只是最終的“末梢”，根源還在成年人這里。我們應(yīng)該反思現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的語言風(fēng)格——即便是更多熟人存在的朋友圈，成年人也會動不動就“出口成臟”，揆諸現(xiàn)實(shí)，互撕、開噴已充斥網(wǎng)絡(luò)。孩子們的臟話，來源于玩游戲時的口口相傳，更是來源于自己的父母。在微博、論壇等更匿名的社交媒體上，更是充斥著各種網(wǎng)絡(luò)暴力，一言不合就破口大罵。單獨(dú)看一個案例，可能構(gòu)不成違法，也到不了警方出動的地步，但是大量個案就匯集成為一種粗鄙成風(fēng)的語言氛圍。對所謂“祖安文化”，家長和老師都應(yīng)該警惕，但簡單粗暴的禁止，或許很難收到成效。我們必須更加耐心，也需要付出更多時間——為了孩子，我們需要創(chuàng)造更多好的語言以及清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

“祖安文化”辱沒了“文化”二字

應(yīng)當(dāng)客觀承認(rèn)，臟話有著非常悠久的歷史，即便是中國古代經(jīng)典，也不乏“豎子”“傖父”“何不以溺自照”這樣的罵人話。通過臟話，表達(dá)極端情緒，獲得口頭快感，這是一個語言學(xué)現(xiàn)象。但是，這種口舌之快，從古至今也沒有獲得文學(xué)及歷史的正面評價，不具備社會主流話語的合法性。臟話在文獻(xiàn)中存在的意義，或許就在于提醒：這種話，是一種侮辱，而不是一種“正?！薄ｔ斞冈凇墩摗八麐尩摹薄分幸舱f：“最先發(fā)明這一句‘他媽的的人物，確要算一個天才，——然而是一個卑劣的天才。”臟話，終究是卑劣的。

現(xiàn)在所謂的“祖安文化”，卻顯然有顛覆這種常規(guī)認(rèn)知的趨勢。甚至有人覺得這些詞不是侮辱，而是社交的日常，惡毒、粗鄙的表達(dá)，不應(yīng)該回避，相反應(yīng)該多多益善，并對臟話的推陳出新而沾沾自喜。只不過，這種心態(tài)顯然不是主流，當(dāng)所謂“祖安文化”出圈后，招致大規(guī)模反感，就說明它已經(jīng)挑釁了社會共識。其實(shí)，所謂“祖安文化”，也不配叫文化。何謂文化？古今中外定義很多，但共識應(yīng)該也差不多：它應(yīng)該是精致的，而非粗鄙的；是引人向善的，而非導(dǎo)人以惡的；是符合人性的，而非滿足獸欲的。而“祖安”所到之處，卻只留下滿屏污穢、一地狼藉，與文化又有何干系？“祖安”充斥，必然導(dǎo)致公共討論無價值、無意義，以罵戰(zhàn)代替討論，消解公共輿論的意義，從而造成社會認(rèn)知水準(zhǔn)的集體下降，社會文化水平的總體滑坡。從這個角度看，“祖安”的影響不容小覷，它理應(yīng)被全社會自發(fā)抵制。