朗雙菊

（云南師范大學(xué) 教育學(xué)部，云南 昆明 650500）

書院作為我國(guó)封建社會(huì)獨(dú)有的一種教育組織形式，現(xiàn)于唐代,經(jīng)宋元之發(fā)展和明清之繁榮,淹沒(méi)于清末科舉改制的浪潮中。在近一千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中,書院對(duì)中國(guó)古代的思想、教育、政治乃至經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。 書院融講學(xué)、藏書、祭祀、修書為一體,既非正式的官學(xué),又非純粹意義上的私學(xué),而是時(shí)而融于私學(xué),時(shí)而匯于官學(xué)。 但書院的性質(zhì)一般被學(xué)界定義為“民辦官助”， 即民間集資辦學(xué),官方予以認(rèn)可或補(bǔ)充，這一性質(zhì)便決定其經(jīng)費(fèi)來(lái)源的多樣性及運(yùn)營(yíng)的復(fù)雜性。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)費(fèi)問(wèn)題對(duì)書院發(fā)展的重要性不言而喻。 梳理和分析中國(guó)古代書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題研究現(xiàn)狀，不僅有助于今后對(duì)中國(guó)古代書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題的全面與深入研究，亦對(duì)當(dāng)今教育改革具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

一、書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題研究之概況

書院自唐代起經(jīng)過(guò)歷朝歷代， 或興盛繁榮或衰敗沒(méi)落，其中書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題是影響書院興衰存亡的重要因素。 當(dāng)前，中國(guó)古代書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題作為專題研究已有初步的研究成果。 通過(guò)檢索，共獲知相關(guān)論文約77 篇（見表1），其中期刊論文65 篇，碩博學(xué)位論文12 篇。 由表1 可知，1998～2007 年的十年期間，平均每年2.2 篇；2008～2019年則較前十年有所增長(zhǎng)，平均每年5.5 篇，由此可知，學(xué)界對(duì)書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題專項(xiàng)系統(tǒng)的研究略顯不足。 分析近二十年取得的研究成果，主要集中于書院經(jīng)費(fèi)籌措研究、書院經(jīng)費(fèi)管理研究、書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題之個(gè)案研究、書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題之當(dāng)代啟示等四大方面。

表1 近二十年中國(guó)古代書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題研究論文統(tǒng)計(jì)表

二、書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題研究?jī)?nèi)容之綜述

（一）書院經(jīng)費(fèi)籌措研究

書院經(jīng)費(fèi)籌措研究頗受學(xué)者們的重視，以下分而述之。一是以部分朝代的書院經(jīng)費(fèi)籌措為研究對(duì)象。 錢蓉在研究中指出， 清代書院學(xué)田以撥置、捐置、買置三種增值方式為主，這使清代書院學(xué)田辦學(xué)有穩(wěn)定的、廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)［1］。 李才棟主要從清代書院經(jīng)濟(jì)來(lái)源角度探求書院制度本身的變化［2］。李兵、唐亞陽(yáng)采用史料、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和典型個(gè)案相結(jié)合的方法，闡述民間捐輸在清代對(duì)具有高等教育性質(zhì)的書院發(fā)展所起到的重要作用［3］。 王瑩認(rèn)為宋代慶歷新政時(shí)，學(xué)田的制度化為教學(xué)活動(dòng)的正常進(jìn)行提供了可靠的保證，在不增加百姓賦稅的前提下為集中社會(huì)辦學(xué)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，且為教育體制的改革、 多層次銜接教育體制的形成以及人才的培養(yǎng)、選拔、輸送上開辟了新的道路。 尤其在北宋中期之后政府財(cái)政長(zhǎng)期困難的情況下，學(xué)田制對(duì)于穩(wěn)定辦學(xué)秩序、 保證官私學(xué)校的正常運(yùn)行和發(fā)展更加重要，學(xué)田制保障了書院治學(xué)的資金來(lái)源［4］。 劉河燕主要基于書院經(jīng)費(fèi)的來(lái)源與支出兩個(gè)維度進(jìn)行分析，指出宋代書院經(jīng)費(fèi)主要來(lái)源于朝廷和地方政府的資助、私人捐贈(zèng)、書院自籌等。朝廷和地方政府的資助主要是通過(guò)撥賜學(xué)田、直接撥款、參與書院的興建與維修、賜予書籍等形式開展；私人捐贈(zèng)中有學(xué)者、地方官紳、商人，亦有普通老百姓，他們捐田地或籌集錢款新建或修復(fù)書院；書院自籌經(jīng)費(fèi)主要是書院自置學(xué)田，用來(lái)維持書院教學(xué)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)［5］。從已有的研究成果可知，各朝代的書院經(jīng)費(fèi)來(lái)源皆受到各自所處特殊歷史環(huán)境的影響，為進(jìn)一步探索書院經(jīng)費(fèi)來(lái)源的時(shí)代差異提供研究基礎(chǔ)與思路。

二是以部分區(qū)域的書院經(jīng)費(fèi)籌措為研究對(duì)象。林楓、陳濱認(rèn)為，清代福建各地書院蓬勃興起，經(jīng)費(fèi)來(lái)源廣泛、形式多樣，或官或民，或銀錢或田地，并與地方經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)。 在呈現(xiàn)出地域性特征的同時(shí)，亦有跨地區(qū)的捐助行為［6］。 趙連穩(wěn)認(rèn)為發(fā)現(xiàn)北京古代書院的數(shù)量和規(guī)模在清代發(fā)展到頂峰，書院的正常運(yùn)行需要大量的經(jīng)費(fèi)支持。清代北京書院的經(jīng)費(fèi)籌措主要有官府撥付、民間捐輸與書院自主經(jīng)營(yíng)三種途徑， 其演變趨勢(shì)是經(jīng)費(fèi)籌措途徑的多元化、官方色彩的捐贈(zèng)比例較大，而后者尤為突出，彰顯出政治中心北京的書院經(jīng)費(fèi)籌措特征［7］。 賈俊俠依據(jù)《陜西通志》以及各縣志資料，對(duì)元明清陜西書院經(jīng)費(fèi)的收入來(lái)源和主要支出進(jìn)行了梳理與分析，從經(jīng)濟(jì)角度了解古代陜西書院制度的管理及運(yùn)營(yíng)情況［8］。 王麗娜認(rèn)為，明清時(shí)期徽州書院的經(jīng)費(fèi)無(wú)論是來(lái)自外部投入還是自身經(jīng)營(yíng)，都與中國(guó)其他地區(qū)有很大不同。 經(jīng)費(fèi)的外部來(lái)源主要為民間捐助，而非政府資助；內(nèi)部創(chuàng)收則采用貸初收息和投資房產(chǎn)的商業(yè)化方式。這種特殊的經(jīng)費(fèi)來(lái)源方式與徽州獨(dú)特的文化氣氛、徽州宗族以及徽州的商業(yè)環(huán)境密切相關(guān)［9］。 論述徽州書院經(jīng)費(fèi)來(lái)源問(wèn)題的亦有江超《明清時(shí)期徽州書院的資金來(lái)源》［10］，論點(diǎn)與前文大致相同。王玉亮、王培利指出，清代河北書院、社學(xué)、義學(xué)各地興辦情況千差萬(wàn)別，學(xué)田多寡不同，管理上亦不同，這些地方學(xué)校的存廢興衰皆有賴于當(dāng)?shù)毓偌澚x民的重視和資助［11］。 張顯運(yùn)基于書院碑刻，分析認(rèn)為清代河南書院經(jīng)費(fèi)主要來(lái)源于官方撥款、民間捐資和書院自籌等途徑，其形式以捐錢或撥給現(xiàn)金為主，賜田或捐田的現(xiàn)象并不多見［12］。

除上述研究，關(guān)于中國(guó)古代書院經(jīng)費(fèi)籌措的研究成果亦包括張鴿、任靜、許小花的《淺談中國(guó)古代書院的經(jīng)費(fèi)來(lái)源》、葛曉影的《清朝部分書院的經(jīng)費(fèi)籌措與支出》、黎文麗的《清代陜北書院辦學(xué)經(jīng)費(fèi)探略》、張發(fā)祥的《清代撫州書院經(jīng)費(fèi)來(lái)源探析》、葉后坡的《明清時(shí)期呼包銀榆地區(qū)書院經(jīng)費(fèi)來(lái)源研究》、禹玉環(huán)的《清代貴州書院的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題研究》、孔祥龍的《明代廣東書院經(jīng)費(fèi)來(lái)源謅議》等。 一方面，研究成果涉及中國(guó)部分地區(qū)的書院經(jīng)費(fèi)籌措，為進(jìn)一步探究書院經(jīng)費(fèi)籌措的地域性差異提供借鑒。另一方面，中國(guó)其他地區(qū)的書院經(jīng)費(fèi)籌措尚未挖掘，仍有較大的研究空間。

（二）書院經(jīng)費(fèi)管理研究

關(guān)于書院經(jīng)費(fèi)管理的研究受到不少學(xué)者的關(guān)注。 一是以部分朝代的書院經(jīng)費(fèi)運(yùn)營(yíng)為研究對(duì)象。張朝暉、劉渝龍主要探討了清代學(xué)田的經(jīng)營(yíng)管理及其特點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)田制是我國(guó)乃至世界教育財(cái)政史上的一大創(chuàng)舉［13］。 錢蓉指出，清朝對(duì)學(xué)田方方面面的管理都有詳細(xì)的規(guī)則，學(xué)校通常設(shè)有專門機(jī)構(gòu)或委派專人管理學(xué)田。 學(xué)田的經(jīng)營(yíng)采用租佃制，規(guī)定對(duì)各學(xué)錢糧收入做到專項(xiàng)、專收、專管、專用。 但學(xué)田亦存在管理不善，以致學(xué)田被侵沒(méi)、學(xué)租被挪用等情況［14］。東甫從獎(jiǎng)助學(xué)機(jī)制這一新的視角分析清代書院經(jīng)費(fèi)支出管理， 指出書院的獎(jiǎng)學(xué)金比較復(fù)雜，一般分為“膏火”和考課成績(jī)優(yōu)勝獎(jiǎng)金，對(duì)各類學(xué)員的獎(jiǎng)學(xué)金發(fā)放都有詳細(xì)的規(guī)定［15］。 陳程、盧川亦從獎(jiǎng)學(xué)金視角出發(fā)，認(rèn)為學(xué)田制度下書院的獎(jiǎng)助學(xué)機(jī)制一方面符合清代政府穩(wěn)定社會(huì)秩序的要求, 另一方面也對(duì)書院文教發(fā)展起到一定積極作用，具有鮮明的時(shí)代特征，但亦存在歷史局限性［16］。另外，李朝暉的《清代學(xué)田研究》、蔡克榮的《清代書院的經(jīng)費(fèi)運(yùn)作》、孟雪的《清代書院經(jīng)費(fèi)研究》均是研究清代書院經(jīng)費(fèi)管理問(wèn)題的重要成果。

賈燦燦指出，學(xué)田在宋代已形成一套比較完備的經(jīng)營(yíng)管理制度。 在管理體制上，學(xué)田的管理分置辦權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)。 在管理措施上，為防止學(xué)田被豪強(qiáng)地主侵田、兼并，朝廷采取一系列措施，包括將學(xué)田載入冊(cè)籍或砧基薄、建立學(xué)田碑、嚴(yán)格學(xué)田制度管理等。學(xué)田制度推動(dòng)了宋代文化教育事業(yè)前進(jìn)的步伐，而教育的普及，提高了民眾的素質(zhì)，反之亦可帶動(dòng)學(xué)田制度的繼續(xù)發(fā)展［17］(P29-35)。 張瑞杰《宋代學(xué)田制度綜論》則指出，宋代學(xué)田的管理制度主要以中央政府、地方政府、學(xué)校和社會(huì)四級(jí)共同協(xié)調(diào),四級(jí)管理者為防止學(xué)田被侵占則采用多種方式進(jìn)行管理［18］(P47-56)。郭小曼的《宋代書院經(jīng)費(fèi)制度研究》、傅秀蓮的 《中國(guó)書院的興替——以書院的管理經(jīng)費(fèi)制度看書院興替之由》 等亦是書院經(jīng)費(fèi)管理的重要成果。

二是以部分區(qū)域的書院經(jīng)費(fèi)運(yùn)營(yíng)管理為研究對(duì)象。 周郁指出清代長(zhǎng)沙府地區(qū)書院類型齊全，有省會(huì)書院、縣級(jí)書院、鄉(xiāng)級(jí)書院，管理制度完善；書院一般都制訂有專門的規(guī)章制度對(duì)書院經(jīng)費(fèi)進(jìn)行合理安排，設(shè)有專員管理，有會(huì)計(jì)、出納的分工合作，并有官方和書院自身兩方面的監(jiān)督機(jī)制，保證書院經(jīng)費(fèi)用在實(shí)處［19］(P52-59)。趙連穩(wěn)從清代書院經(jīng)費(fèi)支出考察北京書院經(jīng)費(fèi)管理情況，清代北京建立了18 所書院， 書院經(jīng)費(fèi)支出大致包括基本建設(shè)經(jīng)費(fèi)和日常經(jīng)費(fèi)兩大類。 此外亦有一些雜項(xiàng)支出，如祭祀費(fèi)、紙張費(fèi)、茶水費(fèi)等，但這部分支出占比較小，從經(jīng)費(fèi)支出比例可以看出清代尊師重教的社會(huì)風(fēng)氣，以及各級(jí)官員對(duì)書院教育的重視［20］。 崔來(lái)廷以清代廣東書院為范本， 對(duì)清代書院的辦學(xué)體制、經(jīng)費(fèi)投入與經(jīng)營(yíng)機(jī)制、經(jīng)費(fèi)支出管理體制和管理機(jī)制進(jìn)行考察與探討［21］。 袁仕勛、江星敏指出黔東南書院經(jīng)費(fèi)籌措不易，需不斷完善管理制度規(guī)范經(jīng)費(fèi)的使用，書院經(jīng)費(fèi)的管理主要包含政府與專人管理經(jīng)費(fèi)、建立規(guī)章制度、規(guī)范經(jīng)費(fèi)開銷，其中書院經(jīng)費(fèi)的主要開銷為薪金及辦公、學(xué)生的膏火費(fèi)、給學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)等，其他費(fèi)用開銷則很少［22］。 賈勇指出清代漢江流域書院經(jīng)費(fèi)管理經(jīng)歷了一個(gè)由官府直管向官督民管下的董事制模式的轉(zhuǎn)變，其管理模式日臻成熟，為維持經(jīng)費(fèi)穩(wěn)定和書院長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展起到至關(guān)重要的積極作用［23］（P59-73）。

除上述研究外，劉秀榮、高維新的《清代山西學(xué)田考述》、王俊斌與趙華的《清代山西學(xué)田考》、王繼訓(xùn)的《清代學(xué)田個(gè)案研究——廣東學(xué)田》、葉后坡的《明清時(shí)期南陽(yáng)地區(qū)書院的學(xué)田研究》、 賀九九的《清代山西書院經(jīng)濟(jì)研究》、彭斌的《明清江西書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題的研究》、向平華的《清代湖南書院經(jīng)費(fèi)研究》、陳思宇的《清代廣西學(xué)田設(shè)置情況考察》、孫碩的《清代山東學(xué)田研究》、王彪的《清代貴州學(xué)田芻議》、武振華的《原平學(xué)田考》、王紫陽(yáng)的《清代河南書院經(jīng)費(fèi)來(lái)源與管理略述》等皆是涉及區(qū)域書院經(jīng)費(fèi)運(yùn)營(yíng)管理的研究之作。以上研究成果為今后探究書院經(jīng)費(fèi)管理的地域性差異提供研究基礎(chǔ)和指明了進(jìn)一步研究的方向。

（三）書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題之個(gè)案研究

書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題之個(gè)案研究主要指以某書院的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題為具體的研究對(duì)象。李科友、高峰的《明代白鹿洞書院經(jīng)費(fèi)概述》指出，明代中期官學(xué)衰退，人才奇缺， 部分熱心于儒學(xué)的官吏大力提倡書院教育，因此白鹿洞書院趁此機(jī)會(huì)復(fù)興并逐漸興盛。 因明代白鹿洞書院屬私學(xué)， 經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要為洞田，故經(jīng)費(fèi)無(wú)保障，書院時(shí)興時(shí)廢，教學(xué)時(shí)辦時(shí)輟，均因經(jīng)費(fèi)不穩(wěn)定所致［24］（P482-490）。屈乾娜從社會(huì)經(jīng)濟(jì)史角度，采用定性和定量相結(jié)合的方法，對(duì)明清白鹿洞書院學(xué)田的租佃經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)進(jìn)行考察［25］。劉鈺曉則從白鹿洞書院成立時(shí)起，即從唐、宋、元、明、清時(shí)期白鹿洞書院學(xué)田的購(gòu)置人、 規(guī)模等幾個(gè)維度進(jìn)行梳理，以表格形式呈現(xiàn)白鹿洞書院的學(xué)田情況。白鹿洞書院的學(xué)田主要集中于星子縣、都昌縣、建昌縣、安義縣。 而書院的經(jīng)費(fèi)支出頗為龐大，包括：職員費(fèi)用、生徒膏火會(huì)講費(fèi)用、興建和維修建筑費(fèi)、祭祀費(fèi)用以及其他費(fèi)用［26］。此外，張勁松的《明代白鹿洞書院教學(xué)活動(dòng)起始考論——以學(xué)田為中心的考察》 分析學(xué)田經(jīng)營(yíng)與教學(xué)活動(dòng)的關(guān)系對(duì)書院運(yùn)作之影響，認(rèn)為學(xué)田對(duì)書院教學(xué)的存在與發(fā)展起著決定性的作用［27］。

吳洪成、張彩云的《清代保定蓮池書院的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)及其效益初探》認(rèn)為，蓮池書院的經(jīng)費(fèi)來(lái)源廣泛，并相對(duì)充足，為書院教育活動(dòng)提供必備的物質(zhì)基礎(chǔ)。 蓮池書院的經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要為學(xué)田的租銀、公款生息、紳商資助、官長(zhǎng)捐獻(xiàn)、皇帝的賞賜等。 蓮池書院的經(jīng)費(fèi)支出主要包括院長(zhǎng)、教師及其他管理人員的薪金，和師生伙食、膏火費(fèi)、月考賞銀、飯銀、春秋二祭費(fèi)用、課本費(fèi)、文具費(fèi)、生徒科舉盤纏、零星修繕費(fèi)等，蓮池學(xué)院每年經(jīng)費(fèi)有結(jié)余。 近代教育家吳汝綸在主持蓮池書院期間特別重視辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，曾為書院別籌經(jīng)費(fèi)，對(duì)書院的發(fā)展產(chǎn)生了積極的教育效果及社會(huì)影響［28］。

張勁松撰寫的三篇論文《清代書院學(xué)田的經(jīng)營(yíng)困境與紓解努力——〈書院說(shuō)〉：一個(gè)鄉(xiāng)紳的視角》［29］《〈書院說(shuō)〉： 晚清書院學(xué)田經(jīng)營(yíng)的一個(gè)歷史剖面——地方書院生態(tài)的社會(huì)學(xué)解讀》［30］與《鄉(xiāng)紳與地方書院關(guān)系的一種觀察——以晚清敷陽(yáng)書院學(xué)田經(jīng)營(yíng)為例》［31］， 以晚清道光年間九江德安鄉(xiāng)紳燕笙撰就的《書院說(shuō)》為研究資料，揭示出學(xué)租為維持敷陽(yáng)書院正常運(yùn)行的主要經(jīng)費(fèi)來(lái)源，但敷陽(yáng)書院學(xué)田在租佃中存在田畝不實(shí)、田米不清、刁佃不懲及兌票不靖等問(wèn)題， 造成書院辦學(xué)經(jīng)費(fèi)入不敷出，書院有名無(wú)實(shí)。 雖然時(shí)人曾開出合田、內(nèi)票、擇人、專差、減課等對(duì)策，但依然無(wú)法挽救敷陽(yáng)書院于咸豐四年化為烏有的命運(yùn)。而書院在圍繞學(xué)田經(jīng)營(yíng)的利益博弈中，扮演了形同虛設(shè)的社會(huì)角色，鄉(xiāng)紳、富戶通過(guò)經(jīng)營(yíng)敷陽(yáng)書院學(xué)田而攝取利益成為破壞地方書院生態(tài)均衡的重要原因，正是利益的糾葛，導(dǎo)致鄉(xiāng)紳群體出現(xiàn)分裂。 圍繞敷陽(yáng)書院的利益集團(tuán)糾葛，鄉(xiāng)紳與地方官、佃戶和書院在經(jīng)濟(jì)利益的博弈中勝出，地方和書院文教事業(yè)出現(xiàn)衰落，此后，敷陽(yáng)書院脆弱的均衡被打破之后一直無(wú)法修正，書院徹底成為一個(gè)名存實(shí)亡的場(chǎng)所。 張勁松通過(guò)對(duì)晚清敷陽(yáng)書院的研究，揭示出晚清書院學(xué)田經(jīng)營(yíng)的一個(gè)剖面，為我們研究當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)紳與地方書院的關(guān)系提供了新的視角。

王列盈、魏珂的《清代雷陽(yáng)書院的經(jīng)費(fèi)來(lái)源與管理》指出，雷陽(yáng)書院作為清代粵西地區(qū)最具影響力的書院，在經(jīng)費(fèi)的來(lái)源和使用管理上反映了清代地方書院的一般特點(diǎn)。雷陽(yáng)書院經(jīng)費(fèi)來(lái)源比較多元化，既有政府撥給的學(xué)田，亦受到地方紳士的重視，更有書院自身的經(jīng)營(yíng)管理等。 此外，政府積極調(diào)動(dòng)社會(huì)辦學(xué)資源，大力解決書院的校舍問(wèn)題，對(duì)書院的發(fā)展亦起到積極的推動(dòng)作用［32］。 另外，有關(guān)雷陽(yáng)書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題的研究亦有魏珂的《明清時(shí)期地方書院的運(yùn)作探析——以廣東雷陽(yáng)書院為例》。

宮嵩濤通過(guò)考據(jù)史料，對(duì)北宋和清朝兩個(gè)時(shí)期嵩陽(yáng)書院的經(jīng)費(fèi)來(lái)源及使用情況進(jìn)行考量，最后對(duì)比了兩個(gè)朝代嵩陽(yáng)書院經(jīng)費(fèi)來(lái)源的特點(diǎn)。北宋時(shí)期嵩陽(yáng)書院經(jīng)費(fèi)主要來(lái)自政府支持，受政治環(huán)境影響顯著；清代嵩陽(yáng)書院經(jīng)費(fèi)來(lái)源多樣，除政府支持外，亦有學(xué)田收入、編纂刻書所得、學(xué)費(fèi)收入等方面，書院對(duì)經(jīng)費(fèi)運(yùn)營(yíng)的自主性相對(duì)較大［33］。

每一所書院的發(fā)展都有其特定的歷史環(huán)境，其經(jīng)費(fèi)籌措、 支出、 管理等方式亦受其社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等影響而有所不同。 已有書院經(jīng)費(fèi)個(gè)案研究只涉及白鹿洞書院、雷陽(yáng)書院、嵩陽(yáng)書院、保定蓮池書院、敷陽(yáng)書院等，其它中國(guó)古代著名書院尚未涉及，如東林書院、應(yīng)天府書院等仍具有重要的研究?jī)r(jià)值。

（四）書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題之當(dāng)代啟示研究

以史為鑒，古為今用，書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題之當(dāng)代啟示亦是學(xué)者們研究的一大方向。胡青總結(jié)出古代書院經(jīng)費(fèi)的出資方主要有朝廷、地方政府、官員個(gè)人、庶民地主、平民百姓等，經(jīng)費(fèi)來(lái)源形式主要有七類：第一類是學(xué)田田租與地租； 第二類是書院山、 塘、坡、壩的租金；第三類是民眾捐獻(xiàn)派費(fèi)集資；第四類是朝廷與地方政府的賞賜、撥田、撥款；第五類是地方官吏的捐贈(zèng)；第六類是店租、房租的收入；第七類是銀兩交商生息。 書院經(jīng)營(yíng)的成功經(jīng)驗(yàn)值得深思，如書院經(jīng)濟(jì)得到社會(huì)各階層的長(zhǎng)期關(guān)注與支持；書院經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道多元；書院不但“消費(fèi)”而且“經(jīng)營(yíng)”；地方長(zhǎng)官十分關(guān)心書院教育，親自倡捐興學(xué)；書院機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單，行政開支較少；書院財(cái)務(wù)經(jīng)費(fèi)收支條文明晰便于監(jiān)督。這些成功的經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)今高等教育經(jīng)費(fèi)具有啟示意義［34］（P24-31）。

徐魁鴻認(rèn)為古代書院經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要是三種形式：官府撥付、社會(huì)捐贈(zèng)及書院經(jīng)營(yíng)。當(dāng)今民辦高校經(jīng)費(fèi)少、來(lái)源渠道單一的問(wèn)題，可從古代書院經(jīng)費(fèi)籌措中獲得一些啟示。如民辦高校必須要有穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來(lái)源；中央和地方政府應(yīng)加大支持民辦高校發(fā)展的力度，直接向民辦高校撥款；全社會(huì)形成一種理解、信任民辦高校，進(jìn)而支持民辦高校發(fā)展的良好社會(huì)氛圍；民辦高校要積極爭(zhēng)取貸款；進(jìn)入資本市場(chǎng)，吸納外界資金［35］。

蔡志榮從清代書院的經(jīng)費(fèi)運(yùn)作特點(diǎn)出發(fā)研究書院經(jīng)費(fèi)的現(xiàn)實(shí)意義。清代書院經(jīng)費(fèi)運(yùn)作形成了獨(dú)特的體制，探討清代書院經(jīng)費(fèi)的來(lái)源、經(jīng)營(yíng)、管理使用的特點(diǎn)，分析其書院經(jīng)費(fèi)運(yùn)作的成功經(jīng)驗(yàn)，能為當(dāng)今教育改革和鼓勵(lì)社會(huì)興學(xué)助學(xué)提供借鑒［36］。徐偉紅指出清代書院經(jīng)費(fèi)管理較為成熟，主要通過(guò)制定規(guī)章、簿記賬冊(cè)、專人管理、董事制、監(jiān)督機(jī)制、開源節(jié)流等管理方法。 對(duì)獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)的啟示為：增強(qiáng)經(jīng)費(fèi)管理觀念；大力健全教育經(jīng)費(fèi)管理制度和監(jiān)督機(jī)制；拓寬投資渠道、實(shí)行開源節(jié)流等［37］。

龔蕾?gòu)慕?jīng)費(fèi)視角分析比較中國(guó)古代書院與歐洲中世紀(jì)大學(xué)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源，對(duì)兩者教育經(jīng)費(fèi)的異同進(jìn)行比較，以期為當(dāng)今我國(guó)高等教育發(fā)展提供有益的經(jīng)驗(yàn)［38］。

除上述研究外，張鴿、于東紅的《古代書院的經(jīng)費(fèi)來(lái)源及對(duì)民辦高校發(fā)展的啟示》、徐慧敏的《宋代書院經(jīng)費(fèi)來(lái)源及其對(duì)高校發(fā)展的啟示》、 于海浩的《書院經(jīng)費(fèi)及民辦高校經(jīng)濟(jì)困境分析》、陳曦的《中國(guó)古代書院對(duì)現(xiàn)代民辦高校辦學(xué)的啟示》、 馮東的《論古代書院經(jīng)費(fèi)來(lái)源及對(duì)民辦教育的啟示》、薛明磊和王碩的《古代書院經(jīng)費(fèi)來(lái)源及對(duì)現(xiàn)代大學(xué)基金運(yùn)作的啟示》、 劉海燕的《古代書院學(xué)田制及其啟示》等論文均對(duì)書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題的當(dāng)代啟示有相應(yīng)的論述，是書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題研究的重要成果。

綜上所述， 目前中國(guó)古代書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題當(dāng)代啟示研究的主要觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)古代書院經(jīng)費(fèi)來(lái)源、管理形式多元，為保障書院的正常運(yùn)營(yíng)，往往采用多種經(jīng)營(yíng)方式。除了傳統(tǒng)的經(jīng)費(fèi)運(yùn)營(yíng)方式，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，書院經(jīng)營(yíng)手段更為多樣，不斷適應(yīng)商業(yè)化發(fā)展的進(jìn)程。 因此， 中國(guó)古代書院經(jīng)費(fèi)運(yùn)營(yíng)成功的經(jīng)驗(yàn)， 對(duì)于解決當(dāng)前困擾高校發(fā)展的經(jīng)費(fèi)短缺問(wèn)題具有一定的參考作用， 并且對(duì)當(dāng)今教育改革和鼓勵(lì)社會(huì)力量助學(xué)、辦學(xué)提供有益經(jīng)驗(yàn)。

三、書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題研究之展望

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題的研究史料相對(duì)豐富， 已有研究成果推動(dòng)了學(xué)界對(duì)這一領(lǐng)域的認(rèn)知，同時(shí)亦為后續(xù)研究指引了方向。但通過(guò)梳理與分析不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)界對(duì)書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題關(guān)注相對(duì)不足，并存有重復(fù)研究，研究維度和眼界有待拓寬。

首先，拓寬研究范圍，深化研究主題。 “民辦官助”的書院其經(jīng)費(fèi)籌措多樣，管理較為復(fù)雜，且受社會(huì)環(huán)境影響較大。已有研究對(duì)書院經(jīng)費(fèi)的籌措與管理分析較淺，需進(jìn)一步深入分析和探討不同時(shí)代背景和地域差異對(duì)書院經(jīng)費(fèi)籌措和運(yùn)營(yíng)的影響。在經(jīng)費(fèi)籌措方面，需加強(qiáng)對(duì)不同時(shí)期和不同地域的書院經(jīng)費(fèi)研究，例如，唐、元、明等時(shí)期書院經(jīng)費(fèi)籌措問(wèn)題尚未有專題研究，江蘇、浙江、湖北、四川、云南、海南、西北、東北等地區(qū)亦尚待研究。不同時(shí)期不同地區(qū)的地理環(huán)境、文化習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度等存在不同，這些因素一定程度上會(huì)影響該地區(qū)書院的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題進(jìn)而影響該區(qū)域書院教育的發(fā)展，故研究古代書院如何因地制宜籌措經(jīng)費(fèi)，探尋其籌措經(jīng)費(fèi)的成功經(jīng)驗(yàn)， 是進(jìn)一步研究書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題的方向之一。 在經(jīng)費(fèi)管理方面，統(tǒng)治者對(duì)書院的褒貶往往會(huì)影響書院經(jīng)費(fèi)運(yùn)營(yíng)的穩(wěn)定性，故需探究不同時(shí)期書院經(jīng)費(fèi)的運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，分析書院經(jīng)費(fèi)運(yùn)營(yíng)如何適應(yīng)朝代更迭和社會(huì)變遷。此外，書院經(jīng)費(fèi)的籌措力度、管理水平與實(shí)際成效的歷史性、地域性差異等尚需比較分析等。 上述經(jīng)費(fèi)問(wèn)題尚有較大的研究空間。

其次，聚焦個(gè)案，見微知類。有關(guān)書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題的個(gè)案研究成果主要涉及白鹿洞書院、 嵩陽(yáng)書院、保定蓮池書院、雷陽(yáng)書院、敷陽(yáng)書院，而中國(guó)古代其他著名書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題尚未作專題研究， 如東林書院、應(yīng)天府書院、石鼓書院、茅山書院、鵝湖書院等。從具有代表性的書院之經(jīng)費(fèi)運(yùn)營(yíng)情況可窺見同一時(shí)期部分書院經(jīng)費(fèi)運(yùn)營(yíng)的面貌， 進(jìn)而反映出該時(shí)期書院經(jīng)費(fèi)運(yùn)營(yíng)的常態(tài)、 所面臨的困境以及所采取的相應(yīng)措施。另外，因書院所處的社會(huì)歷史條件和地域環(huán)境的影響，各著名書院的經(jīng)費(fèi)運(yùn)作存有一定的差異。因此，進(jìn)一步挖掘新的史料，分析比較不同時(shí)期各書院經(jīng)費(fèi)運(yùn)營(yíng)所采取的措施及其獨(dú)特之處等， 仍有較大的研究?jī)r(jià)值。

再次，古為今用，開拓創(chuàng)新。對(duì)書院經(jīng)費(fèi)的當(dāng)代啟示研究思路較為簡(jiǎn)單、研究視角單一、材料較為陳舊。是故，為多角度呈現(xiàn)中國(guó)古代書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，重現(xiàn)各時(shí)期及各地區(qū)書院經(jīng)費(fèi)運(yùn)營(yíng)的面貌，需進(jìn)一步挖掘新史料，引入新的理論和新的研究方法，運(yùn)用社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等多種學(xué)科對(duì)書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題展開研究。 在已有研究成果的基礎(chǔ)上全面深化對(duì)書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題的分析。傳承千年的書院教育，深刻影響中國(guó)的社會(huì)歷史文化， 其經(jīng)費(fèi)運(yùn)營(yíng)成功的有益經(jīng)驗(yàn)仍值得不斷深入研究。

縱觀中國(guó)古代書院發(fā)展史，經(jīng)費(fèi)是書院得以延續(xù)的重要物質(zhì)保障，事關(guān)書院之興衰。 因書院經(jīng)費(fèi)籌措和管理之豐富性、多樣性和差異性，造成經(jīng)費(fèi)問(wèn)題之復(fù)雜性， 由此可知古代書院經(jīng)費(fèi)問(wèn)題研究之艱辛。故而，不斷挖掘新史料，采用新方法、新視角研究中國(guó)各朝代、各地區(qū)、各書院之經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，為當(dāng)今教育改革提供借鑒，需學(xué)界勉力為之。有鑒于此，本論題的相關(guān)論點(diǎn)仍值得進(jìn)行多維度、深層次研究。