李晨

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà);傳統(tǒng)文化;時(shí)代性

自古以來(lái)，中國(guó)畫(huà)的盛行給文人們帶來(lái)了很大的精神享受。中國(guó)畫(huà)又被稱(chēng)作丹青，是傳統(tǒng)文化的一部分，具有中國(guó)的歷史文化色彩。隨著歷史的發(fā)展，并伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的影響，中西方文化不斷融合，中國(guó)的各種文化都受到了西方文化的感染，中國(guó)畫(huà)的色彩逐漸從傳統(tǒng)的色彩表達(dá)方式，具備了一定的時(shí)代象征意義，推動(dòng)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩的表達(dá)方式

從傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)發(fā)展時(shí)代，可以發(fā)現(xiàn)最為受人們喜愛(ài)和常用的色彩類(lèi)型，屬于水墨畫(huà)。水墨畫(huà)的色彩比較單一，符合道家代表——莊子所提出來(lái)的色彩理念。然而，墨色也會(huì)因?yàn)樯实臐獾譃槎喾N，水墨畫(huà)主要是對(duì)墨色豐富多彩的運(yùn)用，將其通過(guò)黑白等形式，給人們展現(xiàn)出更加生動(dòng)而形象的作品，從留白當(dāng)中突出了水墨畫(huà)的獨(dú)特魅力。

人們最初在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的時(shí)候，并未形成創(chuàng)作的獨(dú)特思想，大都是根據(jù)前人的一些出色作品臨摹而來(lái)。由于一些畫(huà)家在作畫(huà)過(guò)程中往往思想過(guò)于保守，不敢推陳出新，沒(méi)有獨(dú)到的見(jiàn)解，導(dǎo)致其對(duì)色彩的運(yùn)用不夠靈活。水墨畫(huà)在宋代時(shí)期和元代時(shí)期比較興盛，中國(guó)畫(huà)的色彩歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從石器時(shí)代的陶器，到西漢的絲綢畫(huà)等等，經(jīng)過(guò)了時(shí)代的轉(zhuǎn)化和演變，中國(guó)畫(huà)的色彩表達(dá)方式，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，既未擯棄傳統(tǒng)的色彩表達(dá)形式，又結(jié)合了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使中國(guó)畫(huà)的展現(xiàn)形式更加豐富。在時(shí)代潮流的不斷發(fā)展下，傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)色彩表達(dá)已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)代人們的審美理念，因此，中國(guó)畫(huà)的色彩表達(dá)形式，必須要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展改革來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新，以適應(yīng)不斷發(fā)展變化的時(shí)代要求。

中國(guó)畫(huà)色彩的時(shí)代性研究

以傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩的表達(dá)為基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)色彩表達(dá)中，水墨畫(huà)始終是主要的代表形式，這種水墨色彩的張力和給人們帶來(lái)的視覺(jué)體驗(yàn)，已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)代人們的審美觀念。伴隨著社會(huì)時(shí)代文明的不斷發(fā)展，由于受到西方文化以及各種元素的影響，人們對(duì)色彩的審美逐漸有了新的改變。畫(huà)家們?cè)趧?chuàng)作的時(shí)候，其作品中所體現(xiàn)和表達(dá)的情感也有著很大的差異，很多人的創(chuàng)作變得更加理性，創(chuàng)作的思想形式也千變?nèi)f化，這給了中國(guó)畫(huà)色彩的表達(dá)形式打開(kāi)了新的大門(mén)。創(chuàng)作者在作畫(huà)的時(shí)候，對(duì)色彩的運(yùn)用，基于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩的表達(dá)基礎(chǔ)，結(jié)合了多種豐富的色彩形式，使中國(guó)畫(huà)的展現(xiàn)更加具備時(shí)代的象征。比如，現(xiàn)代畫(huà)家何家英在其作品《魂系馬嵬》當(dāng)中，采用強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，給人們展現(xiàn)了更加壯觀的歷史景象。

結(jié)合時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新。中國(guó)畫(huà)色彩的時(shí)代性，就是中國(guó)畫(huà)隨著時(shí)代的發(fā)展，融入了很多時(shí)代特征和元素，對(duì)畫(huà)作進(jìn)行創(chuàng)新和改造，從而得到了一種新型的中國(guó)畫(huà)形式。也就是創(chuàng)作形式隨著時(shí)代而發(fā)生改變，給人們帶來(lái)耳目一新的感受。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，一些創(chuàng)作者在作畫(huà)的時(shí)候，其自身的思想受到了西方文化的影響，受到各種新的社會(huì)潮流變化的認(rèn)識(shí)，對(duì)畫(huà)作的色彩運(yùn)用，更加具備一定的時(shí)代潮流性，給人們帶來(lái)了非常豐富的視覺(jué)體驗(yàn)。對(duì)于中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作，是結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，對(duì)畫(huà)的表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新，使其在新的環(huán)境下，有了更加豐富的展現(xiàn)形式。在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)代表中，山水畫(huà)家李可染，在傳統(tǒng)水墨畫(huà)技巧的基礎(chǔ)上，融入了西方的文化元素，所創(chuàng)作的作品，充分地突出了時(shí)代的特征，使中國(guó)畫(huà)的色彩表達(dá)形式，與時(shí)代共同前行。

來(lái)源于實(shí)際生活而高于生活。藝術(shù)來(lái)源于生活，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作也是與實(shí)際生活有著密切的聯(lián)系。但畫(huà)作在創(chuàng)作成果之后，藝術(shù)的表現(xiàn)形式將會(huì)高于生活，比實(shí)際生活中類(lèi)似的表現(xiàn)更加有藝術(shù)美感。很多創(chuàng)作者為了創(chuàng)作一幅真實(shí)的場(chǎng)景畫(huà)，會(huì)消耗大量的時(shí)間去寫(xiě)實(shí)，將現(xiàn)實(shí)所看到的進(jìn)行創(chuàng)新和美化。作為改革派畫(huà)家中的代表人物林鳳眠先生，他對(duì)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作提出了獨(dú)到的觀點(diǎn)。林先生說(shuō)，創(chuàng)作的時(shí)候，不應(yīng)該受到一些繪畫(huà)手段的限制，應(yīng)當(dāng)結(jié)合生活中的一些實(shí)際發(fā)生的現(xiàn)象和事物，結(jié)合自身的豐富思想，對(duì)事物所體現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)進(jìn)行繪制，再結(jié)合傳統(tǒng)的色彩表達(dá)方式對(duì)其進(jìn)行不斷地創(chuàng)新，從而創(chuàng)作出屬于自己獨(dú)特風(fēng)格的創(chuàng)作手法。只有這樣，才能夠?qū)χ袊?guó)畫(huà)的色彩表達(dá)形式進(jìn)行不斷地改革更新，使中國(guó)畫(huà)色彩具備一定的時(shí)代性。

綜上所述，作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，中國(guó)畫(huà)色彩的表達(dá)形式，隨著時(shí)代的變化，以及創(chuàng)作者自身思想觀念的認(rèn)識(shí)，和西方文化的影響而不斷地發(fā)生改變。中國(guó)畫(huà)色彩具備的時(shí)代性，是在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩表達(dá)形式的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展和人們審美觀念的需求而進(jìn)行創(chuàng)新，為人們帶來(lái)更加豐富的中國(guó)畫(huà)，使得具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化的不斷傳承。

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