李強

摘 要：中國智造的精神和技術(shù)需求在美術(shù)教學的各個環(huán)節(jié)同樣有所呈現(xiàn)，認真思考美術(shù)教學的各個環(huán)節(jié)在前期課程安排彰顯中國智造精神滲透意識;在作業(yè)設(shè)置里踐行中國智造精神的能量實現(xiàn);尤其在教學過程中貫穿中國智造精神傳承的核心與命脈;在總結(jié)和思考中完善和拓展中國智造精神的美術(shù)課堂教學模式研究，對于中國智造精神在美術(shù)教學中滲透和呈現(xiàn)的教學模式探索有著積極的理論和現(xiàn)實指導意義。[1]

關(guān)鍵詞：中國智造;美術(shù)教學;教學模式;創(chuàng)新精神

中圖分類號：G40文獻標識碼：A 文章編號：2096-0905（2020）05-00-02

新時期隨著中國經(jīng)濟發(fā)展以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，在世界中正逐步由“世界工廠”向“世界市場”轉(zhuǎn)變，“中國制造”也應(yīng)該在強調(diào)原有的工藝、質(zhì)量的基礎(chǔ)上向“中國智造”方向發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展的背后需要各行各業(yè)的轉(zhuǎn)變和調(diào)整，美術(shù)教育在以美的規(guī)律為基礎(chǔ)上進行的學生成長成才的培養(yǎng)，也應(yīng)該肩負起應(yīng)有的歷史使命。在原有的美術(shù)教學基礎(chǔ)上傳承和探索新的教育教學理論基礎(chǔ)，明確符合時代要求的教學培養(yǎng)目標，梳理和規(guī)范教學操作程序，整合各種有利于課堂教學的條件和資源，建立公正和客觀且有引領(lǐng)意義的教學評價，進而建立新的美術(shù)課堂教學模式有著積極的理論和現(xiàn)實指導意義。[2]

教學模式強調(diào)教學活動或者流程和程序是在一定“教學思想或教學理論指導下”形成。有理論依據(jù)，有目標和程序，有前期實現(xiàn)條件以及最終完成評價等幾個環(huán)節(jié)的閉合。

一、課程安排彰顯中國智造精神滲透意識

教師的備課包括備課和備學生兩個環(huán)節(jié)，面對美術(shù)課堂教學，無論是理論課還是實踐課程，把中國智造精神滲透在教學的各個環(huán)節(jié)是對教材的再認識，也包含了教師對學生和教師個人的再認識。面對教材和課程，以怎樣的方式方法和態(tài)度傳遞給學生，這一方面取決于知識點本身的特點，另一方面，也取決于教師個人的教學風格和教學特點和特色。現(xiàn)實教學中，往往在教學方法的評判中過于“一刀切”，今天流行“兩主教學”明天流行“翻轉(zhuǎn)課堂”的現(xiàn)象。[3]一般教師只要取得教師資格證，具備教師基本技能，在實際教學中就應(yīng)該充分尊重教師的教學風格和教學特點，而不應(yīng)該被某種“流行”帶偏，只要教學效果達到或者超過預期，實現(xiàn)了教學目標，教學方法的選擇也要科學和辯證的來看待。在備學生方面，應(yīng)該注重在教授知識的同時，關(guān)注育人，無論是藝術(shù)作品的內(nèi)容、藝術(shù)家還是構(gòu)成作品的點、線、面以及色彩的語言都通“人”性，以完整意義上的“人”和獨立人格、獨立精神以及深層次的人文關(guān)懷來喚起學生對知識、繪畫、人生的思考，是中國智造精神的重要核心體現(xiàn)之一。[4]

二、作業(yè)設(shè)置里踐行中國智造精神的能量實現(xiàn)

作為學習美術(shù)的學生，繪畫或者藝術(shù)創(chuàng)作的過程是整個教學過程中最為核心的環(huán)節(jié)之一，也是踐行中國智造精神最為直接環(huán)節(jié)。根據(jù)我國目前普遍的課堂教學時間安排，與新中國剛剛成立時期藝術(shù)院校實踐課堂時間已經(jīng)發(fā)生了很大變化，因此在安排好課堂作業(yè)的環(huán)節(jié)時間的考量尤為重要。[5]普遍認可的長期作業(yè)和短期作業(yè)相互交替，在現(xiàn)行的人才培養(yǎng)方案中往往不容易實現(xiàn)，這要求在課堂環(huán)節(jié)即要解決重點難點問題，同時更要以重點難點問題為導向充分調(diào)動學生的學習興趣，以課堂教學喚起學生課下時間的研究，這里提出“喚起”強調(diào)學生在課堂興趣的支配下主動學習，而不是“要求”，因為在現(xiàn)實中很多教師課堂時間問題解決不集中，課下要求多，學生自己時間被安排，沒有高校學生應(yīng)該有的樣子。同時，在面對學生課堂作業(yè)考核環(huán)節(jié)，除了要以最后作品效果“說話”以外，更應(yīng)該關(guān)注學生在創(chuàng)作過程中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的狀態(tài)和過程如何，引導學生科學對待藝術(shù)創(chuàng)作的過程，這也是中國智造精神所蘊含的內(nèi)涵。[6]

三、教學過程中貫穿中國智造精神傳承的核心與命脈

在美術(shù)創(chuàng)作和教學的當今時代，美學作為哲學的一個分支，其起源以及發(fā)展已經(jīng)學說林立，美術(shù)作品的呈現(xiàn)形式也是五花八門，千姿百態(tài)。而這些現(xiàn)象在課堂教學中無論是對于學習的學生，甚至尤其課堂教學中的教師都提出了非常嚴峻和具體的問題，盡管有工作室的劃分和流派風格看似明確的區(qū)別，但是在現(xiàn)代的課堂教學中是所有師生都共同面對和無法回避的問題。規(guī)律性似乎應(yīng)該是當今美術(shù)課堂中教師面對這一問題底線和利劍。造型規(guī)律、色彩規(guī)律、構(gòu)成規(guī)律、思想精神等大致四個方面，可以概括藝術(shù)教學和創(chuàng)作過程中尤其針對教師“手中無劍，而心中有劍”的法寶。無論怎樣打破常規(guī)都要暗合美的規(guī)律，是美術(shù)課堂教學也是中國智造精神傳承的核心之一。[7]

造型規(guī)律方面：因為被邊緣化所以更顯珍貴的造型規(guī)律。在“自由”（其實不是真正意義上的自由）的名義下，繪畫標準模糊到難以置信，甚至連“自圓其說”都做不到，在繪畫尤其架上繪畫中的造型規(guī)律早被一些畫家以理念、觀念、意象等等的名義拋到九霄云外，加上造型需要對形體結(jié)構(gòu)、解剖和透視有理性和科學的學習，尤其對于部分美術(shù)學生遇到困難就退縮，造型規(guī)律不掌握卻以假大空的理念在搪塞，更有甚者還有一批成功的、入選過國家級大展、市場反應(yīng)好的繪畫前輩做榜樣。無論是解剖和透視知識的研究和學習，還是“看到什么畫什么”教學方法的探索，繪畫尤其是架上繪畫在高校教學過程中仍然應(yīng)該是重要環(huán)節(jié)，是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，是即便真不用也要先弄明白的知識點，是當今美術(shù)課堂教學的挑戰(zhàn)和陣地。[8]

色彩規(guī)律方面：色彩規(guī)律在計算機進入到教學中，對該知識點的認知起到積極的影響，色彩的調(diào)和在電腦上操作更為直接和快捷，當然學生還需要大量的實踐和練習。與造型規(guī)律有類似地方的是，忽視規(guī)律和忽視色彩關(guān)系存在的現(xiàn)象也很多，沒有研究基本的調(diào)和規(guī)律，在學生靠前班時期當前各種各樣色彩甚至現(xiàn)成的灰顏色直接使用，更是弱化了學生練習的機會。而在課堂教學中，這恰恰是需要被喚起和給予重視的。[9]

構(gòu)成規(guī)律方面：在書法中講求章法，在中國畫中講經(jīng)營位置，在西方繪畫中講構(gòu)圖，在設(shè)計中講求構(gòu)成，點線面色彩和肌理在繪畫中的布局和設(shè)置，背后傳遞的形式語言需要給予深入研究，而構(gòu)成或者構(gòu)圖的語言傳遞是和繪畫形象捆綁在一起，藏匿在形象背后的。從最初的“A”形構(gòu)圖到“Z”形構(gòu)圖，到“有意味的形式”，到“沒有構(gòu)圖的構(gòu)圖是最好的構(gòu)圖”，其實都是基本美的規(guī)律的呈現(xiàn)，有的符合美的規(guī)律有的打破常規(guī)暗合美的規(guī)律。對于學習繪畫的人著實需要超越形象層面給予分析和研究，因為“藏匿”，所以而這往往也是課堂教學中常常提及卻又容易忽視的。[10]

思想精神方面：藝術(shù)作品要呈現(xiàn)一定的思想和情感的傳遞，無論是謳歌、思考、批評或者贊揚甚至一般的陳述或者敘述等等。在思想精神層面往往一個“新”字可以概括和評價作品立意的基本標準，即便是達達主義倡導的所謂無目的，其實也是針對“有目的”的畫派提出的，“無目的”本身就是目的。在教學中如何“新”怎樣做到“創(chuàng)新”這是課堂教學的核心問題之一。

四、在總結(jié)和思考中完善和拓展中國智造精神的美術(shù)課堂教學模式研究

“筆墨當隨時代”美術(shù)課堂教學效果如何應(yīng)該放在社會和時代中去檢驗，根據(jù)檢驗結(jié)果及時予以調(diào)整和完善。同時，適應(yīng)社會發(fā)展的同時也應(yīng)該時刻認識到教育的理想和目標，認識到適應(yīng)時代發(fā)展不是一味地迎合時代迎合社會和市場，適應(yīng)中也應(yīng)該有引領(lǐng)的理想和行動。因此，在當前美術(shù)課堂教學深化改革的同時，課堂教學培養(yǎng)目標與時代需求有調(diào)整、完善和閉合的一面，也應(yīng)該根據(jù)學校和課堂的實際提出自我特色，并且有所堅守直至實現(xiàn)最終引領(lǐng)社會發(fā)展和時代的目的。

參考文獻：

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[6]姚佳.淺談寫意人物畫之“意”與漫畫之“漫”的聯(lián)系[D].西北民族大學，2014.

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[10]沈霞.多媒體技術(shù)在新職業(yè)英語教學應(yīng)用中的設(shè)計研究[D].北京工業(yè)大學，2012.