任曉泉

摘 ? 要：德育教學(xué)是生活性、綜合性、開(kāi)放性的，德育素材需要整合校內(nèi)外資源，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該建立大課堂理念。以《道德與法治》四年級(jí)下冊(cè)“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”為例，可以從“深入解讀品德教材，映顯文本理念”“自然結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，突顯人文價(jià)值”“深度融合德育活動(dòng)，盡顯育人實(shí)效”“巧妙整合地方教材，彰顯開(kāi)放性質(zhì)”四個(gè)方面，巧妙整合鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化各類資源與活動(dòng)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)各地民族鄉(xiāng)土文化的了解，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)偉大祖國(guó)的深遠(yuǎn)情懷。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;品德文本;鄉(xiāng)土文化資源;德育活動(dòng);地方教材

中圖分類號(hào)：G623.15 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)：1009-010X（2020）19/22-0122-03

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革重視“三愛(ài)”教育：愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)，加強(qiáng)師生對(duì)集體、家鄉(xiāng)、祖國(guó)的認(rèn)同感，建立學(xué)校、地方和國(guó)家三位一體的課程架構(gòu)。其中對(duì)愛(ài)家鄉(xiāng)教育提出了具體的教學(xué)內(nèi)容和要求： “小學(xué)生要了解自己家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝、主要物產(chǎn)等有關(guān)知識(shí)，感受家鄉(xiāng)的發(fā)展變化。” “中高段學(xué)生更是要了解本地區(qū)的民風(fēng)、民俗和文化活動(dòng)，體會(huì)其對(duì)人們生活的影響，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情?！?/p>

在小學(xué)《道德與法治》教材中，很多冊(cè)都出現(xiàn)了關(guān)于家鄉(xiāng)的內(nèi)容，如二年級(jí)上冊(cè)“我們生活的地方”中的第一課題“我愛(ài)家鄉(xiāng)山和水”、第二課“家鄉(xiāng)新變化”;四年級(jí)下冊(cè)第四單元中的第一課“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”、第二課“多姿多彩的民間藝術(shù)”等等，了解家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的主題螺旋上升。但因?yàn)槭遣烤幇娼滩?，很多課例講的都是別的地方的事例，沒(méi)有本地的事例資料，也不一定符合本班學(xué)生的認(rèn)知水平和地方特點(diǎn)，所以在共情體驗(yàn)上有所欠缺。比如我校有85%的學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，少數(shù)民族的學(xué)生也為數(shù)不少，如果只是照本宣科，已無(wú)法滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，也較難激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。適合的才是最有效的。本文以教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”為例，再結(jié)合學(xué)生自己家鄉(xiāng)特色，融合德育活動(dòng)開(kāi)展以及整合地方教材等方面，來(lái)談?wù)劦掠滩闹袩釔?ài)家鄉(xiāng)的主題教育，構(gòu)建適合學(xué)生的品德課堂，努力提高道德與法治課堂教學(xué)的有效性，凸顯德育中的人文價(jià)值。

一、深入解讀品德教材，映顯文本理念

相比家鄉(xiāng)的物質(zhì)形態(tài)而言，家鄉(xiāng)的文化形態(tài)更為抽象，四年級(jí)學(xué)生對(duì)其感受和認(rèn)知并不深刻。對(duì)此，部編版道德與法治教材“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”一課，有意選取了學(xué)生較為熟悉的、與他們生活密切相關(guān)的內(nèi)容，德育教師首先要深入解讀教材內(nèi)容，理解文本理念。比如，教材中與學(xué)生成長(zhǎng)息息相關(guān)的愛(ài)幼風(fēng)俗：孩子出生時(shí)紅雞蛋“報(bào)喜”;滿月剃胎發(fā);“十二生肖”的來(lái)歷，這些案例下面的圖文和留白按時(shí)間線索呈現(xiàn)了與學(xué)生成長(zhǎng)有關(guān)的風(fēng)俗，文中主持人的提問(wèn)旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些風(fēng)俗所寄托的美好祝愿。再如教材中的“尊老敬老風(fēng)俗介紹會(huì)”介紹了三種不同的尊老習(xí)俗：壽宴擺放壽桃;給老人祝壽;壽星吃“長(zhǎng)壽面”，旨在幫助學(xué)生打開(kāi)思路，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本地的尊老風(fēng)俗。

教材選取的節(jié)日風(fēng)俗介紹取材于我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，如端午節(jié)，教材列舉了山東省長(zhǎng)島縣的人們過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗，關(guān)注中華民族共同節(jié)日的不同過(guò)法，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同地區(qū)有著不同的節(jié)日風(fēng)俗，為學(xué)生介紹當(dāng)?shù)厍闆r提供了范例。而教材列舉了我國(guó)較為著名的幾個(gè)節(jié)日風(fēng)俗，也讓學(xué)生對(duì)各地民俗這一特有文化產(chǎn)生了極大興趣。黑龍江五大連池市的“飲水節(jié)”，廣西壯族的“三月三”歌節(jié)以及內(nèi)蒙古的“那達(dá)慕大會(huì)”等等，在教學(xué)這些內(nèi)容時(shí)，注意情景交融，利用提前準(zhǔn)備的圖片視頻等，帶領(lǐng)學(xué)生直觀地感受風(fēng)格迥異的民俗活動(dòng)，可以讓學(xué)生大開(kāi)眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，也為后面學(xué)生踴躍介紹自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情注入了動(dòng)力。

二、自然結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，突顯人文價(jià)值

俗話說(shuō)“十里不同風(fēng)，百里不同俗?！蔽覈?guó)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗非常多，由于氣候、飲食方面的差異，各地都有著別具特色的習(xí)俗，且南北方的差異很大。民間流傳的“南米北面”“南糕北餅”“南甜北咸”等說(shuō)法就反映了這種差異性。德育教師在教學(xué)鄉(xiāng)土習(xí)俗時(shí)，應(yīng)該以學(xué)生出生地和生活地的習(xí)俗為背景，創(chuàng)建具有鄉(xiāng)土文化氣息的課堂。

自己的，才是最真實(shí)感人的。在教學(xué)“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”之前一周，筆者就讓學(xué)生提早調(diào)查自己家鄉(xiāng)的特色民俗，內(nèi)容涉及愛(ài)幼、敬老、春節(jié)以及其他特色節(jié)日民俗活動(dòng)，讓學(xué)生以照片視頻、文字繪畫(huà)等形式準(zhǔn)備展示。恰好春節(jié)之前，學(xué)校布置了一項(xiàng)寒假作業(yè)，讓學(xué)生回老家時(shí)關(guān)注自己家鄉(xiāng)的節(jié)日，融入相關(guān)的民俗活動(dòng)。在上本課之前，學(xué)生通過(guò)調(diào)取記憶、采訪家長(zhǎng)、查閱材料等方式，能夠較好地呈現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶赜忻袼缀凸?jié)日氣氛。這種學(xué)生生活化的真實(shí)體驗(yàn)，讓學(xué)生有話可說(shuō)，有感而發(fā)。筆者所任教的班級(jí)，學(xué)生都特別期待這節(jié)課，迫不及待想展示自己家鄉(xiāng)的特色。時(shí)機(jī)成熟，在“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”教學(xué)時(shí)，學(xué)生興奮地補(bǔ)充了敬老愛(ài)幼的各種當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，如：安徽地區(qū)的“洗三朝”;山東魯北地區(qū)的“送祝米”……過(guò)年的風(fēng)俗因?yàn)槭怯H歷過(guò)，更是說(shuō)得津津有味：云南的孔雀宴，色彩斑斕的食材讓人垂涎欲滴;閩南一帶的鄉(xiāng)村除了過(guò)年貼春聯(lián)外，房門兩側(cè)還要擱置兩株圈貼紅紙的連根甘蔗，叫“門蔗”……很多習(xí)俗都是聞所未聞，學(xué)生都興致勃勃，這就將生活德育融入了課堂。

《道德與法治》教材以生活德育論為指導(dǎo)，將德育置身于學(xué)生的生活場(chǎng)景中，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為德育的起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)有道德的美好生活。教師以課本為綱要，巧妙整合鄉(xiāng)土資源，能夠構(gòu)建起適合學(xué)生的品德課堂，提升品德課堂教學(xué)的有效性。

三、深度融合德育活動(dòng)，盡顯育人實(shí)效

兩個(gè)課時(shí)的民俗交流，還不足以讓學(xué)生更全面地體驗(yàn)了解中華民族多樣的民俗特色，教學(xué)此課時(shí)可結(jié)合學(xué)校平時(shí)開(kāi)展的相關(guān)德育活動(dòng)，讓學(xué)生記憶重現(xiàn)，比如我校校園文化墻就設(shè)置了民族墻，以“五湖四海匯一家，幸福快樂(lè)滿心田”來(lái)凸顯民族大融合的理念。

平時(shí)的德育活動(dòng)也經(jīng)常會(huì)圍繞這個(gè)理念舉辦。以中華民族最隆重的春節(jié)為例，2019年春季開(kāi)學(xué)第一周，我們開(kāi)展了“尋味中國(guó)，民族融合”特色作業(yè)展，除了讓學(xué)生展示具有家鄉(xiāng)特色的攝影、隨筆、手抄報(bào)等，我們還讓學(xué)生帶上當(dāng)?shù)氐奶厣称罚層写硇缘貐^(qū)的學(xué)生身著當(dāng)?shù)氐拿褡宸?，開(kāi)展了一次別具一格的美食節(jié)。

“舌尖上的中國(guó)”展示區(qū)的學(xué)生穿著節(jié)日盛裝，介紹著、吆喝著自己家鄉(xiāng)的美食，以家鄉(xiāng)為傲的情感油然而生。其他學(xué)生穿梭在琳瑯滿目的美食間，開(kāi)心地品嘗著、交流著。貴州的麻辣洋芋片、豆豆粑;云南的核桃、鮮花餅;湖南的豬血丸子;河南的油炸綠豆丸等等，當(dāng)然也少不了金華本地的特產(chǎn)和美食，大家足不出校，卻最直接地品嘗了各地的美食，歡喜之情溢于言表。

2019年秋季開(kāi)學(xué)第一天，我校又以“體驗(yàn)傳統(tǒng)游戲，根植愛(ài)國(guó)因子”為主題，舉辦了中國(guó)味兒十足的新學(xué)期開(kāi)學(xué)活動(dòng)。搶凳子、挑小棍、投壺、丟手絹、滾鐵壞、打陀螺、跳房子……并結(jié)合各地民俗，設(shè)計(jì)了二十個(gè)趣味盎然的傳統(tǒng)游戲體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生樂(lè)翻了天，整個(gè)校園猶如一個(gè)多民族大家庭，其樂(lè)融融。

這些和民俗有關(guān)的德育活動(dòng)，都可以與課堂教學(xué)相結(jié)合。巧妙整合鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化資源，以學(xué)生生活地的習(xí)俗為背景，設(shè)計(jì)具有趣味性和可操作性的體驗(yàn)活動(dòng)，創(chuàng)建具有鄉(xiāng)土文化氣息的德育大課堂，可以為學(xué)生注入熱愛(ài)家鄉(xiāng)的因子，又能為學(xué)生開(kāi)闊視野，奠定熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

四、巧妙整合地方教材，彰顯開(kāi)放性質(zhì)

來(lái)自五湖四海的外地人，成為了“新金華人”，常年工作學(xué)習(xí)生活在本地，他們對(duì)本地的風(fēng)土人情又知道多少？地方教材“錦繡金華”剛好補(bǔ)充了這些知識(shí)點(diǎn)，讓外來(lái)學(xué)生了解金華各縣市的特色風(fēng)景、特產(chǎn)美食、民俗民風(fēng)及名人軼事等，引發(fā)他們對(duì)生活著的這片“第二故鄉(xiāng)”的熱愛(ài)，這也是德育教學(xué)中鄉(xiāng)土教材的延伸。

在執(zhí)教“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”一課時(shí)，德育教師可以結(jié)合四年級(jí)“錦繡金華”中的“十八蝴蝶舞蹁躚”和“民居民俗看俞源”，拓展學(xué)生對(duì)金華特色民俗展開(kāi)了解，激發(fā)探究本地風(fēng)土人情的興趣。如民間舞蹈“十八蝴蝶”起源于永康傳統(tǒng)節(jié)慶和方巖廟會(huì)活動(dòng)，由18名少女身披蔑絲綢制作的蝴蝶道具扮演彩蝶，另外由6名少女扮演花神。伴著悠揚(yáng)的江南樂(lè)曲，“彩蝶”隨著“花神”翩翩起舞，通過(guò)“喚春”“惜春”“戀春”三個(gè)主題，表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求與向往之情。“十八蝴蝶”凝聚了永康人民的勤勞與智慧，它多次參加了國(guó)際藝術(shù)節(jié)，載著希望與祝福飛向了世界，讓學(xué)生了解到民俗也可以是世界的。并讓學(xué)生也來(lái)當(dāng)一回設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)一個(gè)新穎美麗的蝴蝶造型，學(xué)生興致盎然，同時(shí)也對(duì)金華這片土地充滿了熱愛(ài)之情、自豪之感。

鄉(xiāng)土資源整合入課堂，不僅充分幫助了教師結(jié)合學(xué)生與教學(xué)的實(shí)際，彌補(bǔ)了課堂教學(xué)素材的缺乏，還創(chuàng)造了貼近學(xué)生生活、適宜他們獨(dú)立思考、交流討論的課堂教學(xué)。同時(shí)，德育活動(dòng)整合大課堂，可以充分挖掘校外社會(huì)資源，增強(qiáng)了學(xué)生參與活動(dòng)的主動(dòng)性，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)各地民族鄉(xiāng)土文化的了解，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)偉大祖國(guó)的深遠(yuǎn)情懷。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚成輯.在道德與法治教學(xué)中運(yùn)用匯編鄉(xiāng)土教材開(kāi)展愛(ài)家鄉(xiāng)教育的探索[J].師道·教研，2020，（2）：76～77.

[2]中華人民共和國(guó)教育部.小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2019版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2020.

[3]張素翹.巧妙整合鄉(xiāng)土資源，提升道德與法治課堂教學(xué)的有效性[J].中國(guó)德育，2019，（16）.