丁健峰

摘要：思政教育和現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，教育創(chuàng)新也需從生活入手，運(yùn)用新時(shí)代育人理念，創(chuàng)新育人方法，將教育內(nèi)容和生活相結(jié)合，引導(dǎo)主體適應(yīng)時(shí)代變化。思政教育過程，需要從人才價(jià)值觀培養(yǎng)角度入手，立足于馬克思主義人學(xué)，將教育內(nèi)容和學(xué)生生活之間相結(jié)合合，促使人才適應(yīng)時(shí)代變化，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。從學(xué)生地位、教學(xué)內(nèi)容、個(gè)體關(guān)注三方面對高校思政教育現(xiàn)狀及問題展開分析，并從擺正觀念凸顯人主體地位，結(jié)合實(shí)踐知行統(tǒng)一，尊重個(gè)體價(jià)值、創(chuàng)新教育形式三方面對思政教育人才培養(yǎng)路徑的創(chuàng)新進(jìn)行說明。

關(guān)鍵詞：思政教育 人才培養(yǎng) 馬克思主義人學(xué)

中圖分類號：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）15-0208-02

人才素質(zhì)決定社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。馬克思主義人學(xué)理論對高校思政教育的引導(dǎo)作用明顯，其關(guān)注人的主體、創(chuàng)造和能動(dòng)性培養(yǎng)，可加速人才全面發(fā)展。因此，以此理論作為切入點(diǎn)，對思政教育和人才培養(yǎng)方式的創(chuàng)新有重要意義。

一、高校思政教育人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

1.學(xué)生主體地位不明顯

當(dāng)前高校思政教育忽略了學(xué)生主體個(gè)性的培養(yǎng)，關(guān)注其思維可塑性，這樣不利于其創(chuàng)新思維形成?；隈R克思主義人學(xué)理論開展思政教育，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生個(gè)體出發(fā)。該觀點(diǎn)認(rèn)為，人并非消極或者被動(dòng)接受他人教育和外界知識，反之，都是通過自身本能生活經(jīng)驗(yàn)或者活動(dòng)規(guī)律等，在自然規(guī)律下，對自身活動(dòng)展開支配。對此要求學(xué)生具備多元化、探索性和開放性的思維，以促使其思維認(rèn)知逐漸深化和拓展。這樣才能不拘一格，打破常規(guī)，從多個(gè)角度入手，在直覺、想象和靈感的啟發(fā)下，認(rèn)識新的事物，并促進(jìn)其自身發(fā)展。

高校教育一直以來重視思政理論的宣講，忽視了學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，在教學(xué)環(huán)節(jié)主體性展現(xiàn)不明顯。此教育體制可能導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)接受知識。關(guān)注自身已知領(lǐng)域，從中尋求問題解決答案，以單一思維思考事物發(fā)展規(guī)律。在此背景下，學(xué)生缺乏時(shí)代探索精神，常常故步自封，對新鮮事物的接受勇氣不足，同時(shí)缺乏批判精神，主觀能動(dòng)性難以發(fā)揮出來，進(jìn)而影響其思維發(fā)展。

2.傾向理論學(xué)習(xí)，學(xué)生創(chuàng)新能力培育不足

馬克思主義人學(xué)認(rèn)為個(gè)體發(fā)展的過程，實(shí)際上就是借助實(shí)踐活動(dòng)，逐漸豐富自身本質(zhì)的過程。由此可以看出，實(shí)踐活動(dòng)對于個(gè)體發(fā)展起著舉足輕重的作用。與此同時(shí)，個(gè)體以自身觀點(diǎn)為切入點(diǎn)，對客觀事件進(jìn)行改造，就是實(shí)踐的過程。因此實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中包含創(chuàng)造性的品質(zhì)。

高校思政教育主要對象為大學(xué)生，致力于培養(yǎng)其人的主體性，加速個(gè)體綜合發(fā)展，進(jìn)而獨(dú)立展開實(shí)踐活動(dòng)。故此，思政教育需要著重培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐觀念，進(jìn)而提升其主體意識，形成探索精神，完成其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。實(shí)踐本質(zhì)和高校思政教育的意義存在關(guān)聯(lián)。思政教育主要目的是培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐意識和能力，進(jìn)而不斷超越現(xiàn)實(shí)，主宰自我。

思政教育過程中，雖然教育者也意識到實(shí)踐教學(xué)的重要性，但是教學(xué)實(shí)踐中仍然存在重視理論、輕視實(shí)踐的現(xiàn)象。大學(xué)生也相對習(xí)慣從理論視角審視思政內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、自身生活之間割裂。在此現(xiàn)狀下，思政教育難以對大學(xué)生形成感召力，進(jìn)而激發(fā)其創(chuàng)新能力的提升。對此，高校在關(guān)注思政理論方面教學(xué)的同時(shí)，還需結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，探索和學(xué)生生活相近的實(shí)踐內(nèi)容，使其在實(shí)踐過程中內(nèi)化理論，培養(yǎng)其能動(dòng)性和創(chuàng)造性，以學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)為目標(biāo)，通過思政教育，加速大學(xué)生全面發(fā)展。

3.對學(xué)生個(gè)性關(guān)注不足

馬克思主義人學(xué)強(qiáng)調(diào)人性包括社會(huì)、精神和自然三類屬性，但是，對于此理論的理解往往存在片面觀點(diǎn)，重視人統(tǒng)一和整體兩種特性，而忽略了個(gè)體的個(gè)性。高校思政教育將人性的豐富和社會(huì)性同等，沒有展現(xiàn)出個(gè)體個(gè)性的培養(yǎng)目標(biāo)，對個(gè)體價(jià)值的關(guān)注度不足。在教育實(shí)踐中，教育方法主要為灌輸式，學(xué)生被動(dòng)接受知識，長期下去對其自主性和能動(dòng)性等培養(yǎng)不利。從內(nèi)容角度分析，思政內(nèi)容強(qiáng)調(diào)目標(biāo)統(tǒng)一性，使用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)塑造個(gè)體，沒有注意到大學(xué)生個(gè)體差異，對其個(gè)性化發(fā)展極其不利。

思政教育需要和時(shí)代同步發(fā)展。處于不同階段，思政教育內(nèi)容也應(yīng)有所不同。因此，與時(shí)俱進(jìn)為思政創(chuàng)新的主要內(nèi)容。當(dāng)前我國步入全新的多元化的時(shí)代，需要大學(xué)生展現(xiàn)個(gè)體特點(diǎn)，并且尊重大學(xué)生的個(gè)體差異。思政教育需要從人性視角對個(gè)體個(gè)性進(jìn)行審視，以立德樹人為教學(xué)宗旨，著力培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造能力、自主性，為創(chuàng)新能力形成提供不竭動(dòng)力。

二、馬克思主義人學(xué)下的高校思政教育創(chuàng)新及人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

1.擺正觀念，展現(xiàn)人主體性

社會(huì)快速發(fā)展，人主體作用體現(xiàn)得日益明顯。馬克思主義人學(xué)當(dāng)中，充分彰顯了“以人為本”的理念，關(guān)注實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)展現(xiàn)人主體性。人主要通過自身創(chuàng)造和能動(dòng)性展開實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)自身活動(dòng)主體地位。故此，高校思政教育需要展現(xiàn)人主體性，凸顯育人過程的創(chuàng)新精神。教育者需關(guān)注人創(chuàng)造主動(dòng)性，在思政實(shí)踐過程中，重點(diǎn)呼喚學(xué)生主體意識，以培養(yǎng)其形成獨(dú)立人格，高度參與課堂活動(dòng)，以積極的心態(tài)喚醒自我，實(shí)現(xiàn)自我能力的提升。思政教育過程需要掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，同時(shí)明確個(gè)性差異，在教育者的引導(dǎo)下，以積極的心態(tài)促使其健康成長。

以往思政教育中，教師為主體，學(xué)生被動(dòng)接受教育。需將此教學(xué)模式加以改革，體現(xiàn)出新時(shí)代思政教育主體及客體之間雙向交流關(guān)系。以學(xué)生內(nèi)化、教師外化二者相互作用達(dá)到育人目的。要實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)，需要教育者及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，體現(xiàn)出學(xué)生課堂主體地位。與此同時(shí)，教師還需不斷提升自身素養(yǎng)，夯實(shí)馬克思主義的理論基礎(chǔ)，以正確的三觀、高度的創(chuàng)新精神，對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，培養(yǎng)其主體性，深入掌握學(xué)生的思想和個(gè)性特征，關(guān)注學(xué)生在課堂中的參與意識，促使其轉(zhuǎn)化為積極行動(dòng)，使他們成長為符合現(xiàn)代化需求的人才。

然而，思政教育單純依靠教育者的觀念轉(zhuǎn)變往往不夠，教育的最終目的是喚起學(xué)生主體意識，以完成對其主體人格和精神的培養(yǎng)。具體可從以下三方面入手：第一，需要強(qiáng)化學(xué)生主體意識。教育實(shí)踐中需要教師及時(shí)引導(dǎo)和啟發(fā)，關(guān)注學(xué)生主體人格、行為和意識等。同時(shí)，還需積極培養(yǎng)其主體認(rèn)知、自主能力和創(chuàng)新能力等。學(xué)生也應(yīng)形成主動(dòng)學(xué)習(xí)觀念，轉(zhuǎn)變以往以理論知識學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)狀態(tài)，關(guān)注自身創(chuàng)新和創(chuàng)造能力培養(yǎng)。第二，學(xué)生需要具備主體精神，這樣才能形成自尊、自強(qiáng)和自主的精神。第三，還要關(guān)注學(xué)生主體人格的塑造。人格即為學(xué)生心理素質(zhì)、行為特點(diǎn)和思想品質(zhì)的綜合體現(xiàn)，其對學(xué)生個(gè)性發(fā)展十分重要，可以起到激勵(lì)或者導(dǎo)向的作用。因此，思政教育需要引導(dǎo)學(xué)生重塑自身主體人格，以正確的三觀重塑自身人生理想，以優(yōu)良的品質(zhì)、堅(jiān)定的意志、積極的情感，促使自身全面發(fā)展。

2.結(jié)合實(shí)踐，知行統(tǒng)一

思政教育和現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，教育創(chuàng)新也需從生活入手，以時(shí)代精神和正確的理念將教育內(nèi)容和生活相結(jié)合，引導(dǎo)主體適應(yīng)時(shí)代變化。將創(chuàng)造思維和時(shí)代意識相結(jié)合，將價(jià)值觀和生活相融合，進(jìn)而適應(yīng)時(shí)代變化，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展?？梢哉f，以馬克思主義人學(xué)視角分析，思政教育的本質(zhì)即為提升人的創(chuàng)新精神。因此，對高校思政教育提出更高要求，需要轉(zhuǎn)變以往封閉教育方式，讓學(xué)生有實(shí)踐機(jī)會(huì)，能夠走出課堂參與社會(huì)實(shí)踐，使學(xué)社不斷開闊視野。學(xué)生只有將知識和實(shí)踐更好地結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。

思政教育需要突出實(shí)踐內(nèi)容，鞏固思政理論，完成知行統(tǒng)一培養(yǎng)目的，使大學(xué)生能夠掌握正確的方法，以實(shí)踐作為平臺，進(jìn)而培養(yǎng)其創(chuàng)新意識，基于此目標(biāo)需要著力豐富高校實(shí)踐內(nèi)容。例如：在國慶節(jié)、建軍節(jié)等節(jié)日，積極組織和愛國主義主題相關(guān)的教育活動(dòng)，使學(xué)生在參與的過程中內(nèi)化思政理論，同時(shí)還能提升教育內(nèi)容對學(xué)生的吸引力。要將實(shí)踐教學(xué)方法加以革新，讓學(xué)生明白參與實(shí)踐的主要目的，并自覺找到內(nèi)化理論知識的方法，進(jìn)而形成實(shí)踐活動(dòng)的反饋機(jī)制，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐技能的培養(yǎng)。此外，還需構(gòu)建完善的教育體系，制定相關(guān)制度，合理安排實(shí)踐課程，保障實(shí)踐內(nèi)容有效落實(shí)。通過其他專業(yè)教育內(nèi)容和思政教育之間的相互滲透，培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)與人文素質(zhì)。

實(shí)踐過程還需著重強(qiáng)化對大學(xué)生的通識教育，開闊學(xué)生視野，完善知識結(jié)構(gòu)，為他們的思維創(chuàng)新提供保障。高校要在學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)的條件下，關(guān)注學(xué)生人格健全和道德情操的培養(yǎng)，不斷提升其人文素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生用積極的心態(tài)對我國文化產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感，在生活當(dāng)中自覺抵制不良文化的侵蝕。

3.尊重個(gè)體價(jià)值，創(chuàng)新教育形式

個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值密不可分。思政教育在傳遞社會(huì)價(jià)值的同時(shí)，還需關(guān)注個(gè)人價(jià)值。只有大學(xué)生充分認(rèn)識到自身的個(gè)體價(jià)值，才能積極參與實(shí)踐，將這一價(jià)值體現(xiàn)出來。因此，馬克思主義人學(xué)視角的思政教育創(chuàng)新需要重點(diǎn)培養(yǎng)人才的自我意識，使其對自身價(jià)值有明確認(rèn)知，提升創(chuàng)造價(jià)值的勇氣。

當(dāng)前為信息時(shí)代，高校思政教育的創(chuàng)新還可體現(xiàn)在教育載體方面。教育過程充分利用網(wǎng)絡(luò)傳媒和各類文化載體，它們具有良好傳導(dǎo)性和承載性，可以有效提升思政內(nèi)容的吸引力。如：通過微博、微信公眾號等微平臺為學(xué)生傳遞思政方面知識和訊息，這樣的方式，學(xué)生認(rèn)可度較高，同時(shí)也愿意接受。但是，需要注意的是網(wǎng)絡(luò)具有虛擬化特點(diǎn)，其中充斥著各類復(fù)雜的價(jià)值觀念。若學(xué)生主觀意識不強(qiáng)，就可能受到影響。因此，還需引導(dǎo)學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生的分辨能力，能夠辨別信息的真?zhèn)危ＷC思政教育取得實(shí)效。

三、結(jié)語

總之，新時(shí)期高校思政教育的創(chuàng)新需要基于馬克思主義人學(xué)相關(guān)理論，關(guān)注人才的主體地位，將思政理論和實(shí)踐相結(jié)合，秉承立德樹人的理念，以馬克思主義作為指導(dǎo)，創(chuàng)新教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法，促使高校思政教育實(shí)踐效果不斷提升。

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責(zé)任編輯：劉健