趙宇星

摘要：高校作為人才資源的“孵化地”，必須重視培育青年人才的使命感與擔當意識。當前高校人才培育方面存在諸多不足，建設(shè)全面發(fā)展型人才需要全面理解教育新理念。十九大報告在進一步確立“立德樹人”的前提下，對高?！傲⒌聵淙恕崩砟畹呢瀼靥岢隽烁鞔_的要求。找準高校培育人才的作用，為社會輸送德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀青年，是當前教育界需要思考的問題。因此，要在明確“立德樹人”的時代內(nèi)涵的前提下，理清“立德樹人”教育理念與高校人才培育的內(nèi)在聯(lián)系，并思考如何將其融合到完善高校人才培育路徑中去，為國家培養(yǎng)所需要的人才。

關(guān)鍵詞：立德樹人 人才 高校

中圖分類號：G642 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2020）16-0162-02

“國無德不興，人無德不立”。對“立德樹人”的研究，學理界已經(jīng)形成一系列研究成果，例如有些學者從“立德樹人”的形成淵源、語言學等角度分析;有些學者從“立德樹人”的現(xiàn)實途徑分析;還有些學者從宏觀層面回顧與展望七十年來我國“立德樹人”的理論與實踐。種種研究表明，正確理解“立德樹人”對我國新形勢下發(fā)展教育、加快教育現(xiàn)代化有著重大作用。探索教育理念與高校人才培育之間的關(guān)系，擬從“立德樹人”時代內(nèi)涵及高校人才培育的途徑進行研究。

一、“立德樹人”的時代內(nèi)涵

“立德樹人”的內(nèi)涵，多是從教育者的角度來闡述的。有學者認為立德無非“立師德”，教師為立德主體;也有學者認為立德與樹人應有先后順序，立德之后方能樹人，立德即“立學德”，也是突出教育群體的教育功能;還有學者認為，二者辯證統(tǒng)一，具有“雙重性”。 “立德”是對自我的更高要求，育人先立身，“樹人”也即培養(yǎng)高素質(zhì)人才。2018年5月，習近平總書記在北師大座談會上做出“要把立德樹人內(nèi)化到大學建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本” 的談話，本質(zhì)是對教育根本任務論斷的新發(fā)展，新要求：

1.立德即為“立時代之德”

古代教育關(guān)注如何做人、如何認識世界，以及如何修養(yǎng)人的內(nèi)心;學校教育的基本內(nèi)容就是道德教育，而道德教化也就成為統(tǒng)治者開設(shè)教育課程的目的與職責。我國最早的教育綱領(lǐng)：明德，親民，止于至善，實則是一個道德教育的綱領(lǐng)，培養(yǎng)君子型人格是這時期學校的目標。“立德”也主要是立人性之德，新時代教育根本任務“立德樹人”也是汲取了中華民族崇德的優(yōu)良傳統(tǒng)。

現(xiàn)如今，“立德”的另一層含義為立時代之德，既是指馬克思主義道德觀，又是指時代的共同道德。正確認識時代之德這既是一個教育問題，也是一個意識形態(tài)問題，體現(xiàn)的是一個國家目標、社會愿景、個人美德的三者統(tǒng)一，是對教育要求人才的屬性規(guī)定。當前，高校人才培育就是要結(jié)合社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的道德觀，這既是一種個人之德，又是一種社會之德、國家之德。我們要以體制改革確保立德樹人根本任務的落實，扣好學生人生的扣子，加強理想信念教育，加強勞動教育和實踐教育，不斷壘實中國特色社會主義的立德之基。

2.“樹人”

中華人民共和國成立以前，不同階級對育人的要求各不相同。中華人民共和國成立初期，國家培養(yǎng)人才的制度向蘇聯(lián)看齊，培養(yǎng)人才方面雖有成效，但對教育并沒有清晰的認知。改革開放后的思想大討論，把人們對教育的本質(zhì)統(tǒng)一到“教育是培養(yǎng)人的社會活動”中來。2016年，我國適時做出了加快建設(shè)“雙一流”的戰(zhàn)略決策，也為實現(xiàn)教育現(xiàn)代化強國這一目標打下了基礎(chǔ)。培養(yǎng)人才，重要的是尊重人才成長規(guī)律，尊重大學辦學規(guī)律，只有這樣，才能真正為國家培養(yǎng)出一流的科學技術(shù)人才。

二、“立德樹人”教育理念與高校人才培育的內(nèi)在聯(lián)系

人無德不立，育人根本在立德，教育要尊重教育規(guī)律。我黨對于教育的論述，直接或間接地指出了“立德樹人”與高校辦學的內(nèi)在要求，可以從以下兩個角度分析：

1.“立德樹人”是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必然要求

隨著信息化與后工業(yè)時代的到來，科學技術(shù)取得長足的發(fā)展，給人們的物質(zhì)條件帶來了極大的滿足，但科學技術(shù)并不能解決諸如道德危機、環(huán)境污染、資源危機等問題。如何實現(xiàn)人文與科技、軟實力與硬技術(shù)的協(xié)調(diào)，成為當今教育面臨的新問題。

育人為本，德育為先?！暗抡卟胖畮浺病保虏偶?zhèn)錃v來是對人才的褒揚與理想化表達。十八大以來，我黨多次強調(diào)要建設(shè)世界一流大學、一流學科，完成從教育大國向教育強國的轉(zhuǎn)變，歸根結(jié)底就是要注重培養(yǎng)人才的規(guī)格與質(zhì)量。教育發(fā)展的這些年里，國家對培養(yǎng)人才提出的“四育要求”，再到“五育要求”，直接表明德智體美勞全面協(xié)調(diào)發(fā)展對人才建設(shè)的重大意義。此外，《中華人民共和國教育法》也明確提到：教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務，只有將道德教育與科技教育并重，才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展。由此可見，將“立德樹人”定為各級各類學校必須堅持的目標，體現(xiàn)著社會對高素質(zhì)、全面型人才的呼喚與追求。

2.“立德樹人”理念的指導

理念具有規(guī)范、指導人行動的作用。新時代高校“立德樹人”教育理念具有重要的現(xiàn)實意義。社會主義全方位建設(shè)離不開一批又一批的高校人才，人才的評判標準并非只看智力。對于應屆畢業(yè)生而言，突出的技能便是謀生的手段，這也造成了大學生重技術(shù)輕素質(zhì)、重實用輕理論、道德滑坡的現(xiàn)象。例如，高校學生為了獲取學位及論文，不惜學術(shù)造假。在傳統(tǒng)教育觀念影響下，家長認為孩子只要學習好就可以，將科學知識的獲取視為教育的唯一目的;還有家長認為學校教師應該是學生成長的第一責任人，孩子的道德教育、成績高低，學校應該“全包”。很多地區(qū)仍推行應試教育，教育方式與教育內(nèi)容滯后，沒有形成家庭、學校、社會協(xié)同育人的良好氛圍，這些問題都值得我們深思。

國家之間經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域日益頻繁的交流，為我國學習其他國家的教育經(jīng)驗提供了機會。同時，資本主義世界里的腐朽文化、拜金文化也傳播進來，對德育教育構(gòu)成挑戰(zhàn)。市場經(jīng)濟條件下，居民收入差距明顯，未成年人過早地感受到競爭所帶來的壓力。無論是在學校里選擇專業(yè)還是就業(yè)中選擇職業(yè)，金錢都是衡量的標準。社會閱歷的不足，缺乏足夠的防范意識，學生在學習成長中可能會出現(xiàn)“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的情況。因此，需要高校積極貫徹“立德樹人”理念，引導青年自覺抵制不良習氣，走好人生道路。

總之，當前高校人才培育中加強道德建設(shè)的形勢迫在眉睫，用“立德樹人”的理念指導學生的思想、行為意義重大。

三、完善高校人才培育路徑

教育的目的是培養(yǎng)人。為了培養(yǎng)適應時代發(fā)展需要的人才，世界各國都非常重視教育改革。我國要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，理應健全“立德樹人”落實機制，需要高校協(xié)同育人做到以下幾個方面：

1.建設(shè)校園文化

先進的校園文化會潛移默化地影響受教育者，對受教育者的思想產(chǎn)生積極作用。高校應在校園里充分利用學生常去的地方做思想宣傳工作，多平臺拓寬學生的學習渠道，通過創(chuàng)設(shè)網(wǎng)絡(luò)化學習渠道，用經(jīng)費支持等方式，為學生提供更多的參與平臺與機會;鼓勵學生從身邊的小事做起，評議道德模范，宣傳社會正能量;創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的生活環(huán)境，培育學生理性平和的健康心態(tài);重視學生的心理診療與修復，把高校建設(shè)成安定團結(jié)的模范之地。

2.立足經(jīng)典，超越課堂

“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程”，高校應組織學生學理論，學馬克思主義經(jīng)典作家的作品，并關(guān)注當前的改革動態(tài)與學界最新的研究成果，立足優(yōu)秀思政教材，充分發(fā)揮學生的主體作用，開展理論大講堂，在課堂中營造濃郁的學術(shù)氛圍。同時，積極發(fā)揮理論導向作用，把思政小課堂與社會大課堂結(jié)合起來，以先進人物和典型事件為案例，融入思政課教學。做好思政教育各個環(huán)節(jié)的工作，打通“五育一體”的評價體系，開展假期實踐、實習等具體活動，讓學生深入體會責任意識、新時代的主人翁意識。

3.明確教師定位

師者，傳道授業(yè)解惑。教師因其職業(yè)需要，既要傳授書本知識，又要肩負起培養(yǎng)學生人生觀、價值觀的責任，規(guī)范學生的生活方式、行為方式。新時代教師“立德樹人”承載著“三個傳播”的任務，即傳播知識、思想、真理。從一堂好課做起，即關(guān)注“道理”，“道理”并不是空洞說教，而是事物背后的邏輯;關(guān)注“真情”，也就是對正義的熱忱及對邪惡的憎惡;關(guān)注“趣味”，即課堂要活躍，激發(fā)學生對課堂內(nèi)容的興趣與思考。除了“三個傳播”，教師還身負“三個塑造”的時代重任，教師自覺成為學生的引導者和交流者，找準自己的位置，貫徹“樹人”的任務。

4.多平臺落實學科素養(yǎng)

理想信念是學生自律的基礎(chǔ)，培養(yǎng)堅定的理想信念，要從一個家庭做起?！凹沂亲钚?，一個家庭如果有理想信念、有良好的家風，社會就能有風清氣正的道德環(huán)境。除此之外，學生的成長要把個人的發(fā)展需求同國家發(fā)展要求結(jié)合起來。在實踐過程中，高校通過產(chǎn)學研相結(jié)合的方式，培養(yǎng)社會需要的人才，積極做好就業(yè)招聘引導工作，引導青年一代積極向上，終身學習，落實學科核心素養(yǎng)，這也是高校應該把握的重點。

參考文獻：

[1]習近平.在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2018-05-03.

[2]習近平.主持召開學校思想政治理論課教師座談會強調(diào)用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務[N].人民日報，2019-03-19.

責任編輯：楊國棟