張宣良

【關(guān)鍵詞】基礎(chǔ)教育;“大語(yǔ)文”教育;語(yǔ)文課堂教學(xué)效率

面對(duì)新《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“知識(shí)與能力，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三維教學(xué)目標(biāo)，絕大多數(shù)教師都把目光集中在了對(duì)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的踐行上，熱衷于對(duì)熱點(diǎn)問題和熱門教學(xué)方法的探究學(xué)習(xí)，卻對(duì)教育教學(xué)的本質(zhì)性的使命與任務(wù)有些淡漠。殊不知，《課程標(biāo)準(zhǔn)》的整體教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)是直指學(xué)生的終身成長(zhǎng)的，而“知識(shí)與能力”“過程與方法”則是伴隨學(xué)生終身成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，即基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。如果教師只是關(guān)注了熱點(diǎn)與熱門，無(wú)異于“臨淵羨魚”。俗話說“萬(wàn)丈高樓平地起”，學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步肯定會(huì)存在一定的缺陷。語(yǔ)文課究竟應(yīng)該教什么？怎樣教更有成效？筆者試就自己近年來(lái)的探索和學(xué)習(xí)、聽課與思考談一點(diǎn)粗淺的見解：

第一，正確理解《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，確立正確的語(yǔ)文教育教學(xué)觀，突出學(xué)生的主體地位：目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生主體發(fā)展的內(nèi)在需要。如，提出“吸收民族文化智慧，關(guān)注當(dāng)代文化生活，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”，繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成全球性文化視野，使學(xué)生將來(lái)適應(yīng)更廣泛的社會(huì)生活，以謀求最大限度的成長(zhǎng)發(fā)展所必需的素養(yǎng)。

第二，遵循語(yǔ)文教育的客觀規(guī)律，設(shè)法提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率：學(xué)生是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主體，提高學(xué)生思維品質(zhì)，讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)口語(yǔ)交際和書面表達(dá)的能力，豐富積累，增強(qiáng)實(shí)踐，這就是語(yǔ)文教育的客觀規(guī)律。

課堂是學(xué)校教育的主陣地，課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的主要途徑。如果把提升語(yǔ)文素養(yǎng)的“大語(yǔ)文”比作一架飛機(jī)，那么，課堂教學(xué)就如同機(jī)身，而課外的語(yǔ)文學(xué)習(xí)則如同飛機(jī)的兩翼。學(xué)生課外的語(yǔ)文學(xué)習(xí)很大程度是隨機(jī)的，作為語(yǔ)文教師，不能不關(guān)注學(xué)生課外的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，但能夠規(guī)劃的只能是課堂的語(yǔ)文教學(xué)，而且也只能通過卓有成效的課堂教學(xué)幫助學(xué)生更好地整合課外所學(xué)。

1.設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的“語(yǔ)文意識(shí)”：培養(yǎng)學(xué)生“在讀寫聽說活動(dòng)中對(duì)如何運(yùn)用語(yǔ)言文字的自覺關(guān)注”。即要讓學(xué)生養(yǎng)成留意一切語(yǔ)言活動(dòng)的良好習(xí)慣，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)運(yùn)用中創(chuàng)造，從而不斷提高語(yǔ)文素養(yǎng)，達(dá)到“不需要教”的境界。

2.切實(shí)幫助學(xué)生提高閱讀能力，豐富積累。初中生具備了一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)和相當(dāng)?shù)睦斫饽芰?，記憶力好，求知欲、自控能力更?qiáng)，更具可塑性。抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，通過課堂上師生的交流而互相影響、補(bǔ)充、促進(jìn)，從而能夠更深刻、更確切地理解作者的意圖，領(lǐng)悟文本的精妙，自然增進(jìn)積累。立足課堂，立足文本，讓學(xué)生“讀得進(jìn)，悟得出，記得住”。

3.創(chuàng)設(shè)精美和諧的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)情境，激發(fā)并保持學(xué)生的閱讀興趣。教師以深厚淵博的知識(shí)積累有效引領(lǐng)，開啟學(xué)生思路，升華學(xué)生的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，讓學(xué)生學(xué)得愉悅、有收獲。唯有提高自身的素養(yǎng)，建立起自己的語(yǔ)文教育思想，才能上出受學(xué)生歡迎的課。

第三，面對(duì)全球化浪潮的侵襲，教師應(yīng)憑借自身文化素養(yǎng)的深厚積淀和對(duì)教材文本的獨(dú)立解構(gòu)，引領(lǐng)學(xué)生明確“全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)”的目標(biāo)和理念，“發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，同時(shí)也要“關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，善于吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”“能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文”。

1.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己學(xué)好語(yǔ)文的巨大潛力。每個(gè)人都有學(xué)習(xí)語(yǔ)言的潛力。我們初到人世時(shí)并不會(huì)說話，也聽不懂別人說什么，不到一歲就會(huì)叫“爸”“媽”;很快地，會(huì)說“謝謝”“再見”“你好”，能表達(dá)愿望，“我要”“不”……學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的過程實(shí)際上就是成長(zhǎng)的過程，表達(dá)能力的不斷提高就是學(xué)生成長(zhǎng)的標(biāo)志。隨著閱歷的豐富，能更加以有意識(shí)地學(xué)習(xí)，我們的語(yǔ)文能力及各方面素養(yǎng)都有了更大的提高。所以，讓學(xué)生相信自己，有能力也有信心把語(yǔ)文學(xué)得更好。

2.引導(dǎo)學(xué)生從自己的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)生活中感受語(yǔ)文的威力。小而言之，學(xué)生、師生之間的溝通交往，須臾離不開說和寫;大而言之，語(yǔ)言是世界事務(wù)、社會(huì)生活中最便捷有力的公器：國(guó)際常常組織通過“會(huì)談”“談判”化解矛盾，政治家的溝通承諾能避免沖突與更大的災(zāi)難的發(fā)生，國(guó)家、集團(tuán)與地區(qū)“簽訂公約”來(lái)約束彼此行為……“一人之言，重于九鼎之寶;三寸之舌，勝于百萬(wàn)雄兵”，也不足以概括語(yǔ)言的威力和作用。

3.引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典作品中體會(huì)語(yǔ)文的魅力。引導(dǎo)學(xué)生親近文美意豐、耐人尋味的經(jīng)典作品，感受語(yǔ)文的魅力，豐富學(xué)生的人生體驗(yàn)和感悟，增加學(xué)生的生活樂趣和力量。品味“吹面不寒楊柳風(fēng)”的溫柔與溫暖，感受都德《最后一課》中對(duì)母語(yǔ)的熱愛……

于漪先生說：“如果把基礎(chǔ)教育比作一棵大樹，那么語(yǔ)文就是這棵大樹的根?！弊坑谐尚У恼Z(yǔ)文課堂教學(xué)，能引導(dǎo)學(xué)生更細(xì)致地體察生活，感受生活中的美，開闊他們的視野，使內(nèi)心世界更加豐富。這也是借助文本中透射出的一雙雙慧眼重新看世界的過程，是通過課堂教學(xué)在學(xué)生心田上播撒、催發(fā)智慧種子的過程。

讓為人梯的教師，不斷豐富充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提高文化素養(yǎng)，用自身的文化知識(shí)深度和文化視野的寬度努力拓展、挖掘文本的深度和寬度，積極引領(lǐng)語(yǔ)文課堂教學(xué)，為學(xué)生鋪墊起理想的生命高度。