周莉娜 高宇峰

[摘? ?要]隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢的日益加強(qiáng)，科層組織結(jié)構(gòu)的消極面日益凸顯，從而產(chǎn)生了立足于后現(xiàn)代哲學(xué)的后現(xiàn)代組織。班主任可根據(jù)后現(xiàn)代組織理論，解決相應(yīng)的管理問題，并進(jìn)行準(zhǔn)確的角色定位。

[關(guān)鍵詞]后現(xiàn)代組織理論;班主任;角色定位

[中圖分類號]? ? G635? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2020）27-0078-02

傳統(tǒng)的學(xué)校管理模式曾經(jīng)興盛一時，且在學(xué)校管理中起到了十分重要的作用。但是隨著時間的推移和社會的進(jìn)步，傳統(tǒng)的管理方式逐漸力不從心。后現(xiàn)代管理理念應(yīng)運(yùn)而生，其能指導(dǎo)中學(xué)班主任進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)換。

一、后現(xiàn)代組織的產(chǎn)生背景及概念

1.后現(xiàn)代組織的概念

后現(xiàn)代主義學(xué)者格林菲爾德認(rèn)為：后現(xiàn)代組織是一種柔性組織，柔性意味著敏捷性、流動性、人文性;后現(xiàn)代組織是復(fù)雜性組織，具有一定的“非理性”和“不確定性”;后現(xiàn)代組織是一種學(xué)習(xí)型組織，組織所處的環(huán)境的不確定性是客觀存在的，所以組織需要具有持續(xù)學(xué)習(xí)能力以使組織得以存活，成員價(jià)值得以體現(xiàn)。

2.后現(xiàn)代組織的產(chǎn)生背景

后現(xiàn)代組織是與現(xiàn)代組織相對的一個組織形式。現(xiàn)代組織經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展，已經(jīng)逐步形成了高度集權(quán)的、具有明顯層級化的組織結(jié)構(gòu)，馬克斯·韋伯將其稱為“理性科層制”。關(guān)于科層制組織及其相關(guān)理論的評價(jià)，主要指向人事制度的僵化，形式主義、等級制的登峰造極，對組織成員的生存價(jià)值的視而不見以及將工具理性和效率主義發(fā)揮到極致等。最為嚴(yán)重的是，現(xiàn)代組織忽略了組織成員個體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。然而，自20世紀(jì)80年代以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢的日益加強(qiáng)，科層組織結(jié)構(gòu)的消極面日益凸顯，全世界范圍內(nèi)的組織變革風(fēng)起云涌，進(jìn)而產(chǎn)生了立足于后現(xiàn)代哲學(xué)的后現(xiàn)代組織。

3.現(xiàn)代與后現(xiàn)代范式

美國著名管理學(xué)家理查德·L .達(dá)夫特將現(xiàn)代組織的特征和后現(xiàn)代組織的特征進(jìn)行了明晰的比較。

二、中學(xué)教育管理中存在的問題

1.整齊劃一，忽視個體差異

個體差異，也稱個別差異、個性差異，是指“個人在認(rèn)識、情感、意志等心理活動過程中表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定而又不同于他人的心理、生理特點(diǎn)”。學(xué)生的心理及行為的各個方面都存在著個體差異。也就是說，學(xué)生與學(xué)生之間存在著差別。然而現(xiàn)實(shí)情況是，科層制度強(qiáng)化了學(xué)校管理的“確定性”，學(xué)校組織結(jié)構(gòu)的固化，滋長了學(xué)校成員的惰性，弱化了教師和學(xué)生的個性培養(yǎng)和發(fā)展，只是一味強(qiáng)調(diào)保持理性對學(xué)校組織管理的重要性。諸多學(xué)校采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)教育教學(xué)管理，嚴(yán)重忽視學(xué)生的個體差異。

2.重視科學(xué)理性，忽視人文價(jià)值

近年來，“量化管理”一詞在中學(xué)管理中頻頻出現(xiàn)。對中學(xué)教育管理工作的評價(jià)是通過量化管理情況來實(shí)現(xiàn)的。比如，評選“優(yōu)秀班級”，則需通過多項(xiàng)數(shù)據(jù)（教室衛(wèi)生得分、包管區(qū)衛(wèi)生得分、宿舍管理得分等）的對比。評選“優(yōu)秀學(xué)生”，則需將學(xué)生的日常表現(xiàn)、學(xué)習(xí)成績、思想品德等量化為不同的分?jǐn)?shù)，并參考一定的系數(shù)。這樣評比，非?？茖W(xué)，十分理性，但缺乏人文主義關(guān)懷的深刻內(nèi)涵。

3.重視當(dāng)下成果，忽視長遠(yuǎn)發(fā)展

“十年樹木，百年樹人”，教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)慢工出細(xì)活。著名教育家葉圣陶有一句教育名言：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)?！鞭r(nóng)業(yè)主要是栽培作物，農(nóng)作物是有生命力的，有其獨(dú)有的特點(diǎn)和生活習(xí)性。農(nóng)作物的特點(diǎn)和生活習(xí)性是人力無法徹底改變的，因此種植農(nóng)作物講究因地制宜、因時制宜。

三、班主任的角色定位

1.由限制型向促進(jìn)型轉(zhuǎn)換

在后現(xiàn)代組織中，組織結(jié)構(gòu)日益扁平化，因此絕對權(quán)威失去了生存的土壤，領(lǐng)導(dǎo)便不再意味著絕對權(quán)威。同理，在班級管理中，班主任的角色不再是高高在上的管理者，而是“拉拉隊(duì)長”。班主任需要和班級學(xué)生做好溝通工作，觸及他們的內(nèi)心。

美國著名心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說過：“人性中最深切的稟質(zhì)，乃是被人賞識的渴望?！币幻麅?yōu)秀的教師，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)熱情，而且能給予學(xué)生深切的人文關(guān)懷、塑造學(xué)生美好的品德。筆者所任教的班級中，有一位叫小成的男生，是教師眼中的“壞孩子”。染發(fā)、打架、談戀愛，有極強(qiáng)的叛逆心，把教師的話都當(dāng)成耳旁風(fēng)。他的父母忙于生意，無暇顧及他的教育，只是每周給他足夠的零花錢。筆者看得出，這樣的學(xué)生，接受的肯定是家長簡單粗暴式的管理。經(jīng)過多方打聽，情況果真如此。筆者心中有這樣一個教育觀念：教育這樣的學(xué)生，宜疏不宜堵。小成有個愛好，就是打籃球。為了籃球，他可以廢寢忘食;為了見到心中的籃球偶像，他可以坐十個小時的火車去觀看比賽。筆者便充分利用這一教育契機(jī)，邀請他一起觀看NBA現(xiàn)場直播，一起觀看“籃球之神”喬丹的成長紀(jì)錄片，使其充分意識到：各行各業(yè)優(yōu)秀人士的成功，離不開自身的天賦，更離不開后天的積極努力。后來，經(jīng)過長期的努力，小成基本上改正了身上的不良習(xí)氣，成了一名樂觀開朗、嚴(yán)謹(jǐn)自律的陽光少年。

2.由說教型向感染型轉(zhuǎn)換

美國著名管理學(xué)家理查德·L .達(dá)夫特在將現(xiàn)代組織的特征和后現(xiàn)代組織的特征進(jìn)行比較后指出：現(xiàn)代管理的指導(dǎo)原則是“家長制”，后現(xiàn)代管理的指導(dǎo)原則是“人人平等”?！凹议L制”的一大特點(diǎn)就是“說教”?！罢f教”可以解釋為：生硬地、機(jī)械地空講道理。教育家柯巖指出：“懲罰和空洞的說教都是教育無能的表現(xiàn)?！辈糠职嘀魅螌⒔逃@項(xiàng)極具創(chuàng)造性的工作，變成了簡單機(jī)械的勞動，從而使得教育枯燥無味、學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。說教并不能起到積極的作用，其會對學(xué)生的心理造成極大的傷害。教師應(yīng)該放下身段，主動積極地去了解學(xué)生，知其所想、知其所好;充分利用具有創(chuàng)造性的教育手段，使教育變得富有情趣和生活氣息，使學(xué)生親之、愛之。

特級教師張萬祥建議：有時在班會課上，班主任要“少談大道理，多講小故事”;有時一個精彩的故事可能勝過千言萬語。具體而言，要以德育故事為載體。教育家蘇霍姆林斯基教導(dǎo)教育者要善于運(yùn)用德育故事，且認(rèn)為“童話是思想的搖籃”。當(dāng)代青少年具有“不輕信權(quán)威，不輕易服從”的特點(diǎn)。不少學(xué)生不能深切體會他人的艱辛付出，不能常懷感恩之心。對于這一點(diǎn)，筆者一直想做出力所能及的貢獻(xiàn)，只是苦于沒有較好的方法，直到看到了張萬祥老師的理論，便決定做一番嘗試?！蹲x者》中有一篇文章這樣寫道：美國的羅斯福總統(tǒng)就常懷感恩之心。據(jù)說有一次家里失竊，許多東西被盜，羅斯福的朋友聽說后寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很好，感謝上帝：因?yàn)榈谝?，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命;第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部;第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！睂θ魏我粋€人來說，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。在某次班會課上，筆者就將這篇文章分享給了學(xué)生。故事雖短，但卻引發(fā)了學(xué)生的思考。之后有學(xué)生在周記里寫道：“人不感恩，與螻蟻無異;偉人尚有感恩之心，更何況我們平凡人？我們要用感恩的心，去發(fā)現(xiàn)身邊的美?！?/p>

3.由專制型向民主型轉(zhuǎn)變

在現(xiàn)代組織中，計(jì)劃決策由管理者完成;而在后現(xiàn)代組織中，每位組織成員都能參與計(jì)劃決策。傳統(tǒng)的班級管理，一般由班主任負(fù)責(zé)制定規(guī)則，而學(xué)生只需乖乖遵守，這種管理方式與“民主”二字相去甚遠(yuǎn)?，F(xiàn)代新型班主任不是“警察”而是“導(dǎo)師”;要營造積極向上的班級氛圍，要使得學(xué)生有班級管理積極性。教育家羅杰斯認(rèn)為：“教師的態(tài)度可以決定教育的成敗?！狈e極心理學(xué)認(rèn)為，每個人都渴望得到尊重，每個人都希望自己能參與身邊的事務(wù)。

教育家魏書生在《魏書生與民主教育》一書中提到：班級管理，需要做到“人人有事做，事事有人做”。在近幾年的班級管理中，筆者將魏書生老師的思想作為指導(dǎo)方針。開學(xué)初期，筆者會讓學(xué)生共同探討、制定班級公約，且明確每個班級管理環(huán)節(jié)的學(xué)生負(fù)責(zé)人。學(xué)生擺脫了依附心理、逆反心理后，能夠極大提高學(xué)習(xí)積極性。只有學(xué)生逐漸走向自覺、走向成熟，班集體才能走上健康發(fā)展之路。

“后現(xiàn)代主義教育管理思想重視教育管理過程的價(jià)值性甚于事實(shí)性，強(qiáng)調(diào)教育組織的主體性甚于客觀性，強(qiáng)調(diào)教育管理知識的多元性和發(fā)展性甚于單面性和靜止性。”中學(xué)教育教學(xué)管理有其特殊性和復(fù)雜性。后現(xiàn)代組織理論給中學(xué)教育教學(xué)管理提供了一條可行之路。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

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[3]? 米勒.管理困境：科層的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)[M]. 王勇，趙瑩，高笑梅，譯.上海：上海人民出版社，2002.

[4]? 羅斯諾.后現(xiàn)代主義與社會科學(xué)[M]. 張國清，譯.上海：上海譯文出版社，2012.

[5]? 劉小倩. 論后現(xiàn)代管理觀對高等教育管理的啟示[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2008.

[6]? 劉曉善.后現(xiàn)代組織理論研究綜述[J].云南財(cái)貿(mào)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2007（4）：55-59.

（責(zé)任編輯? ? 農(nóng)越華）