李媛媛 張艷平 江 杰 姜全保

一、引言

我國《婚姻法》規(guī)定的法定結(jié)婚年齡為男不低于22歲，女不低于20歲。早婚為低于法定結(jié)婚年齡結(jié)婚。

早婚現(xiàn)象在我國普遍存在，尤其是在農(nóng)村地區(qū)。劉升調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村青年的結(jié)婚年齡基本維持在20歲左右。[1]王德福研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村重現(xiàn)早婚高潮，早婚率甚至已經(jīng)逼近(20世紀(jì))80年代的水平。[2]楊晶和梁海艷通過對全國第六次人口普查(以下簡稱“六普”)數(shù)據(jù)的研究發(fā)現(xiàn)，全國和各省份呈現(xiàn)相同趨勢：男女早婚率在20世紀(jì)80年代急劇升高后，于90年代回落，進(jìn)入2000年以后，部分地區(qū)的早婚率又出現(xiàn)升高跡象，并且總體上高于1980年的水平。[3]早婚對于青年健康、家庭幸福、社會穩(wěn)定都存在風(fēng)險。早婚，由于低于法定結(jié)婚年齡，無法取得結(jié)婚證，缺乏法律保障，蘊藏著法律風(fēng)險。由此，早婚對主觀幸福感的影響成為值得研究的話題。

在早婚群體中，誰和誰結(jié)婚反映社會的階層流動。中國傳統(tǒng)社會注重門當(dāng)戶對，現(xiàn)代婚姻更注重個人條件的匹配。郭婷和秦雪征研究認(rèn)為，增強婚姻匹配的開放性，改善階層內(nèi)婚制導(dǎo)致的收入不平等，是緩解階層固化、建設(shè)和諧社會的必由之路。[4]在早婚群體中，夫妻雙方的年齡、教育、戶口、工作狀況等匹配模式是考察社會階層流動性的渠道之一。

二、文獻(xiàn)綜述

現(xiàn)有的早婚現(xiàn)象研究主要以定性研究為主，多采用訪談和案例分析法，研究內(nèi)容集中在早婚的現(xiàn)狀、成因等方面。在早婚現(xiàn)狀的研究方面，現(xiàn)有研究可以分為兩大類。一是基于宏觀數(shù)據(jù)分析全國的早婚現(xiàn)狀及分布。如楊晶等基于“六普”數(shù)據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前男性早婚現(xiàn)象更多發(fā)生在東中部部分地區(qū)和西部地區(qū)，女性早婚現(xiàn)象更多發(fā)生在西部地區(qū)。[3]二是在訪談的基礎(chǔ)上分析某一村莊或地區(qū)的早婚水平。例如，韓沛錕研究發(fā)現(xiàn)，河南省中牟縣的一些農(nóng)村地區(qū)，早婚現(xiàn)象占成婚總數(shù)的20%～50%。[5]在全球范圍內(nèi)，Singh等的研究發(fā)現(xiàn)，早婚問題主要集中發(fā)生于發(fā)展中國家，以撒哈拉以南非洲地區(qū)和南亞最為普遍。[6]Otoo-Oyortey等研究發(fā)現(xiàn)，在撒哈拉以南非洲部分地區(qū)，19歲以下的女孩中有60%以上已婚。[7]發(fā)達(dá)國家也存在早婚現(xiàn)象，Uecker等研究發(fā)現(xiàn)，美國有25%的女性和16%的男性在23歲之前結(jié)婚。[8]

早婚受到個體特征、文化觀念、社會環(huán)境等多種因素的影響。個體方面，青少年生理發(fā)育出現(xiàn)了世界性的早熟趨勢，青少年的性心理也提前發(fā)育并活躍。[9]文化觀念方面，中國父母把親手操持子女的婚姻視為完成自己人生的最重要使命，畸變的責(zé)任心使他們越來越早地為子女定親。[10]社會環(huán)境方面，不斷攀升的彩禮使年輕人早婚意愿更加強烈；適婚年齡性別失衡，初婚年齡差增大帶來了女方早婚與跨境婚姻中的早婚。[11]國家經(jīng)濟危機或個人經(jīng)濟震蕩，如收成不好或主要收入來源者患病或死亡，也可能導(dǎo)致早婚。[12]

早婚對于個體健康、家庭和諧及社會發(fā)展都有重要影響。個體層面，早婚影響婦女健康，并伴隨早育。女性過早開始性生活罹患婦科疾病的概率也較大。[3]家庭層面，早婚群體沒有辦理結(jié)婚手續(xù)，缺乏法律保障，離婚率較高。[13]社會層面，早婚不受法律保護(hù)，容易發(fā)生民事糾紛(如情感糾紛、財產(chǎn)糾葛和彩禮退賠等)，影響農(nóng)村社會和諧穩(wěn)定。[5]但縱觀目前的學(xué)術(shù)研究成果，關(guān)于早婚與主觀幸福感的相關(guān)研究還較少。例如，張新輝等研究發(fā)現(xiàn)，與正常婚配年齡結(jié)婚的夫妻相比，早婚對個體有顯著負(fù)面影響，晚婚影響不顯著。[14]

在經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、人口學(xué)等領(lǐng)域，基于人口學(xué)特征(年齡、戶籍、民族)、社會經(jīng)濟地位(教育、收入、職業(yè))、家庭背景(父母教育、父母職業(yè)、父母戶籍)等角度對婚姻匹配都有實證研究。例如，陸益龍通過對夫婦個人及雙方父親和家庭社會經(jīng)濟因素的匹配結(jié)構(gòu)的研究發(fā)現(xiàn)，中國社會的婚姻匹配模式具有同類聯(lián)姻特征。[15]王善高等研究發(fā)現(xiàn)，我國的婚配在年齡、學(xué)歷和家庭背景方面存在“男高女低”的婚姻梯度現(xiàn)象。[16]陸杰華等研究發(fā)現(xiàn)，中國社會在宏觀層面上仍然維持著“男高女低”的婚姻梯度匹配結(jié)構(gòu)，即無論從受教育水平還是職業(yè)收入狀況上看，丈夫高于妻子的婚姻配對遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于“女高男低”的婚姻配對。[17]總的來看，目前我國的婚姻匹配模式具有兩大特征，一是同類婚配特征顯著，二是梯度婚中以“男高女低”為主要模式。

綜上，目前早婚對于個體影響的研究主要集中在定性分析，定量研究較少。從研究對象來看，已有研究大多從宏觀的角度出發(fā)，用全國數(shù)據(jù)對居民整體婚姻匹配結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，對流動人口、農(nóng)村青年等群體的婚配模式進(jìn)行研究，但對早婚群體的婚姻匹配研究較少。因此，本研究以早婚群體為研究對象，運用2014年中國家庭追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)(CFPS)分析早婚群體的婚姻匹配模式，分析早婚對個人主觀幸福感的影響，考察早婚群體的婚姻質(zhì)量。

三、數(shù)據(jù)與方法

(一)數(shù)據(jù)來源與樣本選擇

本研究的數(shù)據(jù)來源于2014年中國家庭追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)，并以2010年和2012年的數(shù)據(jù)為補充。2014年追蹤調(diào)查共涵蓋了37 147個成人樣本。本研究的研究對象為早婚群體，對是否早婚的劃分根據(jù)法律規(guī)定。1950年頒布的《婚姻法》將法定結(jié)婚年齡規(guī)定為男20歲、女18歲，1980年修訂時提高到男22歲、女20歲。由此，本研究將在1950年之前違反男18周歲、女16周歲以上結(jié)婚規(guī)定的定性為早婚，1950～1980年間男20歲之前、女18歲之前結(jié)婚的定性為早婚，1980 年我國《婚姻法》實施之后男22歲之前、女20歲之前結(jié)婚的定性為早婚。根據(jù)以上定義，本文在計算出結(jié)婚年齡的基礎(chǔ)上，根據(jù)結(jié)婚年代，依次篩選出早婚樣本，保留早婚且初婚的群體，在刪除相關(guān)變量的缺失值后，初婚且在婚的群體樣本量為13 139人。其中早婚者1 869人(14.22%)，非早婚者11 270人(85.78%)；女性6 619人(50.38%)，男性6 520人(49.62%)；鄉(xiāng)村7 021人(53.44%)，城鎮(zhèn)6 118人(46.56%)。在早婚樣本中，男性1 118人(59.82%)，女性751人(40.18%)；城鎮(zhèn)520人(27.82%)，農(nóng)村1 349人(72.18%)。

(二)變量操作

為了研究早婚群體的婚姻匹配與主觀幸福感，本研究以受訪者的主觀幸福感為因變量，調(diào)查設(shè)計問題為：“您覺得自己有多幸福？”要求被調(diào)查者打分(0～10分)，分?jǐn)?shù)越高代表幸福感程度越高。本研究以早婚為核心自變量考察是否早婚對居民主觀幸福感的影響，早婚編碼為1，非早婚編碼為0?？刂谱兞窟x取個人特征、家庭特征與社會交往三個方面。個人特征包括年齡、性別、城鄉(xiāng)、受教育程度、健康自評、收入6個變量；家庭特征包括與親屬共餐次數(shù)、家庭社會地位自評、婚前同居、初婚年代4個變量；社會交往包括人緣自評、兄弟姐妹數(shù)量2個變量。各個變量的具體定義與賦值見表1。

表1 變量的編碼賦值與含義

(三)分析方法

由于居民主觀幸福感為連續(xù)變量，因而本文使用普通最小二乘法模型來考察早婚對居民幸福感的影響。

Happyi=α0+α1Earlymarriage+βxi+εi，

式中，Happyi表示受訪者的主觀幸福感，Earlymarriage表示受訪者個體i是否早婚，xi為可能影響主觀幸福感的一系列控制變量，包括個人特征、家庭特征和社會交往變量，α1和β為估計系數(shù)，εi為誤差項。α1為本研究重點關(guān)注的估計系數(shù)，若α1為負(fù)，則表明早婚具有負(fù)向的幸福效應(yīng)。

四、早婚群體的婚姻匹配模式

在1 869個早婚樣本中，從初婚年代來看，有391人(20.92%)在1978年以前結(jié)婚，997人(53.34%)在1979～1992年之間結(jié)婚，481人(25.74%)在1993年以后結(jié)婚。民族分布上，漢族1 660人(88.82%)，少數(shù)民族209人(11.18%)；宗教信仰中，有516人(27.61%)有宗教信仰，1 353人(72.39%)無宗教信仰；政治面貌中，140人(7.49%)是黨員，1 729人(92.51%)是群眾。

(一)年齡匹配

夫大妻小為主流模式，妻比夫大1～3歲的比例較夫妻同齡多。早婚群體的夫妻年齡匹配模式與傳統(tǒng)的夫妻年齡匹配模式一致，即夫比妻大1～3歲最為普遍，占比34.56%。但是，夫比妻大3歲及以上的占比22.31%，妻比夫大1～3歲占比21.99%，均大于夫妻同齡的比例17.82%。(表2)這可能是因為，早婚在某種程度上是婚姻擠壓的結(jié)果，面對婚姻擠壓，為了搶占女性資源選擇早婚的男性，可能會為了生育的因素，選擇比自己大的女性。

表2 夫妻初婚年齡的匹配模式

(二)教育匹配

同類婚和女性向上婚的梯度婚構(gòu)成了教育匹配的主流形態(tài)。由表3計算可以發(fā)現(xiàn)，夫妻雙方教育水平相同的有814人，占早婚樣本的43.55%。妻子向上婚有794人，占比42.48%。女性選擇受教育程度低于自己的僅有261人，占比13.96%?？偟膩砜?，女性大多會選擇受教育程度相同或者高于自己的男性結(jié)婚。因此，教育同質(zhì)婚與女性向上婚是早婚群體教育匹配的主流模式，屬于這兩種模式的家庭占比80%以上。女性向下婚模式的比例相對較少，約14%的家庭屬于此種匹配模式。

表3 妻子與丈夫的教育匹配模式 單位：人

(三)戶口匹配

同類匹配特征明顯，農(nóng)業(yè)戶口之間的匹配占比最大。夫妻戶口同類匹配1 747人，占比93.47%。戶口異類匹配僅有122人，占比6.53%。(表4)可見，在人口流動頻繁和經(jīng)濟快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，在早婚群體中，仍然以同類匹配為主，而且集中在農(nóng)業(yè)戶口與農(nóng)業(yè)戶口的匹配。

表4 妻子與丈夫的戶口匹配模式 單位：人

(四)工作狀況匹配

同類匹配為主要形態(tài)。根據(jù)夫妻雙方是否有工作，夫妻的工作狀況匹配情況見表5。數(shù)據(jù)顯示，在早婚群體中，有1 584對夫妻是同類匹配，占比84.75%。其中雙方同為有工作的有1 456人，占比77.90%。但是根據(jù)雙方的工作性質(zhì)，夫妻雙方的工作性質(zhì)均為農(nóng)業(yè)工作(農(nóng)、林、牧、副、漁)的超過60%，可見，雖然早婚群體的工作狀況主要為雙方同時工作，但是受早婚與低學(xué)歷的限制，大部分的早婚群體從事農(nóng)業(yè)工作。在梯度匹配婚中，男方工作、女方不工作的匹配模式是女方工作、男方不工作的3.5倍?？傊诠ぷ鳡顩r的匹配中，同類匹配理論具有較強的解釋力。

表5 妻子與丈夫的工作狀況匹配模式 單位：人

(五)家務(wù)分擔(dān)匹配

CFPS數(shù)據(jù)調(diào)查了受訪者每天的家務(wù)時間，通過對時間變量的重新分類，劃分為是否承擔(dān)家務(wù)的二分類變量。(表6)數(shù)據(jù)顯示，夫妻雙方都不承擔(dān)家務(wù)的情況較少，僅有13人，占比0.70%；雙方共同承擔(dān)家務(wù)的人數(shù)最多，為1 335人，占比71.43%。在一方承擔(dān)的情況中，女方承擔(dān)的情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于男方承擔(dān)的情況。可見，在現(xiàn)代社會，隨著女性社會地位的提高，男女共同承擔(dān)家務(wù)的情況成為主流，但是基于傳統(tǒng)的性別認(rèn)知與“男主外，女主內(nèi)”的家庭角色分工觀念，在單方承擔(dān)的模式下，早婚群體中女性一方承擔(dān)家務(wù)的情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于男性一方承擔(dān)家務(wù)的情況。

表6 早婚群體家務(wù)分擔(dān)匹配模式

五、早婚對夫妻主觀幸福感的影響

本研究采用三個模型來考察早婚對夫妻主觀幸福感的影響，模型1是考慮個體特征、家庭特征和社會交往變量的全樣本模型，模型2和模型3考慮性別差異。(表7)結(jié)果顯示，早婚在5%的顯著性水平下負(fù)向影響主觀幸福感，說明早婚確實會降低居民的主觀幸福感。相比非早婚的個體，早婚群體的主觀幸福感低約10.5%。模型2顯示，對于男性樣本，早婚對于男性婚后的主觀幸福感沒有顯著影響。模型3顯示，對于女性樣本，早婚在5%的顯著性水平下負(fù)向影響其婚后的主觀幸福感，與非早婚的女性樣本相比，早婚女性的主觀幸福感低約17.7%。

個人特征方面，年齡與居民幸福感呈“U”形關(guān)系，非農(nóng)業(yè)戶口的主觀幸福感比農(nóng)業(yè)戶口顯著更高。受教育程度方面，小學(xué)、初中/高中比未接受教育者的主觀幸福感顯著更高，但大學(xué)專本科及以上學(xué)歷比未接受教育者的主觀幸福感顯著更低。這可能是因為，沒有接受教育與大學(xué)教育已經(jīng)處于兩個極端，對于幸福的評價標(biāo)準(zhǔn)也存在更大的差異，大學(xué)專本科及以上學(xué)歷個體的目標(biāo)更復(fù)雜、面臨的社會壓力也更大，所以主觀幸福感相對更低。在健康方面，自評為不健康的比自評健康的主觀幸福感顯著更低。收入對居民婚后主觀幸福感的影響并不顯著，但是更高的收入帶來的是正向的影響。

家庭特征方面，親屬共餐次數(shù)即每晚與家人吃飯的次數(shù)對主觀幸福感沒有顯著的影響。家庭社會地位自評方面，自評為“一般”和“高”的主觀幸福感顯著高于自評為“低”的樣本?；榍巴訉χ饔^幸福感的影響不顯著。初婚年代方面，與1979年之前早婚的群體相比，1979～1992年結(jié)婚以及1992年之后結(jié)婚的主觀幸福感都在5%的水平上顯著更低?？赡苁且驗?978年之前，人們的初婚年齡普遍較早，社會對早婚的認(rèn)可度與1978年之后相比也更高。

社會交往變量方面，人際關(guān)系自評對居民主觀幸福感的影響在1‰的水平上顯著，良好的人際關(guān)系對于個體的幸福感非常重要。兄弟姐妹數(shù)量對居民的主觀幸福感有顯著的負(fù)向影響，兄弟姐妹的數(shù)量越多，個體的主觀幸福感顯著更低。這可能是因為較多的兄弟姐妹會分散個體能夠從父母處得到的愛與物質(zhì)支持。這與以往的研究一致，兄弟姐妹數(shù)量抑制了居民的主觀幸福感。

表7 早婚對夫妻主觀幸福感的影響

六、結(jié)論與討論

第一，早婚會顯著降低居民婚后的主觀幸福感，且存在性別差異，早婚對居民婚后主觀幸福感的負(fù)向影響對女性顯著，對男性不顯著。早婚對于居民婚后主觀幸福感的影響存在性別差異。早婚為何會降低人們的主觀幸福感？首先，過早步入婚姻殿堂，心智尚未發(fā)展成熟。其次，早婚往往伴隨早育，由此帶來的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)會降低其主觀幸福感。對于女性而言，18歲時身體還未發(fā)育成熟，生育會增加其患婦科疾病的風(fēng)險，從而降低其主觀幸福感。再次，早婚群體的收入水平較低，學(xué)歷也集中在高中/中專以下，婚后的生活成本、子女的養(yǎng)育成本都會成為早婚群體面臨的現(xiàn)實問題，并降低其主觀幸福感。

第二，早婚群體的婚姻匹配模式與以往對居民整體婚姻匹配模式的研究結(jié)果存在差異。“同類匹配”理論在戶口、工作狀況、教育三個因素的匹配中更具有解釋力，“梯度匹配”理論在年齡的匹配中更具有解釋力。具體來看，在年齡匹配方面，“男大女小”為主流模式，妻子年齡大于丈夫年齡的比例大于夫妻年齡相同的比例。在戶口匹配方面，以同類匹配為主，主要為農(nóng)業(yè)戶口與農(nóng)業(yè)戶口之間的匹配。教育匹配中，以同類匹配為主，但同時存在梯度匹配，其中女性向上婚占比更大。在工作狀況的匹配中，以雙方同時工作的同類匹配為主。早婚群體婚后的家務(wù)分擔(dān)模式匹配中，雙方共同承擔(dān)家務(wù)的人數(shù)最多，在一方承擔(dān)的情況中，女方承擔(dān)家務(wù)的情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于男方承擔(dān)家務(wù)的情況。

基于以上數(shù)據(jù)分析，早婚對于居民的主觀幸福感具有顯著的負(fù)向影響，對女性更為顯著。因此，應(yīng)普及教育，提高居民認(rèn)知水平，引導(dǎo)居民在心智成熟后步入婚姻殿堂，加強宣傳教育，增強對未滿法定婚齡結(jié)婚現(xiàn)象的關(guān)注與管理。同類匹配理論在早婚群體的婚配模式中具有更強的解釋力，早婚群體具有學(xué)歷低、農(nóng)村戶口為主的特征，同類匹配難打破階層壁壘，不利于增強社會流動性。個體應(yīng)該通過充實和完善自我，找到優(yōu)秀的伴侶。

需要說明的是，婚姻中個體的幸福感是變化的，由于數(shù)據(jù)限制，本研究中早婚對居民主觀幸福感的影響，沒有考慮動態(tài)變化。這是本研究的局限性。