黃璐

摘? ? 要： 問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，溫州華人華僑對(duì)劉基文化的接受傳承內(nèi)容，依次為民俗、文學(xué)、思想;接受傳承的途徑，主要是線下傳播，如在國(guó)內(nèi)閱讀相關(guān)書(shū)籍報(bào)刊、人際傳播、旅游等，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)APP等線上媒體并未在傳播中發(fā)揮應(yīng)有的作用。溫州華人華僑傳承接受劉基文化的程度不深，但積極性較強(qiáng)。針對(duì)這種傳承現(xiàn)狀，本文提出促進(jìn)溫州華人華僑傳承劉基文化的策略，助力加快溫州國(guó)際化進(jìn)程。

關(guān)鍵詞： 劉基文化? ? 溫州華人華僑? ? 傳承

劉基，是出自溫州的明朝開(kāi)國(guó)第一謀士。劉基文化，是溫州的地方特色文化。宣傳溫州文化的一種好方式，是宣傳劉基這位大家及相關(guān)文化。華人華僑是帶動(dòng)中華文化走向世界的重要力量，他們宣傳的中華文化首先是本土文化。溫州華人華僑遍布全球，對(duì)以劉基文化為特色的溫州文化傳承與世界傳播，將起到很大的作用。

本研究旨在調(diào)查溫州華人華僑對(duì)劉基文化在文學(xué)、民俗、思想三方面的傳承情況、傳承途徑及有效的傳承方式，探究如何讓溫州華人華僑更有效地接受傳承劉基文化的策略，以期讓劉基文化作為溫州特色文化立足溫州，通過(guò)溫州華人華僑走向國(guó)際，促進(jìn)溫州文化傳播和國(guó)際化發(fā)展，并為其他地方在海外推廣當(dāng)?shù)匚幕峁┙梃b。

1.文獻(xiàn)綜述

劉基，又名劉伯溫、劉文成、誠(chéng)意伯，其中較耳熟能詳?shù)拿质莿⒒蛣⒉疁?，但兩者也有?xì)微的差別。學(xué)者們認(rèn)為，“劉基”指代歷史人物，“劉伯溫”指代傳說(shuō)人物[1]。廣義上的劉基文化既包括作為歷史文化的劉基文化，又包括作為民俗文化的劉伯溫文化，狹義上的“劉基文化”只側(cè)重于歷史文獻(xiàn)記載的相關(guān)歷史文化。本研究中溫州華人華僑所傳承的劉基文化，則指廣義上的劉基文化，包括劉基文學(xué)、民俗、思想方面的文化內(nèi)容。

劉基文學(xué)成就包括《太師誠(chéng)意伯劉文成公文集》《郁離子》《春秋明經(jīng)》等，著作斐然，且流傳至日本等周邊國(guó)家。如日本東京大學(xué)圖書(shū)館、東洋文庫(kù)、靜嘉堂文庫(kù)等藏有《太師誠(chéng)意伯劉文成公文集》[2]，早稻田大學(xué)圖書(shū)館藏有《誠(chéng)意伯詩(shī)鈔》[3]等。2018年歐洲劉基文化學(xué)會(huì)在法國(guó)發(fā)布《郁離子》法文譯本，并組織編寫(xiě)了《劉基之道》法文版，為劉基文學(xué)走向世界跨出了重要一步。

劉基民俗文化主要包括以劉基廟為代表的物質(zhì)文化和以劉伯溫民間傳說(shuō)和太公祭為代表的非物質(zhì)文化。劉基廟主要存在于溫州，以文成南田的劉基廟最著名?！秳⒉疁孛耖g傳說(shuō)》涵蓋關(guān)于劉伯溫廉政、處世、求學(xué)、神話等，故事多達(dá)四百多個(gè)。太公祭包括每年大年初一、六月十五日舉行“春秋二祭”，維系著海內(nèi)外數(shù)萬(wàn)劉氏族人的情感，對(duì)于增強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女的民族認(rèn)同感具有一定的現(xiàn)實(shí)意義[4]。

劉基思想中最突出的是“誠(chéng)意”思想。劉基在官場(chǎng)上三起三落，為了拯救百姓臨危受命，幫助朱元璋打下江山，一生忠誠(chéng)于朱元璋，也忠于自己為百姓謀福的信念。這種“誠(chéng)意”文化是溫州文化有益的補(bǔ)充，能夠提升溫州人文精神，推動(dòng)溫州文化建設(shè)，并有助于推動(dòng)溫州民營(yíng)企業(yè)走向高層次發(fā)展[5]。

現(xiàn)有研究已經(jīng)對(duì)劉基文化在文學(xué)、民俗和思想等方面做了較多研究，但是對(duì)劉基文化在海外的傳承研究極少涉及，溫州華人華僑對(duì)劉基文化的傳承研究，成果更是極其匱乏。世界溫州人網(wǎng)絡(luò)能夠傳播溫州好聲音，實(shí)現(xiàn)溫州城市國(guó)際化的趕超發(fā)展[6]。了解溫州華人華僑對(duì)劉基文化的傳承現(xiàn)狀及更有效的傳承方式，有助于積極傳播劉基文化及溫州文化，加快溫州的國(guó)際化進(jìn)程。

2.研究設(shè)計(jì)

2.1研究框架

本研究通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查為主的定量分析，探究溫州華人華僑對(duì)劉基文化的傳承現(xiàn)狀，包括傳承行為的內(nèi)容、途徑及對(duì)策。本研究問(wèn)題主要分為四個(gè)方面：（1）探索溫州華人華僑主要接受傳承劉基文化哪個(gè)方面，包括《郁離子》《賣柑者言》等眾多的劉基文學(xué)作品，太公祭、劉伯溫民間傳說(shuō)為主的劉伯溫民俗文化，及“大智大勇建大事功、以誠(chéng)為本”的劉基思想。（2）探索溫州華人華僑傳承劉基文化行為的主要方式，以期在媒介、載體使用偏好的對(duì)比中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，為提出傳承策略提供指導(dǎo)。（3）探求溫州華人華僑對(duì)劉基文化的了解程度及參與劉基文化接受傳承的意愿。（4）以開(kāi)放式問(wèn)題形式，探索溫州華人華僑希望通過(guò)哪些形式傳承劉基文化。

2.2研究方法

由于溫州華人華僑在全球分布的空間特點(diǎn)，本文主要采用問(wèn)卷調(diào)查的研究方法。問(wèn)卷以電子問(wèn)卷形式通過(guò)問(wèn)卷星發(fā)放。問(wèn)卷設(shè)計(jì)的題目?jī)?nèi)容緊扣研究問(wèn)題，分為篩選、身份信息、接受傳承、傳承渠道、傳承的建議等部分。其中篩選用于確認(rèn)回答問(wèn)卷的對(duì)象為溫州華人華僑，排除無(wú)效問(wèn)卷數(shù)據(jù);身份信息包括性別、年齡、文化程度、目前居住國(guó)家、海外定居時(shí)間等;接受傳承考察研究對(duì)象接受劉基文化的程度，包括對(duì)劉基的文學(xué)作品、劉伯溫民間傳說(shuō)和民俗活動(dòng)、劉基思想等認(rèn)識(shí)接受程度;傳承渠道考察研究對(duì)象在海外接受、傳播劉基文化的渠道，選項(xiàng)內(nèi)容包括互聯(lián)網(wǎng)及手機(jī)APP，圖書(shū)報(bào)紙、交流活動(dòng)等;傳承建議包括目標(biāo)研究對(duì)象喜歡的傳播劉基文化的方式。

3.研究結(jié)果

本次問(wèn)卷總共回收114份有效問(wèn)卷，問(wèn)卷受訪者基本信息如下。性別方面：男性占40.35%，女性占59.65%;年齡方面：41歲至50歲占比最大，達(dá)43.86%，其次為31歲至40歲，達(dá)33.33%;文化程度方面，高中占比最大，達(dá)31.58%，其次是初中及以下28.07%，緊接著是本科學(xué)歷和研究生及以上學(xué)歷各占22.81%和17.54%，被調(diào)查者學(xué)歷分布較均勻;受訪者目前居住國(guó)家以意大利為主，其次是法國(guó)，包括部分歸國(guó)華僑，少數(shù)居住國(guó)家為西班牙、巴西、羅馬尼亞等;最后，有56.14%的問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象在海外定居時(shí)長(zhǎng)超過(guò)10年，19.3%的調(diào)查對(duì)象在海外定居時(shí)長(zhǎng)在5年至10年之間。

3.1溫州華人華僑接受傳承劉基文化的內(nèi)容特點(diǎn)

相對(duì)于劉基這個(gè)名字，溫州華人華僑更熟悉的是“劉伯溫”，89.47%的受訪者知道劉伯溫，只有66.67%的受訪者聽(tīng)說(shuō)過(guò)“劉基”，從一個(gè)側(cè)面反映出溫州華人華僑更了解劉基的民俗文化，而非其文學(xué)、思想等成就。有78.95%的受訪者表示了解“劉伯溫助朱元璋建國(guó)立業(yè)”這個(gè)傳說(shuō)故事，且73.08%和67.31%的受訪者分別認(rèn)為劉基是一個(gè)“足智多謀、上知天文下知地理”和“忠誠(chéng)、愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)”的形象。然而，只有43.86%的受訪者參觀過(guò)劉基廟，對(duì)于太公祭、伯溫家宴等其他民俗活動(dòng)知之甚少。相對(duì)而言，受訪者對(duì)于劉基的文學(xué)作品了解較少。只有50%的受訪者認(rèn)為劉基是一個(gè)“才華橫溢的大文學(xué)家”形象，只有31.58%聽(tīng)說(shuō)過(guò)《春秋明經(jīng)》，24.56%讀過(guò)《賣柑者言》，22.81%聽(tīng)說(shuō)過(guò)《誠(chéng)意伯文集》，高達(dá)42.11%的人不知道劉基的文學(xué)作品。對(duì)于劉基的思想接受傳承，受訪者了解程度最低，大部分受訪者只意識(shí)到劉基忠誠(chéng)的思想品格，只有32.69%的受訪者認(rèn)為劉基具有“敢闖敢創(chuàng)、能屈能伸”的溫州人精神。

從上述數(shù)據(jù)可以看出，溫州華人華僑在接受傳承劉基文化內(nèi)容方面，以民俗文化為主，尤其是劉伯溫相關(guān)民間傳說(shuō)，對(duì)于劉伯溫相關(guān)物質(zhì)民俗活動(dòng)則參與度低。其次是對(duì)于劉基的文學(xué)作品接受傳承，最后才是劉基思想接受傳承。

3.2溫州華人華僑接受傳承劉基文化的途徑特點(diǎn)

從問(wèn)卷數(shù)據(jù)來(lái)看，溫州華人華僑接受傳承劉基文化的途徑缺乏多樣性。首先，98.08%的受訪者表示他們?cè)谥袊?guó)了解到劉基，只有5.77%表示在國(guó)外也曾了解過(guò)劉基。說(shuō)明溫州在當(dāng)?shù)貍鞑ケ就撂厣幕铝斯Ψ?，但不夠重視其在?guó)外的傳播，不能為溫州國(guó)際化助力。第二，溫州華人華僑大部分通過(guò)書(shū)籍了解到劉基文化，65.38%的受訪者在問(wèn)卷中提到通過(guò)學(xué)校課本、歷史書(shū)籍、書(shū)本形式認(rèn)識(shí)劉基。其他形式包括聽(tīng)親朋好友傳頌、觀看電視劇、游覽劉基相關(guān)景點(diǎn)、新聞報(bào)紙雜志等媒體。受訪者在海外國(guó)家很少閱讀劉基相關(guān)的各種報(bào)道，只有12.28%的受訪者曾在海外期間讀過(guò)劉基相關(guān)新聞報(bào)道，途徑多為華文媒體，包括海外華人街、騰訊新聞、文成新聞等。這說(shuō)明溫州華人華僑接受傳承劉基文化的途徑以線下方式為主，網(wǎng)絡(luò)傳媒并沒(méi)有發(fā)揮該有的作用。

3.3溫州華人華僑接受傳承劉基文化的程度及積極性

由上述可知，溫州華人華僑對(duì)劉基文化的接受傳承內(nèi)容以民俗文化為主，尤其是劉伯溫相關(guān)民間傳說(shuō)，但是問(wèn)卷數(shù)據(jù)顯示，溫州華人華僑對(duì)于劉伯溫相關(guān)民間傳說(shuō)了解程度不深。例如，64.91%的受訪者知道溫州的百里坊，但是只有24.56%的受訪者知道百里坊與劉伯溫的淵源。溫州百里坊命名其實(shí)來(lái)源于劉伯溫民間傳說(shuō)，為了阻止朱元璋攻破白鹿城后屠殺百里之內(nèi)的百姓，劉伯溫命人在城門內(nèi)不遠(yuǎn)處矗立了一塊“百里”的石碑，朱元璋只得作罷。人們?yōu)榧o(jì)念此事，便將這條街稱為百里坊。再如，66.67%的受訪者知道溫州的矮凳橋，但是只有12.28%知道矮凳橋的名字由來(lái)于劉伯溫民間傳說(shuō)。雖然受訪者目前接受傳承劉基文化程度不深，但是43.86%的受訪者表示非常愿意在所居海外國(guó)參加劉基文化宣傳活動(dòng)，36.84%表示愿意參加。由此可見(jiàn)，溫州華人華僑接受傳承劉基文化的程度不深，但是參加意愿較強(qiáng)，積極性較高。

4.溫州華人華僑接受傳承劉基文化的建議

本次問(wèn)卷調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，溫州華人華僑對(duì)于劉基文化的接受傳承內(nèi)容依次為劉伯溫民俗文化、劉基文學(xué)作品、劉基思想，接受傳承的途徑主要是線下傳播，如在國(guó)內(nèi)閱讀相關(guān)書(shū)籍報(bào)刊、人際傳播、旅游等，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)APP等線上媒體并未在其傳播中發(fā)揮應(yīng)有的作用。此外，溫州華人華僑傳承接受劉基文化的程度不深，但積極性較強(qiáng)。針對(duì)這種傳承現(xiàn)狀并結(jié)合問(wèn)卷中關(guān)于溫州華人華僑傾向選擇的傳承劉基文化方式的開(kāi)放性問(wèn)題，本文試提出以下建議：

第一，積極推動(dòng)溫州文旅產(chǎn)業(yè)，形成以劉基文化為特色的溫州文旅項(xiàng)目。劉基文化不僅在文成，還輻射溫州，如白鹿城、百里坊、矮凳橋等地方名字都與劉伯溫民間傳說(shuō)有關(guān)?？尚纬蓜⒒幕粭l龍旅游服務(wù)，不僅在溫州市內(nèi)推廣該特色旅游項(xiàng)目，而且可利用溫州華人華僑回國(guó)訪親高峰期，由政府部門牽頭，免費(fèi)安排溫州華人華僑參加此項(xiàng)目，推動(dòng)劉基文化在溫州華人華僑中的傳承。

第二，多語(yǔ)種推廣劉基文化。溫州第一代華人華僑大都于二十世紀(jì)五六十年代出國(guó)謀生，現(xiàn)在溫州華人華僑主力軍基本是僑二代甚至僑三代，他們通常會(huì)說(shuō)溫州話，但對(duì)漢字掌握程度低，很多可能無(wú)法無(wú)障礙閱讀漢語(yǔ)讀物。針對(duì)這種現(xiàn)象，在劉基文化傳播過(guò)程中必須考慮多語(yǔ)種傳播。比如，可挑選劉伯溫民間傳說(shuō)中經(jīng)典、耳熟能詳?shù)墓适?，翻譯成意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、英語(yǔ)等溫州華人華僑集聚地區(qū)的語(yǔ)言，在溫州華人華僑相關(guān)會(huì)議上作為紀(jì)念讀物發(fā)放;在劉基相關(guān)知名旅游景點(diǎn)的介紹中，采用多語(yǔ)種翻譯，方便來(lái)訪華人華僑了解劉基文化。

第三，多渠道宣傳劉基文化。應(yīng)線上線下聯(lián)動(dòng)，向溫州華人華僑推廣劉基文化。一方面，由政府部門組織開(kāi)展多樣的劉基文化海內(nèi)外宣傳線下活動(dòng)，例如在各種國(guó)內(nèi)面向溫州華人華僑的大會(huì)中插入劉基文化相關(guān)宣傳節(jié)目或發(fā)放紀(jì)念品;發(fā)揮僑領(lǐng)僑團(tuán)作用，動(dòng)員宣傳以劉基文化為特色的溫州文化;組織劉基文化走出去活動(dòng)，如劉伯溫舞臺(tái)劇海外展演等。另一方面，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)APP、電視媒體等線上工具傳播劉基文化。71.93%的受訪溫州華人華僑表示目前主要通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)及手機(jī)APP等線上媒體獲取溫州新聞。向溫州華人華僑傳播劉基文化必須充分發(fā)揮線上作用，在其常用網(wǎng)站軟件中積極推介劉基文化，使其耳濡目染。此外，64.91%的受訪者希望多一些與劉伯溫傳說(shuō)相關(guān)的影視劇，以此了解劉基文化，可見(jiàn)電視媒體是可取之道之一。

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基金項(xiàng)目：溫州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“溫州華人華僑對(duì)劉基文化的傳承現(xiàn)狀及對(duì)策研究”（19wsk378）。