摘?要：“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程教改應(yīng)注重歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，具體從整合事件，以今觀古、立足國(guó)情和放眼世界四個(gè)方面展開，從而使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀與科學(xué)的歷史觀。

關(guān)鍵詞：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要;教改;歷史邏輯;價(jià)值觀

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程是高校思想政治教育的重要內(nèi)容。目前，學(xué)界圍繞該課程教改已有較多探討。這些成果或基于互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新教學(xué)模式，或通過(guò)多媒體改進(jìn)教學(xué)手段，或融入地方紅色元素豐富學(xué)生認(rèn)知。誠(chéng)然，此類探討不乏行之有效的教學(xué)方法與教學(xué)理念，有助于提升思想政治教育水平。但是，我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在的探索更多的還是集中在技術(shù)層面，以及對(duì)教學(xué)過(guò)程的完善與優(yōu)化，反而在一定程度上忽略了“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程的獨(dú)特屬性與根本目的。

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”是一門歷史課程，其目的不能局限在向?qū)W生灌輸史實(shí)，了解歷史細(xì)節(jié)，而是通過(guò)對(duì)歷史脈絡(luò)的梳理，引導(dǎo)學(xué)生自主思考?xì)v史發(fā)展邏輯，對(duì)中國(guó)國(guó)情、黨情、民情、社情等有深入了解，最終能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)有理性、深入的認(rèn)識(shí)。因而，塑造科學(xué)的史觀應(yīng)是“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程教改的根本目標(biāo)，而不應(yīng)喧賓奪主，簡(jiǎn)單將翻轉(zhuǎn)課堂、線上教學(xué)、多媒體應(yīng)用視為教改的必備特征。圍繞歷史邏輯目標(biāo)導(dǎo)向，筆者擬從以下三個(gè)方面談一下粗淺的思考，求教于同仁方家。

一、 整合事件，探索歷史發(fā)展規(guī)律

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)普遍存在“虎頭蛇尾”“平鋪直敘”的問(wèn)題，致使教學(xué)效果不理想。其實(shí)，除按照教材編排內(nèi)容順序授課外，可圍繞同主題，將不同歷史內(nèi)容串講，從而對(duì)歷史規(guī)律有更為清晰的認(rèn)識(shí)。中國(guó)近代史既是一部屈辱史，又是一部抗?fàn)幨?。圍繞這條主線，可將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等內(nèi)容歸攝到同一主題，啟發(fā)學(xué)生思考為什么近代以來(lái)中國(guó)屢遭外國(guó)侵略？每場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)具體背景、原因等自然不同，但其中是否有其必然的歷史邏輯？引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)形態(tài)、文明程度上探索本質(zhì)原因。近代中外戰(zhàn)爭(zhēng)表面上看是軍事勢(shì)力的對(duì)抗，本質(zhì)上則是國(guó)家綜合國(guó)力的消耗，中國(guó)落后農(nóng)業(yè)文明與列強(qiáng)先進(jìn)工業(yè)文明的對(duì)抗。落后就要挨打，努力發(fā)展生產(chǎn)力，提升綜合國(guó)力是免受外敵欺凌的立足之本。

因而，近現(xiàn)代史上能夠?qū)崿F(xiàn)“工業(yè)現(xiàn)代化”，不僅是中華民族免受外來(lái)侵略的必要條件，同時(shí)也是考驗(yàn)不同政治力量是否有資格、有能力領(lǐng)導(dǎo)中華民族的必然要求。歷史上地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派、官僚資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)等先后探索實(shí)現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化的不同方案。歷史證明，獨(dú)立自主是發(fā)展民族工業(yè)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化的前提。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)工業(yè)社會(huì)主義改造，探索出一條不同于西方國(guó)家工業(yè)化發(fā)展道路，為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)方案。

二、 以今觀古，尋繹歷史發(fā)展脈絡(luò)

一切歷史都是當(dāng)代史。歷史教學(xué)應(yīng)與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，用歷史認(rèn)識(shí)來(lái)回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，所謂以古觀今，此點(diǎn)論者已多提及?，F(xiàn)在我們這里談的是“以今觀古”，也就是尋找現(xiàn)實(shí)與歷史的共性，用可知可感的現(xiàn)實(shí)，更好地理解歷史問(wèn)題。如今年新冠肺炎全球肆虐，中國(guó)政府以人民利益為中心，全力保障人民生命安全和身體健康，打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“戰(zhàn)勝這次疫情，給我們力量和信心的是中國(guó)人民”“只要緊緊依靠人民，我們就一定能夠戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)新民主主義革命的勝利，并成為中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，從根本上講就是能夠以人民利益至上，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持群眾路線，從群眾中來(lái)，到群眾中去。明年就是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。中國(guó)共產(chǎn)黨從弱到強(qiáng)，帶領(lǐng)中國(guó)人民沖破艱難險(xiǎn)阻，推翻三座大山壓迫，經(jīng)歷了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍。

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠在生死存亡關(guān)頭轉(zhuǎn)危為安，在眾多政體力量中脫穎而出，從根本上講就是能夠保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。不論是國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)，還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，也不論是社會(huì)主義改造，還是新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨不忘人民利益，相信人民，依靠人民，不斷創(chuàng)造新的歷史功業(yè)。

三、 立足國(guó)情，把握中華文明特性

清人龔自珍《定庵續(xù)集》有言“欲治大道，必先為史。滅人之國(guó)，必先去其史?！蓖ㄟ^(guò)歷史，我們不僅要了解興衰成敗之由，更應(yīng)深入認(rèn)識(shí)國(guó)家與民族之特性，由此增強(qiáng)我們創(chuàng)造歷史的主體性。如在講授馬克思主義在中國(guó)傳播的內(nèi)容時(shí)，除介紹當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外的政治形勢(shì)，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義理想與中華民族千百年來(lái)所向往的“大同”社會(huì)在認(rèn)知上具有相通之處，能夠引發(fā)知識(shí)分子以及廣大工農(nóng)階級(jí)的情感共鳴，從而使馬克思主義在中國(guó)扎根，迅速具有廣泛的影響力。

此外，實(shí)用理性是中華文明的特性，因而中華民族更注重知行合一，實(shí)事求是。從這個(gè)層面看，對(duì)馬克思主義中國(guó)化以及中國(guó)特色社會(huì)主義等命題的認(rèn)識(shí)不應(yīng)簡(jiǎn)單化，而應(yīng)置于中華文明特質(zhì)之中。正是中華文明實(shí)用理性精神，使其具有極強(qiáng)的包容性，對(duì)馬克思主義而言亦是如此。馬克思主義為中華文明帶來(lái)的是科學(xué)的理論體系，而中國(guó)共產(chǎn)黨人又立足于中國(guó)國(guó)情，進(jìn)一步發(fā)展馬克思主義。正如習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。

近來(lái)，教育部發(fā)布《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，指出全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，就是要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容。以歷史邏輯為視角進(jìn)行的教改，其旨?xì)w即凸顯正確的價(jià)值取向、科學(xué)的分析方法，從而更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

作者簡(jiǎn)介：

茍家容，貴州省貴陽(yáng)市，貴州民族大學(xué)傳媒學(xué)院。