陳心怡

（福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校，福州 350000）

水墨藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫形式之一，其蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、豐富的藝術(shù)審美思想和獨(dú)特的美術(shù)樣式風(fēng)格，至今在中國(guó)乃至世界仍然占有十分重要的地位。水墨藝術(shù)是具有鮮明民族性的美術(shù)形式，是廣大人民群眾審美選擇和認(rèn)知的結(jié)果，以其不可替代的藝術(shù)魅力和文化品格，滲透并影響我國(guó)各個(gè)階層人民的審美思想，進(jìn)而使其具有天然的親和力。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)追求的是最直接、最有效的功能性設(shè)計(jì)目的，十分重視平面設(shè)計(jì)作品是否能吸引更多社會(huì)公眾的注意，進(jìn)而獲得良好的信息傳播效果。有鑒于此，中國(guó)傳統(tǒng)水墨元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)不謀而合，將二者進(jìn)行有機(jī)融合可以有效增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)作品的親和力、表現(xiàn)力，進(jìn)而開創(chuàng)出一種具有濃郁民族性的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)語(yǔ)言。因此，本文將在介紹水墨藝術(shù)的基礎(chǔ)上，梳理水墨藝術(shù)元素和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之間的契合點(diǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)兩者之間的融合統(tǒng)一，在發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)促進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。

一、中國(guó)水墨畫藝術(shù)概述

中國(guó)水墨畫藝術(shù)，又稱水墨藝術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)且獨(dú)特的美術(shù)表現(xiàn)形式之一，在我國(guó)美術(shù)發(fā)展史上占有十分重要的地位。水墨藝術(shù)源起于隋唐時(shí)期，經(jīng)五代而興，鼎盛于宋元，至今仍不斷發(fā)展。五代時(shí)期的水墨畫藝術(shù)逐步形成南派和北派，在表現(xiàn)技法和構(gòu)圖形式上各有不同，共同推進(jìn)中國(guó)水墨畫藝術(shù)的發(fā)展。經(jīng)過(guò)五代的發(fā)展，水墨畫藝術(shù)在宋代得以逐步成熟，此時(shí)主要以中原畫派風(fēng)格為主，后逐步吸收融合江南畫派風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上最終使“院體山水畫”得以發(fā)展形成。這一時(shí)期，產(chǎn)生了以范寬、李成、趙孟頫為代表的優(yōu)秀水墨藝術(shù)家，以《溪山行旅圖》《晴巒蕭寺圖》《雪景寒林圖》為代表的經(jīng)典水墨作品。南宋時(shí)期，以李唐、劉松年為代表的南宋四大家對(duì)北宋“院體山水畫”進(jìn)行創(chuàng)新，運(yùn)用對(duì)角線保持平衡感，普遍采用邊景式構(gòu)圖和留白，從而使山水畫表現(xiàn)出更加秀麗的意境。水墨畫藝術(shù)發(fā)展到元朝，開始將文學(xué)元素融入作品之中，進(jìn)而使文人畫得以盛行。明清之際，水墨藝術(shù)在前人發(fā)展的基礎(chǔ)上，注重將詩(shī)、書、畫等藝術(shù)形式融入其中，涌現(xiàn)出文徵明、董其昌、沈周等著名水墨畫藝術(shù)家，共同將水墨畫藝術(shù)創(chuàng)作推向一個(gè)新高度。應(yīng)該說(shuō)，水墨畫藝術(shù)歷經(jīng)千年不斷發(fā)展完善，創(chuàng)作出無(wú)數(shù)傳承至今的優(yōu)秀水墨藝術(shù)作品，屹立于世界藝術(shù)之林。

二、傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的相關(guān)性

自工業(yè)革命之后，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作為一種實(shí)用美術(shù)，得以逐步發(fā)展，并且和市場(chǎng)因素緊密聯(lián)系在一起。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)源自于歐洲，一開始就深受西方設(shè)計(jì)思想的影響，沒有注重吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。伴隨著水墨動(dòng)畫的出現(xiàn)，傳統(tǒng)水墨藝術(shù)開始逐步滲透到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)踐中，并憑借其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵被設(shè)計(jì)師所關(guān)注，創(chuàng)作出許多具有濃厚民族性的作品，不僅令國(guó)人頓生親切之感，而且彰顯出鮮明的民族個(gè)性，從而使二者之間的有機(jī)融合成為一種不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)前，傳統(tǒng)水墨藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)具有較為重要的影響和借鑒作用：

(一)表現(xiàn)形式的相關(guān)性

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的市場(chǎng)化特征，作品被廣泛應(yīng)用于商業(yè)宣傳。我國(guó)古代，店鋪招牌、酒館旗幌在本質(zhì)上而言就是一種平面設(shè)計(jì)，并且普遍蘊(yùn)含著多種水墨藝術(shù)元素，深受廣大人民群眾的喜愛。近代以來(lái)，伴隨著西方設(shè)計(jì)理念逐步進(jìn)入中國(guó)，傳統(tǒng)水墨藝術(shù)也憑借自身魅力開始對(duì)外傳播，二者的交流、融合逐步成為社會(huì)公眾、藝術(shù)家關(guān)注的話題。自香港著名設(shè)計(jì)大師靳棣強(qiáng)于20 世紀(jì)80 年代開始在創(chuàng)作中大量應(yīng)用水墨藝術(shù)元素之后，掀起了一場(chǎng)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的“水墨熱潮”。但是，在這一股熱潮之中創(chuàng)作出來(lái)的設(shè)計(jì)作品卻普遍存在盲目的模仿、抄襲，越來(lái)越多的平面設(shè)計(jì)師開始認(rèn)識(shí)到，只有深入梳理、挖掘和分析傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的歷史，深刻認(rèn)識(shí)和理解中華傳統(tǒng)文化與水墨藝術(shù)的內(nèi)涵，才可以在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)二者表現(xiàn)形式上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

(二)創(chuàng)作實(shí)踐的創(chuàng)新性

水墨藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表符號(hào)之一，體現(xiàn)著中華民族獨(dú)特的審美意識(shí)；而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)則是源自西方現(xiàn)代藝術(shù)的文化形式，隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而逐步完善?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的市場(chǎng)化特點(diǎn)，這就使其必然提倡永遠(yuǎn)創(chuàng)新，才可以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。傳統(tǒng)水墨藝術(shù)和強(qiáng)調(diào)不斷創(chuàng)新的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相比之下，其較為注重傳承與延續(xù)。但是，二者在本質(zhì)上而言都是建立在對(duì)傳統(tǒng)文化吸收借鑒與重新創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，都具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性。傳統(tǒng)水墨藝術(shù)是一門獨(dú)特的藝術(shù)，需要畫家在長(zhǎng)期深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，融入自身創(chuàng)作理念，才可以創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的水墨藝術(shù)原創(chuàng)作品?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)更加強(qiáng)調(diào)作品的創(chuàng)意，只有具有優(yōu)秀的創(chuàng)意才可以使平面設(shè)計(jì)作品明確主題、突出重點(diǎn)、準(zhǔn)確傳達(dá)，進(jìn)而順利實(shí)現(xiàn)預(yù)期的傳播目標(biāo)。綜上所述，傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的原創(chuàng)和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意在本質(zhì)上而言都是創(chuàng)新，只有不斷創(chuàng)新才可以使傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)具有生命力，進(jìn)而得以不斷傳承發(fā)展。

(三)藝術(shù)發(fā)展的協(xié)同性

目前，水墨藝術(shù)已經(jīng)走出國(guó)門，得到越來(lái)越廣泛的認(rèn)同和喜愛，許多國(guó)外平面設(shè)計(jì)作品都開始吸收、應(yīng)用水墨藝術(shù)元素。對(duì)此，我國(guó)平面設(shè)計(jì)師應(yīng)高度重視這種發(fā)展趨勢(shì)，在我國(guó)平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)踐中必須注重融入傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素，體現(xiàn)中華民族藝術(shù)特征，進(jìn)而增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)作品的親和力，才可以有力推動(dòng)我國(guó)平面設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展。當(dāng)然，以民族文化作為支撐進(jìn)行平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作，并不意味著要求固守傳統(tǒng)或拒絕外來(lái)文化，而應(yīng)兼容并收，以創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品，才可以進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。與此同時(shí)，融入水墨藝術(shù)元素的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品的廣泛傳播，可以增加社會(huì)公眾對(duì)水墨藝術(shù)的認(rèn)知和喜愛，進(jìn)而使傳統(tǒng)水墨藝術(shù)得以實(shí)現(xiàn)傳承發(fā)展。應(yīng)該說(shuō)，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用水墨藝術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的協(xié)同發(fā)展。

三、傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的重要價(jià)值

伴隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人類的需求已經(jīng)不再僅僅追求物質(zhì)層面，而是更加重視精神層面的追求?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作為一種精神文化載體，其如果想要獲得發(fā)展就必須充分尊重人們需求的發(fā)展變化，設(shè)計(jì)作品時(shí)不應(yīng)僅僅只是考慮功用、質(zhì)量，更要注重增加作品的文化韻味，以滿足人們審美、情感、心理上的多重需求，這就使傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)二者之間的融合充斥著無(wú)限的可能。具體而言，傳統(tǒng)水墨藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中有利于提升作品的文化價(jià)值和內(nèi)涵，主要具有以下作用：

(一)有利于彰顯民族傳統(tǒng)文化精神

水墨藝術(shù)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之一，歷經(jīng)千年傳承流傳至今，在發(fā)展過(guò)程中形成獨(dú)特的墨色藝術(shù)語(yǔ)言，彰顯了中華民族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化精神。將傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素運(yùn)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，可以完美展現(xiàn)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、審美追求與藝術(shù)語(yǔ)言，不斷提升現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品的民族文化內(nèi)涵，彰顯中華民族傳統(tǒng)文化精神，進(jìn)一步增強(qiáng)國(guó)人對(duì)作品的親切之感，拓展現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品傳播范圍。水墨藝術(shù)借助簡(jiǎn)潔的黑、白關(guān)系構(gòu)建成別具一格的藝術(shù)表達(dá)形式，體現(xiàn)了中華民族的美學(xué)心理和審美價(jià)值，契合中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的“陰陽(yáng)”理論?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)通過(guò)運(yùn)用傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素，不僅可以強(qiáng)化作品的感染力和視覺力，而且可以通過(guò)色彩分明、對(duì)比強(qiáng)烈的民族藝術(shù)來(lái)激發(fā)消費(fèi)欲望，滿足社會(huì)公眾欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心理需求。

(二)有利于突出現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)主題

傳統(tǒng)水墨藝術(shù)借助毛筆、宣紙、硯臺(tái)等專屬工具進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)造出水墨作品意境唯美的韻律感以及虛實(shí)相應(yīng)的層次感，充分展現(xiàn)水墨的藝術(shù)魅力和畫家的藝術(shù)風(fēng)格。傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素作為一種獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)，在表達(dá)一些抽象隱晦的含義時(shí)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而獲得事半功倍的良好效果。在傳統(tǒng)水墨藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，為了營(yíng)造奇妙意境和遐想空間，畫家會(huì)利用人的視覺特點(diǎn)合理設(shè)計(jì)畫面的空間留白，進(jìn)而震撼心靈、吸引眼球、突出主題，起到“言有盡而意無(wú)窮”的效果。將傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的空間留白應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，可以使作品畫面層次更清晰明了，更加突出和彰顯主題，將設(shè)計(jì)者的意圖充分表達(dá)出來(lái)，使作品更具色彩和視覺沖擊力，營(yíng)造出別具一格的視覺效果。

(三)有利于增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)主要應(yīng)用于現(xiàn)代商業(yè)活動(dòng)，少部分應(yīng)用于公益廣告設(shè)計(jì)等其他活動(dòng)，其主要功能在于將產(chǎn)品功能、質(zhì)量和品牌等信息展示給觀賞者。但是，我們不能忽視現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在現(xiàn)代商業(yè)文化和中華傳統(tǒng)文化之間扮演的橋梁作用，如果將水墨藝術(shù)元素滲透于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，然后借助商業(yè)傳播的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而使傳統(tǒng)水墨藝術(shù)得以廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代商業(yè)文化領(lǐng)域，從而使傳統(tǒng)水墨藝術(shù)得到更好的傳承與創(chuàng)新。與此同時(shí)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在吸收應(yīng)用傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素時(shí)，設(shè)計(jì)家應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，主動(dòng)迎合不同類型觀賞者的審美情趣，并且注重塑造作品的藝術(shù)魅力與文化內(nèi)涵，從而使設(shè)計(jì)作品更具形象表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，讓現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)水墨藝術(shù)互為應(yīng)用、互為補(bǔ)充、共同發(fā)展。

四、中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

(一)水墨造型在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)本質(zhì)上而言是一個(gè)文化再創(chuàng)造的過(guò)程，積極融入以水墨藝術(shù)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，不僅是對(duì)中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)獨(dú)特性的尊重，同時(shí)也是我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的主要發(fā)展方向。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，傳統(tǒng)筆墨造型是應(yīng)用較多的元素之一，同時(shí)也可以成為設(shè)計(jì)者傳達(dá)自身藝術(shù)情感的主要工具，進(jìn)而有效拉近觀賞者和設(shè)計(jì)師的距離，使觀賞者更好的體驗(yàn)和感悟設(shè)計(jì)師的傳統(tǒng)文化情懷和品位。在傳統(tǒng)水墨藝術(shù)中，線條是其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，是傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的一大核心部分。線條造型不僅體現(xiàn)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的自由特點(diǎn)，同時(shí)也是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的獨(dú)特之處。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)時(shí)，可以嘗試將自身設(shè)計(jì)理念和線條造型有機(jī)融合，進(jìn)而使設(shè)計(jì)作品充滿藝術(shù)美感和文化氣質(zhì)。例如，在靳棣強(qiáng)于1999 年創(chuàng)作的“服飾與文化”主題海報(bào)中(圖1)，作者充分利用傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的線條造型表達(dá)出作品的主題思想，呈現(xiàn)在觀賞者面前的線條具有濃郁的時(shí)代感、弧度感和立體感，達(dá)到渾然天成的展現(xiàn)效果。

除了線條之外，傳統(tǒng)水墨藝術(shù)還十分注重用筆的虛實(shí)結(jié)合和錯(cuò)落分布，注重營(yíng)造虛中有實(shí)、實(shí)中有虛、虛實(shí)結(jié)合的畫面效果。設(shè)計(jì)師應(yīng)借鑒這一用筆特征，以筆墨虛實(shí)變化來(lái)表現(xiàn)主題形象，不僅有利于增強(qiáng)作品的視覺沖擊力，而且有利于提升作品的渲染力、表現(xiàn)力。例如，靳棣強(qiáng)于 1994 年創(chuàng)作的《日、風(fēng)、水、火》(圖 2)，就借鑒傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的筆墨虛實(shí)結(jié)合的用筆特征，將事物隱秘在薄霧之中，進(jìn)而讓觀賞者感到神秘而又敬畏，使設(shè)計(jì)作品顯得生動(dòng)多彩且富有生命力。

圖1 靳棣強(qiáng)服飾與文化(1999)主題海報(bào)

圖2 靳棣強(qiáng)元素時(shí)計(jì)系列:《日、風(fēng)、水、火》(1994)

(二)水墨意境在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

意境不僅是傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的精髓，同時(shí)也是中國(guó)繪畫藝術(shù)的靈魂所在，對(duì)文學(xué)書畫等傳統(tǒng)民族藝術(shù)形式均具有十分重要的影響。傳統(tǒng)水墨藝術(shù)歷來(lái)就講求創(chuàng)造意境美，追求畫山像山、畫水似水，力圖塑造“情景交融，物我兩忘”的境界，賦予山水靈魂。設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)用傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素，必須充分發(fā)揮自身的想象力、聯(lián)想力和創(chuàng)造力，打破傳統(tǒng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)模式，使設(shè)計(jì)作品充滿啟發(fā)性，引導(dǎo)欣賞者憑借自身想象去發(fā)現(xiàn)和欣賞更多超越畫面表層的藝術(shù)信息，進(jìn)而順利融入到作品所渲染出來(lái)的意境中去，領(lǐng)悟設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的思想情感。欣賞者對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品意境的理解是一個(gè)心理歷程，需要在欣賞者已有知識(shí)層面基礎(chǔ)上開展想象，這一心理歷程對(duì)欣賞者而言具有雙向作用。一方面，欣賞者對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品意境的體驗(yàn)需要借助特定的心理動(dòng)向。另一方面，現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品意境又會(huì)反過(guò)來(lái)熏陶欣賞者的心靈。有鑒于此，設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中需要充分利用水墨藝術(shù)元素，并與設(shè)計(jì)作品的主題思想有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出虛實(shí)相生、似與不似的意境美，引發(fā)欣賞者的聯(lián)想，體會(huì)到設(shè)計(jì)者創(chuàng)作的主題思想。例如，由韓美林設(shè)計(jì)的2008 北京申奧標(biāo)志(圖3)就使用了傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的意境元素，借助“中國(guó)結(jié)”、“ 打太極”創(chuàng)設(shè)出一個(gè)虛實(shí)相生、似與不似的意境美，淋漓盡致地體現(xiàn)了全民申奧愿望和中國(guó)傳統(tǒng)精神。

圖3 韓美林北京申奧標(biāo)志設(shè)計(jì)(2008)

(三)水墨色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

近些年來(lái)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)雜亂無(wú)章的色彩設(shè)計(jì)，不僅沒有使觀賞者大飽眼福，反而使觀賞者產(chǎn)生視覺審美疲勞，不利于傳達(dá)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品的主題思想。在這種現(xiàn)實(shí)情況下，傳統(tǒng)水黑藝術(shù)的墨色使用、搭配就如同天旱逢甘露一般，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)帶來(lái)全新的色彩設(shè)計(jì)思路。傳統(tǒng)水黑藝術(shù)主要以黑色、白色、灰色三種墨色語(yǔ)言為主，三者相互搭配，將其合理應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，運(yùn)用簡(jiǎn)單明了的色彩和水墨獨(dú)特的墨暈效果以獲得更多的關(guān)注，讓人耳目一新。在具體應(yīng)用過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第一，墨色的主次之分。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，濃墨應(yīng)以主色形式出現(xiàn)，其可以抓住事物的主要特征，突出事物的主題物象，使觀賞者得以產(chǎn)生較強(qiáng)的視覺沖擊力；淡墨在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中則扮演中間色的角色，可以充當(dāng)主體物象的背景色或者襯托色，進(jìn)而為欣賞者帶來(lái)一種緩沖、緩解視覺疲勞的作用；白色則主要發(fā)揮著背景色的作用。第二，墨色的明度變化。設(shè)計(jì)師在借鑒水墨畫墨色時(shí)，還應(yīng)注意掌握好墨色的明度變化，使作品在墨色的合理變化下逐漸進(jìn)行過(guò)渡，使畫面給觀賞者以多彩而靈動(dòng)的感受。例如，齊白石的《蝦》就完美體現(xiàn)墨色的明度變化，畫中十六只蝦形態(tài)各異，栩栩如生，蝦的身上墨色輕重分明，更顯蝦體晶瑩剔透之感。當(dāng)然，由于現(xiàn)代社會(huì)公眾對(duì)審美需求日益豐富，這就對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品色彩的應(yīng)用提出更高的要求。因此，設(shè)計(jì)師在借鑒傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的色彩元素的同時(shí)，還應(yīng)具備創(chuàng)新意識(shí)，才可以設(shè)計(jì)出更多優(yōu)秀的作品。例如，在靳棣強(qiáng)于1989年設(shè)計(jì)的海報(bào)作品《愛護(hù)自然》（圖4），在傳統(tǒng)的黑色、白色、灰色三種墨色語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，別出心裁地使用一點(diǎn)朱紅色，給觀賞者帶來(lái)直擊心靈的震撼。

綜上所述，傳統(tǒng)水墨藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅蘊(yùn)涵獨(dú)特的審美特征和文化內(nèi)涵，而且擁有較為系統(tǒng)的“筆”“墨”應(yīng)用技巧，將其應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中具有諸多優(yōu)點(diǎn)，有利于促進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)高度重視，立足傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，合理借鑒傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的造型、意境、色彩等元素，不斷提升平面設(shè)計(jì)效果，使中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)得以不斷增強(qiáng)國(guó)際影響力。

圖4 愛護(hù)自然(1989)主題海報(bào)