劉娜

摘 要：紀(jì)實(shí)類真人秀《奇遇人生》在媒體時(shí)代眾多同質(zhì)化節(jié)目中脫穎而出，這檔節(jié)目中呈現(xiàn)了紀(jì)錄片、真人秀、訪談節(jié)目的跨界融合，人與自然和諧共存的人文情懷，也讓我們看到紀(jì)實(shí)真人秀節(jié)目的創(chuàng)新突破。本文從四個(gè)維度分別是內(nèi)容、形式、價(jià)值、審美方向，四個(gè)維度之下再?gòu)牟煌嵌葘?duì)《奇遇人生》這檔節(jié)目進(jìn)行分析，發(fā)掘節(jié)目成功的原因。

關(guān)鍵詞：節(jié)目創(chuàng)新;奇觀敘事;紀(jì)實(shí)風(fēng)格;人文價(jià)值

中圖分類號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 20-0-02

一、引言

紀(jì)實(shí)類真人秀節(jié)目《奇遇人生》第一季在騰訊視頻播出后立刻受到大眾喜愛(ài)，在豆瓣平臺(tái)獲得9.1分好評(píng)。在這檔節(jié)目中，我們看到了真人秀+紀(jì)錄片+訪談節(jié)目的混搭奇效，真實(shí)電影、直接電影的紀(jì)實(shí)交匯，“日常化”審美和“陌生化”審美的奇妙相遇，讓我們看到了真人秀節(jié)目在融媒體時(shí)代的革故鼎新，本文以《奇遇人生》這檔節(jié)目為例，一一分析《奇遇人生》節(jié)目中的“奇” “遇” “人” “生”，探究這檔真人秀節(jié)目在眾多真人秀節(jié)目中如何脫穎而出。

二、奇——內(nèi)容上看“奇”點(diǎn)

（一）空間敘事走向“奇觀”化

藝術(shù)的時(shí)空體系可分為作品的現(xiàn)實(shí)時(shí)空（作品自身所占時(shí)空）、敘事時(shí)空（敘述對(duì)象所處時(shí)空）、心理時(shí)空（欣賞者對(duì)作品時(shí)空的印象和理解）三個(gè)層次。在三個(gè)層次中，敘事時(shí)空作為中介，既是創(chuàng)作者對(duì)作品時(shí)空改造的結(jié)果，又是欣賞者產(chǎn)生心理時(shí)空的依據(jù)。

《奇遇人生》這檔節(jié)目拓展了敘事時(shí)空，將拍攝的視角從國(guó)內(nèi)伸向國(guó)外，所選取的空間更廣大更遼闊，節(jié)目第一期拍攝取景在非洲贊比亞荒野、第二期在美國(guó)科羅拉多州公路、第三期在印度尼西亞新幾內(nèi)亞的查亞峰……節(jié)目中所選拍攝的地域和景觀都具有“奇觀”的特質(zhì)?！镀嬗鋈松分谐尸F(xiàn)的奇觀影像一方面開(kāi)拓了節(jié)目文本的敘事空間，另一方面會(huì)激發(fā)受眾的追新求異的好奇心，在觀賞的過(guò)程中會(huì)拓展受眾審美的心理空間。

（二）主題設(shè)置有“奇”點(diǎn)

《奇遇人生》采用了章節(jié)式的結(jié)構(gòu)，每一章都會(huì)有不同的主題。包含有人與自然和諧相處、人與自我真實(shí)對(duì)話、人與世界用心面對(duì)、人與他人真誠(chéng)相處、人與傳統(tǒng)努力守護(hù)等多個(gè)主題。第四期的主題是追逐龍卷風(fēng)，節(jié)目嘉賓和主持人一起踏上了美國(guó)科羅拉州追逐龍卷風(fēng)的旅程，這段追風(fēng)的過(guò)程亦是春夏追逐自我的過(guò)程。通過(guò)在追逐龍卷風(fēng)過(guò)程中遭受的失望和快樂(lè)，嘉賓春夏反觀自己人生當(dāng)中的得意與失意，表達(dá)了自己對(duì)于追求夢(mèng)想、追求自我的真實(shí)看法，與很多90后的年輕人在情感上引發(fā)“共振”。

《奇遇人生》每一期都會(huì)根據(jù)不同主題以“人”為主要驅(qū)動(dòng)元素去體悟生命本身和關(guān)注大千世界?！镀嬗鋈松返闹黝}設(shè)置，在橫向選擇的維度更廣，類似于“橘瓣式”結(jié)構(gòu)選題，圍繞“人”這一中心要素，不同主題在其周圍一瓣一瓣地緩緩展開(kāi)，每一期主題相互獨(dú)立的同時(shí)也相互統(tǒng)一。在縱向深度的挖掘上更深，不只停留在以往綜藝節(jié)目淺層的娛樂(lè)感官淺層的快感中，用更廣更深的主題觸及人的心靈深處引發(fā)人的思考。

三、遇——形式上有妙“遇”

（一）不同的節(jié)目元素碰撞產(chǎn)生“復(fù)調(diào)”效果

《奇遇人生》節(jié)目中融合了不同節(jié)目的元素，其中包含真人秀節(jié)目中的明星生活跟蹤拍攝、基本劇本大綱、人物設(shè)置，增添了人物訪談節(jié)目中對(duì)嘉賓的采訪環(huán)節(jié)，同時(shí)還注入了紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)元素。不同節(jié)目樣式元素在這檔節(jié)目中復(fù)調(diào)交匯，出現(xiàn)了巴赫復(fù)調(diào)小說(shuō)中“多聲部對(duì)話”的奇妙效果?！皬?fù)調(diào)理論”是俄羅斯著名文學(xué)理論家巴赫金提出的。復(fù)調(diào)，即是由眾多不同而且獨(dú)立的聲音或意識(shí)組成，不同的意識(shí)和聲音既相互交融又保持個(gè)體獨(dú)立，形成一種和諧共存的“對(duì)話”關(guān)系。在《奇遇人生》這檔節(jié)目中，便融合了不同節(jié)目的不同“聲調(diào)”，既包含了明星真人秀的娛樂(lè)之調(diào)也有訪談節(jié)目的人文之調(diào)，還有紀(jì)錄片節(jié)目的紀(jì)實(shí)之調(diào)，多種節(jié)目類型的格調(diào)相互雜糅與融合，則持續(xù)推動(dòng)著這檔節(jié)目的拓展與變化，從而形成了多重變奏。

（二）不同記錄風(fēng)格融合發(fā)生奇妙“紀(jì)實(shí)”效果

紀(jì)實(shí)是《奇遇人生》這檔節(jié)目主要元素，紀(jì)實(shí)的對(duì)象包含有邀請(qǐng)的嘉賓和旅途上遇見(jiàn)的人，即人物的紀(jì)實(shí)，也包含每期節(jié)目拍攝地所處的地域和旅途中遇到的奇幻之景，即自然的紀(jì)實(shí)。對(duì)人物的紀(jì)實(shí)主要采用了真實(shí)電影的記錄手法，采用“介入”式訪談的方式和嘉賓面對(duì)面交談，引發(fā)深入人心的情感交流。節(jié)目采用了真實(shí)電影中有主體介入式的記錄手法，但是達(dá)到了被采訪人真實(shí)的感情流露以及受眾真實(shí)的感情共鳴，從心理真實(shí)這一角度，《奇遇人生》在人物記錄上達(dá)到了“真實(shí)”的效果。在對(duì)自然的記錄拍攝中，節(jié)目大量采用長(zhǎng)鏡頭拍攝，細(xì)膩質(zhì)樸流暢地記錄了異域讓人嘆為觀止的神奇美麗的自然風(fēng)貌。真實(shí)電影和直接電影的記錄風(fēng)格在《奇遇人生》節(jié)目中得到很好的融合，讓節(jié)目產(chǎn)生了不一樣的“紀(jì)實(shí)”效果。

四、人——價(jià)值上見(jiàn)“人”情

（一）人與自然和諧共生

“天人合一”是中國(guó)哲學(xué)的重要范疇。人與自然的和諧共存才是自然的法則，也是人能生存繁衍的智慧之道?！镀嬗鋈松芬蕴剿魇澜缃咏匀坏姆绞郊訌?qiáng)了人與自然交流與合作。節(jié)目第一期嘉賓徐熙娣在贊比亞找尋失蹤的小象過(guò)程中親身體會(huì)到大象母親和自己同為人母的擔(dān)憂心情，從而由此及彼地從內(nèi)心深處生發(fā)出保護(hù)野生動(dòng)物、保護(hù)自然環(huán)境的愿望。第三期竇驍在印度尼西亞攀登5000米查亞峰時(shí)，身體力行地體會(huì)到人要有征服自然的勇氣也要有擁抱自然的愛(ài)心。在每一期嘉賓和大自然的親身接觸當(dāng)中，都會(huì)引發(fā)嘉賓和觀眾對(duì)于“人與自然”這一關(guān)系上的思考。自然賜予人類一切生活必需物質(zhì)，卻從不向我們索取。感恩于大自然的廣博厚愛(ài)，尊重自然發(fā)展的規(guī)律，與自然和諧相處，共同營(yíng)造良好的“天人合一”的生態(tài)環(huán)境，是《奇遇人生》給我們帶來(lái)的啟示。

（二）人與自我價(jià)值求索

“人生意義何在” “我是誰(shuí)”的問(wèn)題，是始終伴隨著我們?nèi)松嬖诘慕K極性哲理問(wèn)題。古希臘的阿里斯提波主張，人生在世應(yīng)當(dāng)以追求自然欲望的感官快樂(lè)為目的。亞里士多德則認(rèn)為，既然人人都有“理性”，我們就應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)家式的靜觀思辨作為值得追尋的幸福境界。在現(xiàn)實(shí)生活里，對(duì)于“人生有什么意義”，持有不同人生理念的人對(duì)于自我人生的態(tài)度都不同。在節(jié)目《奇遇人生》中，用探索世界的方式去求索“自我”，每一期都會(huì)到達(dá)不一樣的地域，通過(guò)與當(dāng)?shù)丨h(huán)境和當(dāng)?shù)厝私佑|的方式，汲取彼此的力量，與他者的感悟和交流中去確立“自我”。如在第八期節(jié)目中，李誕去往日本拜訪一位日本和尚羽田高秀，羽田高秀不同于尋常的和尚，他有妻有子同時(shí)還負(fù)責(zé)著一座寺廟和一間酒吧。李誕是一位在中國(guó)內(nèi)地深受年輕人喜愛(ài)的脫口秀明星，同時(shí)身兼制作人、作家等多個(gè)身份。兩個(gè)身兼數(shù)職的人生長(zhǎng)于不同的文化環(huán)境，在異國(guó)他鄉(xiāng)相遇中相互交流和體會(huì)對(duì)方生活中確認(rèn)了自我，找到了“自我”生存的理想價(jià)值。馬斯洛提倡我們從探索中接觸生命本質(zhì)，《奇遇人生》節(jié)目有價(jià)值意義的地方在于向我們展示了參差多樣的人多元的價(jià)值觀，引導(dǎo)觀眾遵循本心找尋“自我”價(jià)值。

五、生——審美上煥“生”機(jī)

（一）人物生活體現(xiàn)“日常化”審美

節(jié)目《奇遇人生》就是在以一種親近大眾日常生活的面目出現(xiàn)，體現(xiàn)了車爾尼雪夫斯基所言的“美是生活”的理念，保持著和日?，F(xiàn)實(shí)的一條“趨近線”，審美上也趨于“日常化”的表達(dá)。紀(jì)錄片式真人秀《奇遇人生》展現(xiàn)出的很多人物生活的場(chǎng)景，都是基于日常生活的平凡面貌。拍攝明星日常生活沒(méi)有選擇拍攝那些高大上的別墅和華麗的衣服首飾，衣食住行都是與大眾相似的日常場(chǎng)景。對(duì)這些日常情境進(jìn)行開(kāi)掘、提升，從簡(jiǎn)單的一飯一蔬，一花一木中記錄，展現(xiàn)了樸素簡(jiǎn)單的日常之美。受眾在做選擇上，會(huì)避害趨利，本能反應(yīng)驅(qū)使他靠近那些通俗易懂的事物。審美日常化則是基于這種通俗易懂的日常生活現(xiàn)象之上，對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù)的、審美的觀照。

（二）類型融合形成有意味節(jié)目形式

英國(guó)學(xué)者克萊夫·貝爾在其著作《藝術(shù)》中提出“藝術(shù)即有意味的形式”觀點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)作品的形式同樣具有十分重要的作用，不同的形式會(huì)給藝術(shù)作品帶來(lái)不一樣的表達(dá)力量給受眾帶來(lái)不一樣的審美感受?！镀嬗鋈松愤@檔節(jié)目之所以受到好評(píng)，其在形式的開(kāi)拓上做了創(chuàng)造性的嘗試。在鏡頭方面，在這檔節(jié)目中只用三個(gè)鏡頭，多為中景和遠(yuǎn)景鏡頭，即便是對(duì)話的場(chǎng)面也幾乎不使用正反打，較多通過(guò)固定鏡頭來(lái)展現(xiàn)內(nèi)容，展現(xiàn)了樸素真實(shí)的紀(jì)錄片式。在人物對(duì)話方面，一改往日訪談節(jié)目臺(tái)本式的訪問(wèn)，“反客為主”地采用以嘉賓為主體，以嘉賓的視角和語(yǔ)言詮釋每一期的主題。在節(jié)奏方面，沒(méi)有其他娛樂(lè)綜藝節(jié)目里的緊湊的劇情設(shè)置，吊人胃口的懸念引誘，以一種模擬日常旅行的節(jié)奏，緩緩?fù)七M(jìn)時(shí)間進(jìn)程展開(kāi)記錄的圖景?！镀嬗鋈松吩谛问缴咸摮鲈芯C藝節(jié)目，真人秀以及訪談節(jié)目的僵化形式，融匯了不同節(jié)目形式所長(zhǎng)于一身，形成了獨(dú)特的“有意味”的真人秀節(jié)目形式。

六、結(jié)語(yǔ)

在真人秀、綜藝節(jié)目泛濫的今天，《奇遇人生》能成為“一枝獨(dú)秀”受到觀眾們的喜愛(ài)也并非偶然，節(jié)目在內(nèi)容上、形式上、價(jià)值上、審美上都做了創(chuàng)造性的嘗試，取多樣節(jié)目所長(zhǎng)于一身，“混搭”成了自己別樣的風(fēng)格。雖然節(jié)目也有不足之處，但是綜合而言超越了以往真人秀節(jié)目固有的模式，巧妙地將不同節(jié)目元素融為一體，實(shí)現(xiàn)了紀(jì)實(shí)真人秀節(jié)目的創(chuàng)新，為以后真人秀節(jié)目創(chuàng)作提供了可借鑒的思路。

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