摘 要：明朝的鑄錢工匠，以鑄錢的便利，在崇禎通寶的背面穿孔下方，添鑄了一個跑馬的圖案，來表達他們美好的愿望。因為穿孔與馬組合的寓意就是“一馬入門”或“門下有馬”，本意顯然指的就是“闖”字。而特別選用的還是一匹跑馬的圖案，更是充分表達了廣大基層民眾希望“闖王”李自成能夠盡快進軍北京，推翻已經(jīng)失去民心的朱明王朝，救萬民于水火之中的急切心情。李自成于崇禎十七年在西安稱王，改元永昌，鑄永昌通寶，永昌通寶印證著李自成起義軍短暫的輝煌，也是甲申年留下的一份寶貴祭品。

關(guān)鍵詞：李自成;錢幣;崇禎通寶;永昌通寶

與李自成有關(guān)的錢幣有崇禎通寶、永昌通寶。

在正式流通錢幣的背面鑄上動物圖案，不符合我國古代鑄幣的傳統(tǒng)。但是，歷史上卻有三次例外：一是三國時期的“背龜太平”，二是唐朝的“瑞雀乾元”，三是明朝的“跑馬崇禎”。民間認為出現(xiàn)這種情況非瑞即妖，而賦予了很多的傳說。其中，又以“跑馬崇禎”在社會上流傳廣泛，影響最大，說它預(yù)言了明朝的滅亡。

一、“跑馬崇禎”錢幣預(yù)言了明朝的滅亡

下面就結(jié)合錢幣實物以及民間的傳說，來說說“跑馬崇禎”錢是如何預(yù)言了明朝滅亡的。

1.跑馬崇禎錢

跑馬崇禎是明朝最后一種年號錢“崇禎通寶”錢的一種。崇禎通寶錢在我國古代銅錢中，以版別復(fù)雜而著稱。這種復(fù)雜性主要是表現(xiàn)在錢幣的背面，錢幣的正面就是楷書“崇禎通寶”四個字對讀，既簡單又標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，幾乎沒有變化。

但是，背面卻是千變?nèi)f化，花樣百出，尤其是面值為小平、折二、當(dāng)五三種錢幣背面的文字，最為繁雜混亂，有紀(jì)重、紀(jì)天干、紀(jì)鑄局、紀(jì)鑄地、紀(jì)鑄局的等等。而最不可思議的是，還有一種背面沒有文字的小平錢，直徑23.55毫米，厚0.60毫米，重2.5克，這是標(biāo)準(zhǔn)的小平錢的尺寸和重量。但是，它的特殊之處是在背面穿孔的下方，鑄有一個奔跑的馬的圖案，俗稱跑馬崇禎錢。

在崇禎通寶錢背面穿孔的下方，為什么會鑄造一個跑動的馬的圖案呢？因為大家把它與明朝的滅亡聯(lián)系起來，預(yù)示著明朝即將滅亡，并且暗示明朝的滅亡和“馬”似乎有著某種聯(lián)系，因此，民間有所謂“一馬亂天下”的說法。

2.對“一馬亂天下”的解讀

為什么要說“一馬亂天下”？明朝的滅亡和馬有什么關(guān)系呢？又到底是哪匹馬亂了明朝的天下？

處于亂世的跑馬崇禎錢，不但預(yù)言了明朝的滅亡，還暗示明朝最后的滅亡還和“馬”有一定的關(guān)系。只不過不是“一馬亂了朱家的天下”，而是先后有兩匹“馬”，不但攪亂了朱家的天下，還攪亂了明朝復(fù)國的希望。

（1）第一匹是闖入北京紫禁城，顛覆了大明江山的馬

關(guān)于這匹馬，民間流傳有個故事，說的是崇禎十七年的新年剛過，崇禎皇帝就做了一個夢，夢中看見一匹馬穿過紫禁城進入了皇宮。他不明白這有什么寓意，就向大臣請教。有位大臣聽后大驚失色，說城門中有匹馬，是個“闖”字，這暗指當(dāng)時鬧得正兇的號稱“闖王”的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李自成。馬經(jīng)過紫禁城進入皇宮，意味著李自成將率領(lǐng)起義軍攻入北京，建議朝廷遷都南京，避其鋒芒，以圖將來再消滅流寇。崇禎皇帝聽后非常不高興，說他妖言惑眾，居心叵測，當(dāng)即就讓錦衣衛(wèi)收監(jiān)了。這時趕緊有別的大臣出來打圓場，說皇上做夢看見馬是天下臣民的福分，這是祥瑞、吉兆的預(yù)兆，表示的是“出馬得勝”，這時派兵進剿，一定很快就能平定流寇。

李自成為什么會被稱為“闖王”？據(jù)史書記載，李自成繼承高迎祥“闖王”的稱號之后，隨著起義隊伍的壯大和聲勢的傳播，“闖王”就逐漸成了李自成的專有稱號。

當(dāng)時中原災(zāi)荒嚴重，饑民遍野，社會矛盾極度尖銳。李自成接受李巖的建議，提出的“均田免賦”的口號，獲得了廣大農(nóng)民的歡迎，部隊很快發(fā)展到百萬之眾，成為起義軍中的主力軍。社會上當(dāng)時廣泛流傳著“迎闖王，不納糧”的民謠。一時間“闖王”仿佛就成了能救萬民于水火的大救星。

1644年4月21日李自成到達居庸關(guān)，明軍不戰(zhàn)而降，農(nóng)民軍直達北京城下。守城官兵放棄抵抗，打開城門，向“闖王”的軍隊投降。李自成騎馬在太監(jiān)的引導(dǎo)下，從德勝門進入北京城，經(jīng)承天門步入內(nèi)殿。崇禎皇帝見大勢已去，就在煤山吊死了，歷史上叫“甲申之變”。立國276年的明朝，就這樣被闖入北京城的這匹“馬”給踏滅了。

（2）第二匹是攪毀了明朝復(fù)國希望的馬

甲申之變主要發(fā)生在北方，北京的朝廷雖然淪陷了，但是，在明朝原來的京師南京，實際上還保留著一套備用的官僚體制。明朝的皇室宗親、朝廷大臣以及士大夫們，在“甲申之變”發(fā)生后，在南京擁立福王朱常洵的兒子朱由崧建立了南明的弘光政權(quán)。但是，明朝復(fù)國的大好機會，又被馬士英這匹“馬”給毀了。

下面我們看看，馬士英這匹“馬”，是如何毀了明朝復(fù)國希望的。

據(jù)《明史》記載，馬士英，字瑤草，貴州府貴陽人。他原籍實際上是廣西梧州府藤縣，萬歷四十四年（1616），馬士英到北京參加會試，結(jié)識了阮大鋮。三年后考中進士，授官南京戶部主事。天啟朝時，又被任命為郎中、知府。崇禎三年（1630），馬士英任職宣府巡撫時，因為動用公款數(shù)千兩白銀賄賂朝中權(quán)貴，被揭發(fā)后受到革職充軍的處分。這時他的好友阮大鋮也因為依附閹黨魏忠賢而被撤職。

兩位處境略同的熟人，為了躲避農(nóng)民起義軍，這時都來到了南京。阮大鋮為人機敏狡猾，但是因為名列崇禎皇帝欽定的魏忠賢逆案之中，政治上很難再有作為，于是就推薦馬士英于崇禎十五年（1642）當(dāng)上兵部右侍郎兼右僉都御史，總督廬州、鳳陽等處軍務(wù)。

甲申之變后，崇禎自縊，南京準(zhǔn)備另立朝廷。以東林黨為代表的一派準(zhǔn)備擁立潞王，但是，馬士英與阮大鋮視福王為“奇貨”，就派兵迎接福王。《明史》記載：“諸大臣乃不敢言。王之立，士英力也?！?/p>

因為馬士英在福王稱帝的過程中起了關(guān)鍵作用，被任命為東閣大學(xué)士兼兵部尚書、都察院右副都御史。后來史可法被排擠出朝廷，渡江北上督師之后，馬士英就實際控制了南明弘光政權(quán)。馬士英入南京和史可法出鎮(zhèn)揚州，是弘光政權(quán)興亡的一大轉(zhuǎn)折點，不但寫就了兩人不同的歷史定位，也改寫了南明歷史的發(fā)展。史可法為官清廉，在江南地區(qū)特別是明朝南京政府中威信很高。他堅守揚州，多次拒絕圍城的清朝豫親王多鐸的勸降，城破后壯烈犧牲。入閣輔政的馬士英首先提出了“大計四款”，作為優(yōu)先處理的頭等政務(wù)竟然是：第一件，為弘光帝尋找走失的老母親;第二件，為弘光帝的父親，也就是被李自成農(nóng)民軍處死的福王朱常洵上尊號，想辦法將其棺木遷到南方;第三件，以弘光皇帝還沒有生兒子為由，大選宮女，以滿足其淫欲;第四件，把那些失去封地的藩王監(jiān)視起來，避免被他人擁立為帝的事情發(fā)生。所謂的四件大事，實際上都是弘光朝廷雞零狗碎的私事，沒有一條與大敵當(dāng)前、生死存亡的國事相關(guān)。而被推上復(fù)興明朝大業(yè)的南明弘光皇帝，更是紈绔子弟，他不但無意恢復(fù)中原，甚至連朝政都懶得過問，把軍國大事全都交給了馬士英。而馬士英只要照顧好弘光皇帝的個人需求，以固其寵就可以了。指望這樣的君臣復(fù)國，怎么可能？

因此，不到一年時間，弘光朝廷就被清軍消滅，弘光帝和馬士英也被清軍所殺。

因為提起南明的弘光政權(quán)，人們自然要想到馬士英。因此，歷史上有“一馬亂天下”的說法，指的就是馬士英葬送了南明復(fù)興的希望。

明朝滅亡和復(fù)興失敗的原因，除了上面所提到的“闖王”李自成所領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍和馬士英所主導(dǎo)的腐朽墮落的弘光政權(quán)這兩匹“馬”之外，實際上還有一匹更加兇悍的“馬”，它就是真正騎著馬，從東北殺入山海關(guān)占領(lǐng)中原的滿洲“八旗兵”。從這個角度來看，我們也可以認為明朝的滅亡和復(fù)興的失敗，除了農(nóng)民起義、腐敗的官僚體制，還有一個重要的原因就是外敵的入侵。這樣說來，明朝的天下不是被兩匹“馬”，而是被三匹“馬”共同攪亂而最后亡國的。無論是三匹“馬”，還是兩匹“馬”，實際上都是我們作為后來者的一種解讀。

3.民眾的美好愿望

崇禎通寶錢的背面，為什么會出現(xiàn)馬的圖案呢？這一定不是隨便出現(xiàn)的，而是帶有一種特殊的寓意！考慮到崇禎末年錢法的極度混亂，以及民眾的普遍訴求，我們傾向于認為，當(dāng)號稱“闖王”的李自成提出“均田免賦”的口號之后，直接觸碰到了千百年來中國社會最根本的土地和賦稅問題，呼應(yīng)了失去土地并被苛捐雜稅逼得走投無路的農(nóng)民的需求，因而獲得了廣大農(nóng)民的歡迎。這與為了抗擊清軍的入侵和圍剿農(nóng)民起義軍而新增加“三餉”和礦稅的明朝政府，形成了鮮明的對照。因此，在社會上廣泛流傳著“迎闖王，不納糧”的民謠。

正是在這種背景之下，對明朝腐敗統(tǒng)治極度失望的鑄錢工匠，就利用王朝末期制度管理的松懈，以鑄錢的便利，在錢的背面穿孔下方，添鑄了一個跑馬的圖案，來表達他們樸素、美好的愿望。因為穿孔與馬組合的寓意就是“一馬入門”或“門下有馬”，本意顯然指的就是“闖”字。而特別選用的還是一匹跑馬的圖案，更是充分表達了廣大基層民眾希望“闖王”李自成能夠盡快進軍北京，推翻已經(jīng)失去民心的朱明王朝，救萬民于水火之中的急切心情。據(jù)統(tǒng)計，跑馬崇禎錢版式眾多，有大、小馬，單、雙點通，有星、無星，以及大、小樣之分。這說明它不是哪個鑄錢局偶爾鑄造的，而是很多鑄錢局都鑄造了，反映了當(dāng)時社會上帶有普遍性的一種思潮。

百姓的愿望雖然很美好，但是現(xiàn)實卻是非常殘酷的。從北宋的王小波、李順起義最早提出“均貧富”的訴求，到李自成提出“均田免賦”的口號，這期間中國農(nóng)民曾經(jīng)進行了無數(shù)次的反抗斗爭。每次暴烈的農(nóng)民起義之后，舊王朝都會被一個新建的王朝替代。只有從根本上推翻舊有的制度，在全新的基礎(chǔ)上建立一個新的制度，才能從根本上解決中國歷史上王朝雖然頻繁更替，但是社會制度卻無根本變革的獨特現(xiàn)象。這也是跑馬崇禎錢給我們的一點啟示。

二、李自成鑄造的錢幣

彭信威在《中國貨幣史》中指出：“李自成和張獻忠都曾鑄錢。李自成于崇禎十七年在西安稱王，改元永昌，鑄永昌通寶，分小平和當(dāng)五兩種。張獻忠于同年在成都即位，改元大順，鑄大順通寶。背有工字和川字。”

1644年3月的正午，李自成乘馬入承天門（今天安門），宣告了明王朝的終結(jié)。據(jù)史書記載，李自成攻入北京前兩個月，在西安建大順國時，就開始鑄“永昌通寶”錢了。永昌通寶銅質(zhì)優(yōu)異，但鑄造不甚精工，常見品錢文楷書直讀，最明顯的特征是“永”字的寫法自上而下，由“二”與“水”組成，通稱“二水永”;永昌通寶小平錢、折五大錢兩種傳世和出土頗豐，僅小平錢的版別就有約二十種，可見當(dāng)年鑄行規(guī)模是十分可觀的。

眾所周知，因吳三桂引清兵入山海關(guān)，李自成占據(jù)北京僅一個多月，即撤軍西走，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜西、湖北，又一年余，在九宮山遭當(dāng)?shù)孛駡F襲擊身死，一場驚天動地的農(nóng)民起義漸漸偃旗息鼓。之后，大順軍繼續(xù)與清朝抗?fàn)庍_19年，永昌通寶伴隨著這一歷程在起義地區(qū)流通，其遺存到上世紀(jì)八十年代仍不斷被發(fā)現(xiàn)。銹跡斑駁的永昌通寶印證著李自成起義軍短暫的輝煌，也是甲申年留下的一份寶貴祭品。

參考文獻：

[1]王永生.三千年來誰鑄幣[M].中信出版社，2009

作者簡介：

何東，男，陜西省米脂縣博物館工作人員，從事館藏文物研究。