李鈺瑩 周樹(shù)杰 顧越

摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，時(shí)代對(duì)設(shè)計(jì)的要求越來(lái)越高，設(shè)計(jì)不僅要滿足觀者的審美，還需要有一定的意蘊(yùn)之美。本土設(shè)計(jì)要想在世界上脫穎而出，必須以本土文化作為自身強(qiáng)有力的支撐。文章分析了中國(guó)海報(bào)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的特性，并從中國(guó)畫(huà)、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想三個(gè)方面對(duì)海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的可借鑒之處進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素;海報(bào)設(shè)計(jì);創(chuàng)意

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的特性

（一）融合性與共情性

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，底蘊(yùn)深厚。這些傳統(tǒng)文化元素與中國(guó)特有的歷史文化、地域特色、民族風(fēng)情等密不可分，其中飽含了中華民族人民世世代代的生產(chǎn)勞作習(xí)俗所帶來(lái)的文化衍變。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素可以帶著它自身的特性去展現(xiàn)東方韻味，同時(shí)吸收西方優(yōu)秀文化進(jìn)行融合，展現(xiàn)其獨(dú)有魅力。

中國(guó)傳統(tǒng)文化具有共情性。經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展使得中華兒女遍布世界各地，但當(dāng)他們看到中國(guó)傳統(tǒng)文化元素時(shí)總是被勾起濃濃的思鄉(xiāng)之情。當(dāng)看到或者接觸到具有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的商品時(shí)，比如包裝中經(jīng)常出現(xiàn)的傳統(tǒng)書(shū)法字體、民族紋樣、吉祥圖案等，他們可以通過(guò)這些中國(guó)傳統(tǒng)文化元素來(lái)感受其背后的美好寓意。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的展現(xiàn)使我們中華兒女的心跨越山川河流緊緊連到一起，勾起回憶的同時(shí)增強(qiáng)民族自信心。

（二）民族氣質(zhì)與民族精神

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是中華民族人民千百年來(lái)凝聚的智慧結(jié)晶，也是對(duì)優(yōu)秀精神品質(zhì)的高度提煉。我們總是在分析中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)學(xué)習(xí)到前人的智慧，為其優(yōu)秀的品質(zhì)而所深深折服。

劉長(zhǎng)林道：“文化系統(tǒng)是社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)有機(jī)組成部分，自然有其自身的特殊基因可稱(chēng)為文化基因。文化基因就是那些對(duì)民族的文化和歷史產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響的心理底層結(jié)構(gòu)和思維方式?！碑?dāng)中國(guó)傳統(tǒng)元素被設(shè)計(jì)師運(yùn)用到各個(gè)設(shè)計(jì)中去，不僅向世界傳播我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是一次展現(xiàn)中華民族精神與氣質(zhì)的機(jī)會(huì)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與海報(bào)創(chuàng)意

（一）中國(guó)畫(huà)與海報(bào)創(chuàng)意

在世界眾多畫(huà)種面前，中國(guó)畫(huà)是中國(guó)美術(shù)的展現(xiàn)。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫(huà)于絹或紙上，這種畫(huà)種被稱(chēng)為“中國(guó)畫(huà)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)畫(huà)”。中國(guó)畫(huà)是集中華民族歷史、特色、精神等為一體的全方位民族精神體現(xiàn)，以鮮明的水墨特色及氣韻風(fēng)格在世界畫(huà)苑中獨(dú)具一格。

中國(guó)畫(huà)為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)海報(bào)的圖形、色彩、布局及創(chuàng)意等提供了豐富的創(chuàng)意理念。中國(guó)畫(huà)種類(lèi)眾多，不同流派、不同時(shí)期的畫(huà)家的畫(huà)法也不盡相同，但每一種風(fēng)格流派都為今日的海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供了思路。首先從構(gòu)圖來(lái)看，有一種構(gòu)圖法為“邊角構(gòu)圖”，這一構(gòu)圖法則以“馬一角”“夏半邊”為代表，即馬遠(yuǎn)、夏圭作品的主要特征，其利用了“計(jì)白當(dāng)黑”的手法。設(shè)計(jì)師可以將這種構(gòu)圖法則借鑒應(yīng)用到海報(bào)設(shè)計(jì)的構(gòu)圖中去，“白”意味著留白，在海報(bào)設(shè)計(jì)中進(jìn)行留白處理，整體海報(bào)中主體元素突出的同時(shí)又與空白之處相連，這樣海報(bào)的無(wú)窮之趣與不盡之意體現(xiàn)得淋漓極致。趣味橫生的內(nèi)容，不只在海報(bào)里，還在海報(bào)外，引發(fā)觀者無(wú)限遐想。

繼南齊謝赫的六法之后，薛宣林提出的造型要素六法對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)借鑒上具有重大意義，后者分別是指線條、造型、結(jié)構(gòu)、明暗、空間與色彩。還有畫(huà)家郭熙對(duì)中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖要求，他在自己的著作《林泉高致》中提出了“三遠(yuǎn)法”：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山顛，謂之‘高遠(yuǎn);自山前而窺山后，謂之‘深遠(yuǎn);自近山而望遠(yuǎn)山，謂之‘平遠(yuǎn)?！痹O(shè)計(jì)師也可以將其借鑒到海報(bào)設(shè)計(jì)的構(gòu)圖中去，更好地進(jìn)行元素之間的虛實(shí)、大小排列，使得主體突出，意境深遠(yuǎn)。除此之外，中國(guó)畫(huà)還有許多繪畫(huà)法則，可以說(shuō)，中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)法則對(duì)海報(bào)創(chuàng)意有重要作用。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與海報(bào)創(chuàng)意

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣按時(shí)間分可分為多個(gè)類(lèi)別：原始社會(huì)中的人們生活簡(jiǎn)單，從當(dāng)時(shí)出土的各類(lèi)陶器看，紋樣圖案簡(jiǎn)潔，大都取之自然，將簡(jiǎn)單的幾何形高度提煉形成裝飾紋樣。商周時(shí)期的宗法制及絕對(duì)權(quán)威，體現(xiàn)在青銅器上為印有軸對(duì)稱(chēng)形式的獸面形象，這象征著奴隸主階級(jí)的絕對(duì)權(quán)威，給人以莊嚴(yán)肅穆之感。而封建時(shí)期的吉祥紋樣則表達(dá)了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的獨(dú)特審美藝術(shù)觀。這些不同時(shí)期的紋樣不僅給海報(bào)創(chuàng)意提供寓意上的借鑒，還有圖案組合形式上的借鑒。

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣也可按寓意、組合形式區(qū)分，這些圖案都體現(xiàn)了古人對(duì)生活的見(jiàn)解、對(duì)社會(huì)的反映，都凝聚了不同的藝術(shù)價(jià)值。海報(bào)設(shè)計(jì)中總有主題，在表達(dá)主題基礎(chǔ)上可以對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行篩選借鑒，在提供創(chuàng)意的同時(shí)為海報(bào)設(shè)計(jì)增加藝術(shù)趣味及審美價(jià)值。從中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的形式來(lái)看，其大致分為對(duì)稱(chēng)、平衡、分割、重疊、聯(lián)結(jié)、組合的方法，海報(bào)設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用這些方法進(jìn)行元素之間的組合排列，形成多層次美感，使之寓意表達(dá)更加深刻準(zhǔn)確。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想與海報(bào)創(chuàng)意

當(dāng)我們遇到一件藝術(shù)作品時(shí)，首先是被其外觀所吸引，外觀所呈現(xiàn)給我們的東西是最直觀的，然后再去細(xì)細(xì)探尋它的意蘊(yùn)或者背后的故事。這種背后的意蘊(yùn)往往更值得深究，要想一件藝術(shù)品更有價(jià)值，其背后必須要有意蘊(yùn)精神。海報(bào)同理，在設(shè)計(jì)之初就要考慮各元素之間的聯(lián)系，深挖其背后意蘊(yùn)，這樣的海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)才能外在與內(nèi)在并存，展現(xiàn)中華民族精神。

“天人合德”“和諧持中”，因此海報(bào)設(shè)計(jì)中的元素、色彩等要和諧，事物之間必須多樣而統(tǒng)一。中國(guó)傳統(tǒng)文化還堅(jiān)持“中庸”之道，即做事要恰到好處，反對(duì)走極端。和諧同樣也是海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中所追求的，但是這種和諧不是簡(jiǎn)單的元素之間的相加與排列，而是注重各元素之間的呼應(yīng)之美，要求錯(cuò)落有致、取長(zhǎng)補(bǔ)短、濃淡相宜。當(dāng)然，在海報(bào)創(chuàng)意之初就需要將這種和諧美的思想進(jìn)行構(gòu)建，以便設(shè)計(jì)之時(shí)的寓意表達(dá)。

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想內(nèi)涵深厚，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)觀念的表達(dá)細(xì)致而詳盡。我們可以在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，將這種綿延不絕的精髓及民族精神融入到海報(bào)設(shè)計(jì)當(dāng)中去，重視意境的表達(dá)，做中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者。

三、傳承與發(fā)展

（一）對(duì)形的傳承

對(duì)傳統(tǒng)文化元素的傳承首先是對(duì)“形”的傳承。海報(bào)中的傳統(tǒng)文化元素總是能勾起受眾的回憶，用元素的形去達(dá)到共情是一條重要途徑。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)用象征和創(chuàng)造的手法，把無(wú)形的情感反映在有形的物品上，這是對(duì)傳統(tǒng)元素形的傳承，同時(shí)也為當(dāng)代設(shè)計(jì)開(kāi)辟了新途徑。海報(bào)設(shè)計(jì)之初，不妨先對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，從傳統(tǒng)紋樣中找設(shè)計(jì)思路。

（二）對(duì)意的傳承

其次是對(duì)“意”的傳承，就如梅花象征著堅(jiān)韌，竹子象征著剛直，大象象征著吉祥一樣，中國(guó)傳統(tǒng)文化往往借助具體形象表達(dá)抽象含義。因此，設(shè)計(jì)師在運(yùn)用傳統(tǒng)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可將各元素進(jìn)行重新的拆分排列，以設(shè)計(jì)出符合設(shè)計(jì)要求的綜合寓意。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)觀、思想觀都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在海報(bào)設(shè)計(jì)當(dāng)中去，由表及里地融入中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這樣海報(bào)適于觀賞也值得深入探究其背后的意義。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是中華民族數(shù)千年歷史文化的重要載體，是我們獨(dú)有的文化財(cái)富，是設(shè)計(jì)脫穎而出的必要基礎(chǔ)，還是現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)生存發(fā)展的肥沃土壤。用現(xiàn)代化的語(yǔ)言重新對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行表達(dá)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)有力的傳播，能夠在提高海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)背后深意的同時(shí)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

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作者單位：

南京工業(yè)大學(xué)