覃暢

【摘 要】本文闡述高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容，論述以核心素養(yǎng)指引高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)，提出從課前的準(zhǔn)備和鋪墊、課堂的開(kāi)展與推進(jìn)、課后的拓展和延伸等方面展開(kāi)教學(xué)，采取分層次自主合作探究的形式，以自學(xué)為主、同桌討論、小組探究、自我評(píng)價(jià)課堂表現(xiàn)及收獲等教學(xué)方法，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中習(xí)得知識(shí)，品讀情感，生成能力，鑄造品格。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 高中語(yǔ)文 課堂教學(xué) 教學(xué)設(shè)計(jì)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）05B-0099-02

近年來(lái)，為了深化課堂改革，教育部提出加快核心素養(yǎng)體系建設(shè)的要求。普通高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等四個(gè)方面，突出了人文、教育、科學(xué)、創(chuàng)新、信息、美學(xué)、實(shí)踐等素養(yǎng)。重視核心素養(yǎng)，落實(shí)核心素養(yǎng)，要求語(yǔ)文教師改變教學(xué)理念，把以知識(shí)傳授為目的變?yōu)橐耘囵B(yǎng)核心素養(yǎng)為目的，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，正確發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。

語(yǔ)文教學(xué)要真正有效地落實(shí)核心素養(yǎng)的要求和教學(xué)目標(biāo)，需要語(yǔ)文教師做好語(yǔ)文課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)，積極主動(dòng)做好課前的準(zhǔn)備和鋪墊、課堂的開(kāi)展與推進(jìn)、課后的拓展和延伸，并采取分層次自主合作探究的形式，以自學(xué)為主、同桌討論、小組探究、自我評(píng)價(jià)課堂表現(xiàn)及收獲等方法，使老師的課堂教學(xué)更自如、學(xué)生的學(xué)習(xí)更積極和學(xué)習(xí)效率更高。

一、課前的準(zhǔn)備和鋪墊

課前準(zhǔn)備是學(xué)好一堂課的基礎(chǔ)，是提升高中語(yǔ)文課堂有效性的重要環(huán)節(jié)。課前預(yù)習(xí)，教師應(yīng)布置學(xué)生完整地瀏覽文章內(nèi)容，注重聯(lián)系以往所學(xué)，構(gòu)建自己的知識(shí)架構(gòu)，分清學(xué)習(xí)的易難點(diǎn)。對(duì)于容易的知識(shí)點(diǎn)，提倡學(xué)生自己消化解決。對(duì)于難點(diǎn)，建議學(xué)生記錄下來(lái)并附上自己預(yù)習(xí)時(shí)產(chǎn)生的觀點(diǎn)和感想。例如，在《記梁任公先生的一次演講》的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生先去查找有關(guān)梁任公的資料，了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景對(duì)人物的影響，以及人物生平事跡和他人的評(píng)價(jià)，等等。這樣，教師在教學(xué)過(guò)程中就能很好地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)梁任公的拳拳愛(ài)國(guó)之心，理解作者對(duì)梁任公的無(wú)比崇敬之情。在激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷的同時(shí)，引導(dǎo)他們建立文化背景、文化現(xiàn)象和文化心理的聯(lián)系，促進(jìn)“文化的傳承與理解”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、課堂的開(kāi)展與推進(jìn)

（一）導(dǎo)入的設(shè)計(jì)

語(yǔ)文教學(xué)中導(dǎo)入，不僅能使學(xué)生快速把握本節(jié)課的學(xué)習(xí)目的和方向，增強(qiáng)感染力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且可以促使學(xué)生進(jìn)行對(duì)比聯(lián)想，很快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

1.創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入。如《今別離》導(dǎo)入：“‘多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)，重團(tuán)聚怨別離，是中華民族的傳統(tǒng)心理。由于古代交通不便，通信極不發(fā)達(dá)，親友別離往往數(shù)載難以相見(jiàn)，尤其在動(dòng)亂的年代里，生離有時(shí)候就意味著死別。離別頗能體現(xiàn)人間真情，而情人、夫妻之間的離別就越發(fā)的纏綿悱惻。江淹在《別賦》中說(shuō)，‘黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已。而到了近代，黃遵憲站在 19 世紀(jì)最后的太陽(yáng)下，面對(duì)著噴吐著白色煙霧的輪船火車(chē)，他對(duì)別離又有了怎樣的感受和認(rèn)知呢？讓我們走進(jìn)他的《今別離》里去尋找答案?！边@樣的導(dǎo)入，可以讓學(xué)生乘上想象的翅膀，穿越時(shí)空的隧道，在中華文字的熏陶感染中，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

2.設(shè)置問(wèn)題導(dǎo)入。在導(dǎo)語(yǔ)中，教師如果善于運(yùn)用問(wèn)題啟發(fā)導(dǎo)入，會(huì)收到良好的效果。這需要語(yǔ)文教師圍繞知識(shí)產(chǎn)生的原始情境來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題，用問(wèn)題去吸引學(xué)生，幫助他們進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。如講授《琵琶行》時(shí)可以這樣導(dǎo)入：“琵琶是傳統(tǒng)的彈撥樂(lè)器，其存在已經(jīng)有兩千多年的歷史了。蘇軾有云，‘若言琴上有琴聲，放在匣中和不鳴？若言聲在指尖上，何不于君指上聽(tīng)？可見(jiàn)，一把好琴要遇到善奏者才能夠余音裊裊，而善奏者要遇到善聽(tīng)者才能夠互為知音。一千多年前，于悠悠潯陽(yáng)江邊，瑟瑟秋風(fēng)之中，一個(gè)天涯歌女，用琵琶演繹了一曲千古絕唱?！翘煅臏S落人，相逢何必曾相識(shí)的余音一直回響在歷史長(zhǎng)河之中。那么他們的相遇又引發(fā)了怎樣的共鳴呢？今天我們就來(lái)走進(jìn)《琵琶行》。”以問(wèn)題導(dǎo)入，啟動(dòng)學(xué)生對(duì)歷史文化的思考，文化傳承自然滲透其中。

3.知識(shí)關(guān)聯(lián)導(dǎo)入。讓學(xué)生從已學(xué)過(guò)的知識(shí)或幾個(gè)新增知識(shí)點(diǎn)出發(fā)，找尋其中關(guān)聯(lián)，并結(jié)合所上課文的內(nèi)容及其特點(diǎn)來(lái)導(dǎo)入新課，會(huì)使他們感到流暢自然。于聯(lián)想中馳騁的同時(shí)，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性，有利于更好地發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)“思維發(fā)展與提升”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。如《詩(shī)與禪》的導(dǎo)入：“剛才我們聽(tīng)到的古琴曲叫《云水禪心》，而大家看到上面的詩(shī)句有什么共同之處？對(duì)，都有一個(gè)禪字。自從佛教?hào)|傳，中國(guó)文化日益受其影響，詩(shī)人習(xí)禪，以禪入詩(shī)，禪者寫(xiě)詩(shī)，以詩(shī)說(shuō)禪，禪中有詩(shī)，詩(shī)中有禪。禪的滲透，使得詩(shī)的魂魄更有靈性，變得更加空明靈透、飄逸超脫，達(dá)到空前的審美境界，今天我們就來(lái)聊一聊《詩(shī)與禪》。”

（二）課堂教學(xué)方式方法

1.注重生生互動(dòng)、師生互動(dòng)。只有讓學(xué)生最大限度地參與到課堂教學(xué)中，才能提升課堂有效性。為了活躍課堂氣氛，教師應(yīng)采用多種方式促進(jìn)課堂互動(dòng)。

（1）積極引發(fā)討論，探究迸射火花。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)維度雖各自獨(dú)立，卻相互依存;雖有所側(cè)重，卻相互融通。在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)圍繞核心素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生梳理與探究知識(shí)，并進(jìn)行表達(dá)與交流。在布置任務(wù)讓學(xué)生進(jìn)行討論總結(jié)的同時(shí)，教師應(yīng)適時(shí)地抓住問(wèn)題引發(fā)討論。教師授課過(guò)程中設(shè)計(jì)的問(wèn)題要針對(duì)教學(xué)的重難點(diǎn)，具有可探討性，并且符合學(xué)情。比如，在學(xué)習(xí)《今離別》這一課時(shí)，這樣設(shè)計(jì)問(wèn)題：“今天交通、通信工具的迅猛發(fā)展，QQ、微信、電子郵件等工具平臺(tái)的出現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代人的離別又會(huì)帶來(lái)怎樣的影響？人們是否還重視離別的形式？離別的情感又變得如何？我們將怎樣看待這種現(xiàn)象？”這些問(wèn)題可以使學(xué)生對(duì)離別情感從古代到近代到當(dāng)下，有更發(fā)散的理解和認(rèn)識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)課文內(nèi)容探討當(dāng)前生活現(xiàn)象，如此才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（2）教師參與討論，形成良好的互動(dòng)。討論教學(xué)模式不僅僅是學(xué)生與學(xué)生之間的討論，也包括教師與學(xué)生之間的討論，畢竟學(xué)生掌握的知識(shí)有限，對(duì)知識(shí)的理解并不是很全面，教師要積極地參與到學(xué)生的討論中，及時(shí)評(píng)價(jià)和總結(jié)學(xué)生的觀點(diǎn)，使學(xué)生的討論進(jìn)行得更加順利。在高中語(yǔ)文課堂中構(gòu)建互動(dòng)討論教學(xué)模式，能夠有效提升教學(xué)效率，建立融洽的師生關(guān)系。

2.合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，善變靈動(dòng)，手法多樣。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的系列化和梯度為線(xiàn)，依據(jù)教材靈活開(kāi)展主題化教學(xué)，利用語(yǔ)文課程資源有效地提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)品質(zhì)。由于課堂時(shí)間有限，教師要更明確地理解把握教學(xué)的重難點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生掌握知識(shí)的特點(diǎn)以及課堂教學(xué)情況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)做到以下三方面。

（1）課堂教學(xué)應(yīng)綱舉目張，找好切入點(diǎn)。以教學(xué)《小狗包弟》為例，應(yīng)找到文眼“我懷念包弟，我想向它表示歉意”，作為切入點(diǎn)，接著圍繞問(wèn)題討論：為什么“懷念”？為什么“表示歉意”？然后帶著疑問(wèn)去閱讀并探究：小狗包弟有哪些優(yōu)點(diǎn)值得“我”懷念？“我”對(duì)小狗做了什么事而深表歉意？

（2）靈活調(diào)整課堂節(jié)奏，善變而靈動(dòng)。教師應(yīng)把控課堂節(jié)奏，關(guān)注課堂的教學(xué)效果。在探討過(guò)程中，如果出現(xiàn)學(xué)生難以理解領(lǐng)會(huì)或者爭(zhēng)議較多的內(nèi)容，教師不能為了完成原設(shè)計(jì)的教學(xué)任務(wù)而忽略此處，應(yīng)做到“有舍有得”，在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生充分理解知識(shí)點(diǎn)，并鼓勵(lì)其觸類(lèi)旁通、舉一反三。對(duì)于一些不必要在課堂過(guò)多探究的問(wèn)題，則可以忽略或者鼓勵(lì)課后探討，不應(yīng)刻意追求課堂教學(xué)的完整性。

（3）積極使用多媒體輔助教學(xué)。運(yùn)用多媒體教學(xué)，可以更好地開(kāi)闊教學(xué)視野，豐富教學(xué)內(nèi)容，打破傳統(tǒng)教學(xué)形式單一的局面，讓學(xué)生在更為廣闊的天地中體會(huì)語(yǔ)文教學(xué)的魅力。例如，在教學(xué)《琵琶行》時(shí)，教師可以從網(wǎng)絡(luò)上下載播放琵琶彈奏的視頻音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞古樂(lè)器彈撥的音韻美，更好地體會(huì)文中所引發(fā)的情感之美。再如，在講解《別了，不列顛尼亞》時(shí)，教師可以下載香港回歸時(shí)的相關(guān)視頻和新聞評(píng)論，讓學(xué)生更加直觀地了解香港回歸的情況，理解文章內(nèi)容，增強(qiáng)其愛(ài)國(guó)主義情懷。

3.培養(yǎng)學(xué)生朗讀技巧。常言道，讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。朗讀有助于訓(xùn)練學(xué)生的記憶力和提高其語(yǔ)言表達(dá)能力，有利于培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的感悟力，使學(xué)生更深刻地理解文章思想內(nèi)涵。例如，教學(xué)《今離別》一課，可以先讓學(xué)生自由朗讀，然后聽(tīng)音頻的誦讀，給語(yǔ)句劃分節(jié)奏，體會(huì)其音韻美，最后請(qǐng)一位同學(xué)范讀，大家來(lái)評(píng)說(shuō)讀得如何。通過(guò)反復(fù)朗讀整首詩(shī)歌，學(xué)生可以更好地理解黃遵憲對(duì)別離產(chǎn)生的感受和認(rèn)知。又如，在《記梁任公先生的一次演講》中學(xué)習(xí)如何在敘事中加入自己的感受和評(píng)論的寫(xiě)法，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生誦讀有關(guān)評(píng)論梁任公先生的文段，體會(huì)評(píng)論的妙處。還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的情感體驗(yàn)。

三、課后的拓展和延伸

（一）課后的拓展

普通高中語(yǔ)文學(xué)科要求課程能推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)言構(gòu)建與應(yīng)用能力的發(fā)展。這就要求老師能以文為范，隨文學(xué)習(xí)，讀寫(xiě)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作表達(dá)能力、想象力與創(chuàng)新力。教師在課后應(yīng)有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生多做一些和課堂內(nèi)容相關(guān)的練筆，使學(xué)生鞏固課堂所學(xué)技巧，更深刻地體會(huì)課文情感，提高其語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力。例如，《記梁任公先生的一次演講》課后，教師以多媒體課件出示圖片，布置課后作業(yè)，讓學(xué)生用這節(jié)課學(xué)到的側(cè)面描寫(xiě)和夾敘夾議的人物描寫(xiě)方法，寫(xiě)一寫(xiě)班上的某位同學(xué)。再如，《燭之武退秦師》課后，借鑒燭之武的說(shuō)服藝術(shù)，做下面一道拓展練習(xí)題：“你的好朋友在期中考試中考得不理想，他認(rèn)為自己基礎(chǔ)太差，干什么都不行，心中十分苦惱，覺(jué)得前途渺茫，想放棄學(xué)業(yè)。作為好朋友的你，如何來(lái)勸說(shuō)他呢？”堅(jiān)持做好這樣的拓展練習(xí)，會(huì)極大地提升語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性。

（二）重視課外閱讀

基于培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，教師應(yīng)從課內(nèi)到課外、從教材到課外讀物引導(dǎo)學(xué)生拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)。教師可以有針對(duì)性地向?qū)W生介紹文學(xué)作品，并提倡學(xué)生邊閱讀邊做筆記，在重難點(diǎn)處可以標(biāo)記，讀到妙處或心領(lǐng)神會(huì)之處可以批注或?qū)懽x后感，鼓勵(lì)多查閱相關(guān)書(shū)目進(jìn)行比較閱讀，促使學(xué)生通過(guò)閱讀學(xué)會(huì)思考，在思考中提出疑問(wèn)，鍛煉思維品質(zhì)，塑造文化品格。

高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)對(duì)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和人文素養(yǎng)提出了更高的要求。因此，語(yǔ)文教師要在語(yǔ)文四維目標(biāo)的指導(dǎo)下認(rèn)真地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，從課前準(zhǔn)備開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生自主認(rèn)知;在課堂導(dǎo)入部分激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其審美鑒賞能力，并靈活運(yùn)用教學(xué)手段加強(qiáng)學(xué)生自主合作探究，促進(jìn)師生互動(dòng)，在理解文本上生成能力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]湯金平.新課標(biāo)下高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)教育策略探析[J].課程教育研究，2017（35）.

[2]焦禮穩(wěn).核心素養(yǎng)下高中語(yǔ)文教學(xué)研究[J].中國(guó)校外教育，2017（26）.

【作者簡(jiǎn)介】覃 暢（1981— ），壯族，籍貫廣西柳州，中學(xué)一級(jí)教師，現(xiàn)就職于南寧市第一中學(xué)，研究方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)。

（責(zé)編 李 言）