唐櫻家

【摘 要】套頭葬是貴州省赫章縣可樂(lè)乙類墓葬中出現(xiàn)的采用套頭器具套住頭部的形式的葬俗，其地方特色引起學(xué)界關(guān)注。本文從相關(guān)的考古資料入手，通過(guò)梳理套頭葬墓的形制、分期、類型學(xué)，分析得出其特點(diǎn)及演變規(guī)律，反映了當(dāng)時(shí)可樂(lè)在漢文化的影響下，民族文化逐漸與漢文化消融，這種具有地方特色的葬俗慢慢消失的情況。

【關(guān)鍵詞】貴州;套頭葬;赫章可樂(lè)

一、可樂(lè)套頭葬墓的發(fā)掘概況

可樂(lè)是貴州西北部烏蒙山脈東麓的一個(gè)山間壩子，位于赫章縣西部，方圓五平方公里內(nèi)已發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)至漢代墓葬群14處、遺址2處。自20世紀(jì)50年代以來(lái)，先后進(jìn)行了9次考古發(fā)掘。其中規(guī)模較大且特別重要的有兩次，一是1976至78年貴州省博物館考古組進(jìn)行的發(fā)掘，資料于1986年公布于《赫章可樂(lè)發(fā)掘報(bào)告》i （簡(jiǎn)稱78報(bào)告）。二是2000年貴州省文物考古研究所發(fā)掘了111座戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期墓葬，其中3座為漢式墓葬，稱作“甲類墓”，108座為地方民族墓葬，稱作“乙類墓”，其資料公布于《赫章2000年發(fā)掘報(bào)告》ii （后簡(jiǎn)稱2000報(bào)告）。

值得注意的是，在可樂(lè)地方民族墓葬中發(fā)現(xiàn)了套頭葬的葬俗，這在其他地區(qū)從未發(fā)現(xiàn)過(guò)。套頭葬是一種特殊葬俗，其基本特征是在墓主頭頂套一件大型金屬釜， 釜側(cè)立在墓坑一端。本文的研究對(duì)象即是可樂(lè)墓葬中出現(xiàn)的具有地方特色的套頭葬，通過(guò)對(duì)考古資料的梳理，討論套頭葬墓的分布、形制、分期、隨葬品及文化內(nèi)涵。

二、套頭葬墓的分布及分期

迄今為止，套頭葬相關(guān)考古資料主要有兩部分：一是76-78年清理的168座乙類墓葬中有24座套頭葬墓;二是2000年再次發(fā)掘的108座乙類墓葬中有5座套頭葬墓，還有3座用銅洗墊頭或蓋頭的墓葬，也歸入套頭葬，這樣在已公布的276座乙類墓葬中，一共有32座套頭葬墓，約占乙類墓總數(shù)的11.6%，說(shuō)明套頭葬占有一定的比例，是這個(gè)群體有意識(shí)使用的葬俗，并非偶然現(xiàn)象。

套頭葬墓分布在可樂(lè)壩子周圍的黃土小山——鍋落包、祖家老包和羅德成地上，三座土山呈品字形相鄰。其中1978年發(fā)掘的套頭葬墓，主要分布在乙類墓群，鍋落包4座， 祖家老包19座，羅德成地1座，祖家老包的套頭葬墓分布較為密集，數(shù)量也最多，套頭葬墓與其他乙類墓葬分布緊密。

2000年在鍋落包和羅德成地共發(fā)掘墓葬111座，其中鍋落包沒有發(fā)現(xiàn)套頭葬墓，羅德成地發(fā)現(xiàn)了5座套頭葬墓，均出現(xiàn)于梯地下平地內(nèi)的I工區(qū)，而距I工區(qū)約40米的梯地上的II工區(qū)僅分布了3座用銅洗墊頭或蓋頭的墓葬。套頭葬墓的形式與地理分布是否有關(guān)系，現(xiàn)在還不能確定。

已發(fā)現(xiàn)的32座套頭葬墓全部為長(zhǎng)方形豎穴土坑墓，無(wú)墓道，規(guī)模較小。除去2座殘墓，墓坑完整者長(zhǎng)度超過(guò)3米的僅2座（M160、M137），其余長(zhǎng)2～2.85米，墓坑寬0.8～1.43米。但是在已發(fā)掘的乙類墓中，套頭葬墓的規(guī)模已經(jīng)偏大。2000年發(fā)掘的8座套頭葬墓中，除M296、M298外，其余6座都是啞鈴型墓，即墓坑兩側(cè)壁前后端有向外突出的圓弧面，乙類墓中啞鈴型墓共18座，33.3%是套頭葬墓。

78報(bào)告將墓葬分為戰(zhàn)國(guó)前期、戰(zhàn)國(guó)晚期、西漢前期、西漢晚期。2000年發(fā)掘報(bào)告將出土有隨葬品的墓葬分為三期：戰(zhàn)國(guó)早期至中期、戰(zhàn)國(guó)晚期、戰(zhàn)國(guó)末至西漢前期。根據(jù)上述分期結(jié)果，可將這32座套頭葬根據(jù)年代早晚排列。

第一期為戰(zhàn)國(guó)早期至中期，僅2座。第二期為戰(zhàn)國(guó)晚期，共9座。第三期為戰(zhàn)國(guó)末至西漢前期，共17座。第四期為西漢晚期，僅3座?？梢钥吹剑瑧?zhàn)國(guó)早期到西漢晚期，套頭葬在整個(gè)乙類墓葬中的占比整體上呈擴(kuò)大的趨勢(shì)，說(shuō)明套頭葬是一種逐漸流行的葬式，數(shù)量在戰(zhàn)國(guó)末至西漢前期達(dá)到高峰，而后減少，與乙類墓的變化趨勢(shì)一致。

三、套頭器具的演變

使用不同質(zhì)地的套頭器具是套頭葬墓的重要特征，包括銅釜、鐵釜、銅洗三種。其中銅釜共21件，2000報(bào)告將其分為四型：

A型僅2件，侈口，束頸，圓鼓腹，小平底，出自M91（戰(zhàn)國(guó)晚期）、M58（西漢前期）。

B型共12件，數(shù)量最多，出自M25（戰(zhàn)國(guó)晚期）、M39、M74（戰(zhàn)國(guó)晚期）、M144（戰(zhàn)國(guó)晚期）、M161（戰(zhàn)國(guó)晚期）、M187（戰(zhàn)國(guó)晚期）、M190（戰(zhàn)國(guó)晚期）、M194（戰(zhàn)國(guó)晚期）、M198、M264（戰(zhàn)國(guó)晚期）、M272（戰(zhàn)國(guó)末至西漢前期）、M277（戰(zhàn)國(guó)晚期）。

C型共4件，分二式，全部出于76-78年的發(fā)掘。I式3件，出自M160（西漢晚期）、M208（西漢前期）、M146（西漢前期），敞口，寬唇，圓鼓腹，圜底，腹中部飾一對(duì)稱環(huán)狀耳。II式1件，出自M46（西漢晚期），敞口，直頸，鼓腹，圜底，頸腹間有一對(duì)稱環(huán)耳。C型銅釜均為西漢時(shí)期。

D型共3件，出自M273（戰(zhàn)國(guó)末至西漢前期）、M274（戰(zhàn)國(guó)末至西漢前期），折沿鼓腹，體量大，與C型相似，但是有更加精美的附件。

這四型銅釜的器型差異較大，張合榮先生認(rèn)為“它們之間沒有演變關(guān)系，B型銅釜系西南夷器，C型、D型與巴蜀釜器形接近，A形釜屬于漢文化系統(tǒng)銅釜” iii。筆者也認(rèn)為這四型銅釜可能體現(xiàn)了可樂(lè)墓地所包含的不同文化因素。

此外還有鐵釜8件、銅洗10件。銅鼓僅1件，出自M153，這面銅鼓鑄有翔鷺紋、競(jìng)渡紋和牛紋，與云南石寨山銅鼓在質(zhì)地、鑄造技術(shù)、形制花紋上都極為相似，應(yīng)該是從云南傳入。

據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)早期至中期，存在銅洗墊頭埋葬方式，鼓形銅釜出現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)晚期，器具以鼓形銅釜為主，銅洗蓋面等埋葬方式也存在。戰(zhàn)國(guó)末至西漢前期，套頭器具呈現(xiàn)多樣化，鐵釜大量出現(xiàn)，一些墓葬銅鐵釜并用，保留了銅洗蓋面的埋葬方式，有的墓葬還將銅洗墊于手臂和腳下。西漢晚期，出現(xiàn)銅鼓套頭的新情況，套頭葬明顯減少，可能是受到了漢文化喪葬習(xí)俗的影響。

由此可見，套頭器具從單一向多樣化發(fā)展，具體來(lái)說(shuō)：鼓形銅釜和銅洗最早出現(xiàn)，C型D型銅釜出現(xiàn)后與鼓形銅釜共存，A型銅釜與鐵釜有并處現(xiàn)象，而后鼓形銅釜逐漸消失，C型銅釜繼續(xù)使用，鐵釜沒有完全取代銅釜。前文提到，A型銅釜屬于漢文化系統(tǒng)，它與鐵釜的出現(xiàn)反映了漢文化的影響，并且在這種影響下，鼓形銅釜逐漸消失，套頭葬墓大量減少，地方民族的乙類墓也減少。

總之，作為一種獨(dú)具地方特色的葬俗，可樂(lè)套頭葬的流行與衰亡很可能是與當(dāng)時(shí)漢文化的傳播和影響有關(guān)，隨著地方民族文化與漢文化逐漸消融，這種具有地方特色的葬俗隨之慢慢消失。但套頭葬出現(xiàn)的原因與背后的內(nèi)涵目前仍撲朔迷離，或與某種儀式有關(guān)，又或特殊身份的象征，這些未解之謎仍待未來(lái)進(jìn)一步的探究。

注釋：

i貴州省博物館考古組、貴州省赫章文化館：《赫章可樂(lè)發(fā)掘報(bào)告》，1986年第2期《考古學(xué)報(bào)》。

ii貴州省文物考古研究所編：《赫章可樂(lè)2000年發(fā)掘報(bào)告》，北京：文物出版社，2008年。

iii張合榮：《赫章可樂(lè)“套頭葬”再探討》，《考古與文物》2012年第5期。

【參考文獻(xiàn)】

1.童恩正：《試論早期銅鼓》，《考古學(xué)報(bào)》1983年第3期。

2.席克定：《從考古材料探尋夜郎》，《貴州文史叢刊》1993年第3期。

3.張合榮：《夜郎“套頭葬”試探》，《貴州民族研究》1994年第2期。

4.宋世坤：《貴州銅鼓的分布、類型和斷代》，《貴州文史叢刊》1980年第1期。